一直以来夙愿前契，神往西藏，却止步于对高原反应的担忧。想来已经大半辈子过去了，再不去身体就更不适应了，因此老朋友和同事一再催促，下定决心，做好充分准备，去西藏！

乘了几个小时的飞机，终于来到了拉萨。

布达拉宫在西藏拉萨西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑群。布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而在拉萨海拔3,700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇。宫堡依山而建，主楼13层，高115米，全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华。

从拉萨旅游的角度，大昭寺是仅次于布达拉宫的旅游景点。但是藏族人有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。这次去了才知道，大昭寺地理位置在拉萨市中心。大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿就是中心的中心了，藏族人称佛殿的围廊一圈称为“囊廓”。围廊用黄金包裹，可知囊廊在藏民心中的地位了。

环大昭寺外墙一圈称为“八廊”，也称八廊街，周围全都是藏族特色的商店。在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

如果再以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼八岁等身像，该佛像据传是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔 尺尊公主从家乡带去的。据说当地原为一座湖泊，但在松赞干布的努力之下，将它填平建为寺院。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。在大昭寺的泥制大佛之中，安放了尺尊公主带至西藏的木制释迦牟尼佛像，相传松赞干布化身为光芒，进入佛像之中。

值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是文成公主带去的释迦牟尼十二岁等身像，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺，后毁于文化大革命。

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，十世班禅灵童转世的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。 大昭寺的布局方位与汉族寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗（曼荼罗）坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦。

去西藏旅游必须做好高原反应的思想准备。很多告诫如:少激烈活动、不要喝酒、不能洗澡等等都是前人的经验。我们没有听从就吃了苦头了。拉萨一天半的行程下来，并未有高原反应，就疏忽了。晚上回宾馆洗澡，结果半夜就感到头痛。去纳木错的旅行要翻越“那根拉”山口（5190米），纳木错湖也是在4500米之上，所谓“天湖”就是赢得海拔最高的湖泊之美誉。此行只能拍些照片，已经没有力气迈步游玩了。

纳木错，蒙语和满语称“腾格里海”，藏语纳木错意为天湖，据传纳木措是帝释之女，念青唐古拉之妻，密宗本尊胜乐金刚的道场，被善男信女视为必去的神圣之地，从古到今香客不断。

松赞干布（617-650年），是吐蕃王朝第33任赞普，是实际上吐蕃王朝的立国之君。在位期间（629-650年），平定吐蕃内乱，极大扩张了吐蕃王朝的版图，使吐蕃成为青藏高原的强国。确立了吐蕃的政治、文化、军事、经济、法律等制度，从唐朝和天竺引入佛教、从唐朝引入科学技术以及历法。松赞干布与其王妃赤尊公主、文成公主三人，至今仍受藏族人尊崇。

318国道边的尼洋河,是雅鲁藏布江的源头，水质清澈，水流湍急。

米拉山口，即西藏米拉山的山口，地处拉萨市到墨竹工卡县与林芝地区工布江达县的分界上，这里是拉萨——林芝旅游线上的一个休憩之地。

海拔5020米的米拉山，这里天更蓝，云更白，氧气也更稀薄，这是拉萨与林芝地区的分界山口 。

318国道上的重要景点--四古景点（太昭古城、唐蕃古道、茶马古道驿站、清朝古墓群）时间关系，我们没有进入古城、古道游览。据说值得一看。拍几张外景照片留念吧。

距离“四古景点”下游不远处，一块巨石矗立在河道中央，这就是著名的“中流砥柱”景点了。中流砥柱位于川藏路上的，据说海拔有四千米的尼洋河中游，山高沟深，河流湍急，被称为尼洋河第一大峡谷。河道中一巨石兀然立于水中，背靠佛山，鬼斧神工。相传这块巨石是工布地区的守护神-“工尊德姆”修炼时的座椅。

拐过激流湾道的第一峡谷不久，尼洋河水流来到平缓的河床地带，这里就是阿沛阿旺晋美的故乡了。富裕的程度要你相信。

又到了一个景点--赛卧吊桥（广东省援建的）

下午5:30左右，到了秀巴古堡旅游景区。景区位于林芝地区工布江达县的巴河镇秀巴村，距县城55公里。秀巴千年古堡相传是1600多年前松赞干布在征战中，为方便军队之间的联络以及屯兵和防御，修筑了具有统治标志的古堡群。

雅鲁藏布大峡谷本来就是这次旅行的重点景区之一，但是由于前几天严重高原反应，路途辛劳，导致一行四人东倒西歪，没精打采。即使是到了林芝，海拔已经下降到3800米，睡了一夜，早上起来，腹泻、眩晕、头痛等症状未见好转，迫使我们必须就医输液了。做好备战雅鲁藏布大峡谷的物质基础。

林芝地区地处雅鲁藏布江中下游。其西部和西南部分别与拉萨、山南两地市相连，东部和北部分别与昌都地区、那曲地区相连，南部与印度、缅甸两国接壤。林芝平均海拔3100米，总面积116175Km²，总人口14万人。被称为西藏的江南，以世界上最深的峡谷——雅鲁藏布江大峡谷著称于世。

林芝市容， 林芝是西藏自治区的一个地区，位于西藏自治区东南部，地区政府驻林芝县八一镇。

雅鲁藏布大峡谷是地球上最深的峡谷。大峡谷核心无人区河段的峡谷河床上有罕见的四处大瀑布群，其中一些主体瀑布落差都在30-50米。峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带（季）雨林等9个垂直自然带，麋集了多种生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的2/3，已知哺乳动物的1/2，已知昆虫的4/5，以及中国已知大型真菌的3/5，堪称世界之最。

在西藏，随处可见挂在山顶山口、江畔河边、道旁以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。据传经幡缘起藏族先民崇信自然的祭祀山神的仪式。经幡上多印有经文咒语、佛像神马等图案，是西藏古老的本教文化、藏传佛教的密宗文化，并吸收其他民族优秀文化交融发展的产物。

直白村是大峡谷最后的一个景点，再往前是人迹罕至、鸟无人烟的原始森林了。

《去西藏》系列游记就要结束了。回程将从林芝机场飞成都再转机回上海。此行的感受略言几句：首先西藏是个好地方，地大物博，山清水秀。空气是稀薄了些，但是很干净，几乎没有工业污染。其次游西藏必须要有好身体，或者充分准备；劝驴友们乘着年轻的时候去。藏族的餐饮没有什么值得推荐的，牦牛肉、酥油茶我们吃不惯；好在满西藏都是川菜馆，绿色环保的山珍可以品尝。再说说西藏的交通比较麻烦些，由于地域大，景点散，最好自驾。无论川藏路还是青藏路，路况总是有些问题。就在我们旅行回来之后，已经报道三起车辆事故了，我们一路看到过两起事故。