这是到毕节的第四天，跟随发现之旅剧组到贵州宣尉府取景。在这之前，我已然阅读了关于这里的一些历史，在字里行间里体会延续上千年的古彝土司文化，以及彝族人的光辉历史。进入景区门，我们首先穿过的是一组彝族街区，路上还偶遇两位身着彝族民族服饰的美女，和她们交流发现，目前彝族的文化流失非常严重，对于很多彝族青年，已经不太会说彝语，写彝文。甚至他们族史也知之甚少，这难免让我们一行人感觉遗憾。

贵州宣尉府共有9层宫殿，每一座叠建一起，层层叠加，看上去肃穆威严。而这些宫殿都是严格按照中国古时传统的建筑形式来修筑。晃眼一看，仿若北京紫禁城一般。9层宫殿均在一线之上，整齐严谨。宫殿的屋宇上也附着表现身份，以及祈求祥和的龙雕，雕工手艺非常了得，仿若真龙腾空，游离云间。宫殿门前也有瑞兽把关，楼梯间的漫坡雕刻着美丽的花纹，而这些花纹在行家眼里，却是身份的象征，上面的动物图案，彰显着这里主人的强大势力！整个建筑群都非常别致，从外表来看似乎和汉族的建筑群相差不大。

每个正堂旁边都有一个侧室，俗称院子，在贵州宣尉府里面，有八层院子。与中间区域的九层衙门一起，被合称为“九层八院”。而且因为中间正堂规模大，两侧小院相对面积规模偏小，而每层建筑都是分级跃上，梯级递进而筑。所以俯视而观，两头小，中间大，如同虎头的抽象造型，寓意虎跃龙腾。

堂内陈设各式不同，但风格基本一致。彝族是一个非常崇拜动物的民族，但诸多动物中，属虎，鹰最为尊崇。古彝自称为罗倮族，罗倮就是龙虎的意思。在宫殿的很多雕刻中，都用上了虎，鹰等动物元素，生动准确的表达了彝族人的文化特色。每一间大堂，面积基本是相同的，目测应该有300-400平米。里面摆放着一些应景的物品，有书架，堂鼓，茶台，凳子等。从宏观来看，着实雄伟，而且隐约透露着威严不可犯。从微观来看，和汉族的摆设雕塑也却有不同，细节上仍然是彝族的风格和影子。

再来看看细节上的精雕细琢吧

贵州宣慰府，历史几百年。在明末，因为奢崇明（当时的宣慰使，奢香夫人后代）举兵反明，爆发了著名的“奢安之乱”而最终受到损毁。但彝族人的这段历史，还有他们身上富有的那种精神，却不是历史长河能埋没的。此次的采风，以及编辑的节目，让我深深感受到少数民族文化的博大精深和深远影响。我们不该选择遗忘，更应该用传承，发扬的形式，彰显我们中华大融的海量！

吃：大方八碗席、大方骟鸡点豆腐、大方天麻宴、大方豆棒、大方臭豆腐、大方豆豉、咂酒、阁鸦黄粑、糕粑、茅香粑、糍粑豆干

住：景区距县城较近，可直接住县城的酒店。

行：坐面包车或摩托车可直接到达。

游：就近景点有奢香博物馆、奢香墓。

跟随剧组取景来到毕节清虚洞，这里的第一印象是从同行向导口述中得到的，这里有超大的荷花池。随即，这一路上，我是在不断的遐想中度过的，夏季，荷花，莲蓬...这些元素聚合在一起，本来就是极美的画面。

然而到了景点，方知刚才的介绍真是有点喧宾夺主，这鬼斧神工的景象给在场的所有人都带来了无数的惊叹。首先是这空中的这个洞口，仿若时空穿越之入口，外面是碧蓝的天空，飘悬着的白云，而洞内则是一片喀斯特地貌的溶岩峭壁。这景象多少有点戏剧性，我们开玩笑的说，到了这里才知道井底之蛙的真正含义，原来天空真的可以这么小且这样有型，倘若我们从没出过洞，又岂知天下之大，与世间之奇呢。大自然的神秘，也许就是这样，在冥冥之中的不经意，你也能获得它的指引与启示。

一番感叹后，我还是仔细的观摩了下这个奇特的自然杰作。听同行的人说，这里有2个深不见底的溶洞，曾经有考察队进入之后，7天方才回还。我探头去瞅瞅，感觉一阵阴凉，还夹带着阵阵寒风。里面的深度不得而知，但绝非常物。听说这里的旅游产业，是最近这几年才慢慢开始兴起的，退回去5年，这里仍是一片荒芜呢。不过虽说现在比起以前来配套设施，人气都有巨大改善，但介于溶洞危险，不建议进入，只能在周边观摩，洞外场地有限，所以这里的旅游，另外一个亮点就是配套的荷花池了。

不过在下坡去往洞外的荷花池期间，发生了一点可乐的小插曲。我们发现有几个当地的阿姨在抹包谷子。看着她们认真的样子，我们不由自主的拿起设备，记录下来这段人文资料。阿姨被我们举动吸引了，纷纷和我们搭话，其中有个阿姨建议，要把自己拍得美美的。我们也欣然应允。从他们的这段表现，我的感触是，不管是哪个地域，哪方文化，哪种信仰，其实人之本性是共通的。没有谁天生下来就该高高在上，也没有谁理所应当就是劳苦命，我们在面对不同的文化和信仰上，应该有的是尊重和接纳，让回避，嫌弃，诋毁这些动作早早远离。剥丝抽茧在最底层，我们就是最普通的人！

来到荷花池，感觉人立马清新透彻了许多。这片荷花池之所以名气在外，我想除了面积之外，更多的是它的地理位置吧。远远的有群山做伴，顶上还有蓝天白云点缀，这样的景色怎能不让人陶醉。宋时杨万里写道：山蜂愁雨损蜂儿，叶底安巢更倒垂。只有荷蜂不愁雨，蜡房仰卧万花枝。不正就是眼前这样的景况吗？荷叶紧紧的靠着，谁也离不开谁，谁也不想离开谁，就这样撑起一片密不透风的荷花阵。一眼望过去，绿油油的，忽有无人机掠过，带走了那份宁静，让池面泛起碧波涟漪。

所谓红花配绿叶，有了这满池的绿色，又岂能没有这点缀一笔呢。这个季节的荷花，有些已然开放，但有些却还是苞骨朵。不管怎样，花朵比起那绿叶，总是少数的。这些花朵更是大家的最爱，围着这莲花池，很多摄影师拿着器材，顶着太阳，耐心守候那最美的一束光投射到花朵上。美好的东西都是可遇不可求的，也许这样的等待会把遇见美好的几率拉高，但终究来说还是尽人事听天命的。不过如果这样的等待，能让你开心满足，那就另当别论了。我眼里的快乐，就是让别人难以理解的另类，也许这样的我，才是真实，与众不同的！

渐行渐远的历史，在我们的极力寻踪下，终究显得越来越精彩纷呈。今天，随着央视发现之旅的拍摄小组，走进最后的古彝庄园---大屯土司庄园，从这里的一花一木，一砖一瓦，无不透露出当年那个虽已没落，但仍雄踞一方的土司家族的最后辉煌！

迈进这座将近有200年历史的庄园，首先感受到的是宁静。庄园坐落在远离市区的大屯乡，这里没有繁华的汽车鸣嚣，这里没有闹腾的人群浮躁。偶尔传来几声飞鸟的啼叫，让我们不禁仰头寻踪，却不知何处。不得不说，眼前这座彝族土司庄园，在少了当年的霸气和不可侵犯的神圣下，如今的它，更显得宁静和从容。

在我们面前第一座宏大的建筑，就是庄园的大堂，堂前是面积不大的一处天井和一些绿化带。从建筑风格来看，庄园沿用了中国唐代时期的建筑模式，这主要和第十一世土司余达父有关。余达父本人是前清举人，自己对汉唐建筑风格十分的热衷，所以在他任职期间，对庄园进行了大规模的扩建和改善，才有了如今我们眼前这座汉唐风十足的古彝庄园建筑群。大堂的主要功效是平时款待客人，大型庆典和断案升堂的地方！

穿过大堂，就会看到二堂，从大堂的拱门往里透，可以清晰的看到二堂和正堂的影子，这也彰显了这座庄园的对称建筑风格。二堂主要功效是庄园内所有的家丁居住的地方，而堂前的天井则是平时土司习武和检阅家丁军事武艺和作战谋略的地方。然而整个庄园最重要的是第三层的主堂，这里是土司起居的地方。在这里你还可以清晰的看到，当时土司是在什么的环境下生活工作的。当你轻抚着庄园的实木，拂去上面的尘埃，留给我们的更多的是崇敬和佩服。

在侧室，有余达父的书房，这里目前仍供奉着他的临摹画像以及真人蜡像。踏进书房，几乎所有人都会被里面的装饰所吸引。这其中有两个原因，第一，作为大土司，余达父的书房其实并没有想象中那么奢侈富丽堂皇。第二，作为历代习武，崇尚武艺的土司而言，这个书房的书香气太过浓厚。后来查阅历史文献才知道，其实在土司到了后半段，因为各种原因的打压，土司的实权已经遭到很大的削弱，以至于很多土司放弃了习武发展这条路，转而研究文化诗词，水墨世界。从第八世土司余家驹开始，这种现象已经慢慢的呈现了。所以到了余达父这个阶段，空有一身报国心，但世局动荡，加上仕途不顺，使得他也无心官场，退回田园，做一个名副其实的诗人。

这座庄园内除了3个堂厅外，还有一个特别重要的组成部分，那就是碉楼，也就是这种庄园的防卫系统。据当地人说，大屯土司庄园一共有6个碉楼，分布六角。他们居高临下，可以清晰的看到周边发生的一切问题，而且可以至高压制。所以这座土司庄园在当时，几乎很少有人能够接近的。我们按迹而寻，发现这里的碉楼看似简陋，但威力不可小觑。砖楼上，有许多可以射击的小孔，而且非常的隐蔽，所谓易守难攻。很多入侵者因为低谷了这里的防御，而身葬于此。

走在庄园内，听着当地人津津乐道的讲述着这里的故事。不管是掌管庄园的大土司们，还是他们背后那些同样精彩，同样重要的人物。都随着时间的推移，而成为我们口中的故事佳话了，唯有这庄园里的摆件，仍坚持的维系着当年的辉煌。

俱往矣，我们推开庄园那些紧锁的大门，余晖争先恐后的闯进庄园。这样的景象，让人更加的情感泛滥。从庄园的拱门，我们清晰的看到门外的世界依旧那么的精彩和美丽，然而庄园内的历史却永远的定格在了最后的土司身上。也许这些东西，对于往后几代人来说，更加的模糊，更加的消亡，但他所产生的历史意义，却不能一笔勾销。目前，彝族人慢慢汉化，不会讲彝语，不会写彝文，不知道彝文化的比比皆是，这些无不给我们敲醒警钟。文化就像花朵，孤芳自赏和百家争艳，孰美？答案在每个人心中已然滋生。

细雨沥沥，把这座本就不太大的城，润湿得更有诗情画意。也许在这样的天气，这样的环境，去瞻仰奢香夫人墓，以及感受她短暂但光辉无限的人生。

这座墓葬是位于毕节大方县城北，如今的奢香夫人墓已经改建成了奢香博物馆。这里不仅有奢香墓，还有关于她的很多的古物，尽可能的让游客能从这里了解这位在彝族历史上占着举足轻重的女土司的辉煌一生。从金门进入，进入一条街道，从这条街道步行至奢香博物馆。放眼远眺，这条路透射着宁静，路灯，房屋都经过装饰，尽量与那个年代的模样相仿，给人身临其境的感觉。

走进博物馆，第一感觉仿若走进了仙境，这里的环境清幽，古时庭院里，花草丛生，鸟语花香之境。而远远的就能看到一尊铜像，这就是奢香像。只见像中奢香，头戴君冠，身披披风，左手秉剑，威风凛凛，正大步的向前迈步。下面碑座用汉彝文字，清楚的刻着奢香夫人四个大字，以及她的生卒年，让每位到博物馆的游客，第一时间能把所有的思绪和注意力落到整个博馆的重点上来。

在雕像的左侧就是奢香墓。看着这样的墓冢，其实每个人的心里都有一丝的感慨。这位在明初被朱元璋大力赞赏，并在其丈夫早逝之后，暂代土司之位的，卓越的女政治家，墓冢并没有想象中那么奢侈庞大。也许真正的伟大，并不是这些所谓的俗物，而是在彝族人民口中代代相传的那些惊心动魄且津津有味的故事。关于奢香的故事，这里的人民无不对这位女中豪杰竖起拇指。

此博物馆有6个陈列室，收藏了大量的彝文古籍、彝族社会传统文化和艺术物品，集中反映了彝族传统文化的精华。这里的布局，错落有致，每个陈列室都像一个别院一样，坐落在博馆里面。这里的庭院，走廊，屋宇，像有着生命的倾诉者，给我们细细的讲述着在这里发生的一幕幕往事

陈列室内放置的东西有两种，一种是实物的，一种是用铜像来表达的。在这里，我们已经能看到当年的彝族人已经开始使用火枪了，对于近700年前的社会，这股力量绝对是不可小觑的，同时也展现了古彝人的智慧和先进的科技。在堂心，有着奢香夫人办理公务的雕像，可以清晰的看见作为一名女性，奢香的威慑力一点都不输给男人，两旁的大臣正向她毕恭毕敬的汇报着工作。

回到博馆院子，仔细的欣赏着这里难得的美景。在淅沥的小雨中，路边的花朵喝足了水，正鼓足了劲展示着自己的娇艳！然后伴湖的绿茵更是让人心神爽朗，安静下来，听着雨水洒落在叶片上，发出嘀哒声，像一首已经编排已久的交响乐，正起伏有致的演奏着，这简单的声音干净完美！而雨中的玉慧亭，显得更静谧，更无争起来！

推开门，外面已然是一番新世界。虽然时隔近千，沧海桑田，但历史的作用就是让后人得到启迪。历史就像一面镜子，每个人在这其中都能得到相应的收获。如果当年奢崇明能效仿其先祖奢香的做法，隐忍退居，也许土司的光环也不至于消失如此之急，古彝奢家也不至于堕落如此之快。所以借古鉴今，是非常有必要的。奢香的时代已经远去，但她留下来的瑰宝，就像她的铜像一样永恒发光！她遥望着这座城，始终关注着这里的一切。