门票：无
交通：山阳本线须磨站
前往须磨寺的地铁坐反了……因此白白浪费了近20分钟。须磨寺是开创于886年的真言宗寺庙，本名上野山祥福寺，是真言宗的别格本山。但比起寺庙本身，这里更为出名的是1184年源氏与平氏一之谷合战的战场就在附近。寺中有源义经曾经在树下坐过的松树，平清盛侄子平敦盛的首冢。而平敦盛这位爱吹笛的少年，也将其心爱的“青叶之笛”留在了须磨寺的珍宝馆中。可惜我时间实在太赶，没有来得及进珍宝馆参观，也无暇细细探访刻着松尾芭蕉、正冈子规等著名诗人俳句的石碑了。
通往须磨寺的小镇路径，不但中国游客独我一人，即便是日本人前来游览的也寥寥无几。
安静、一尘不染，已是日本小镇的共通特点。
多么希望能和当地人一样，漫不经心的缓缓走在这样的路面上，可惜我当时竞走一般的姿态实在是大煞风景。
正觉院。整座寺庙仿若为我一人而开的感觉实在太好。
礼佛参拜，是当地人日常生活的组成部分之一。
寺庙不但是人们精神信仰的寄托之所，也成为社区事务的中心。真正的旅行，应该有时间参与其中，听听当地学生的咏唱。不过对于这时的我，只能是不切实际的奢望。
小小荷塘，没有月色，却有童趣。
千手观音，应万众无尽苦厄而来。
这弘法岩有什么来历一无所知，现在想想还是应该在这里洗一次手的。
不动明王，五大明王之主尊。“不动”指慈悲心坚固无可撼动，“明”意智慧之光明，而“王”者，即驾驭世间一切现象。
佛祖与他的罗汉弟子们，另一种古拙之趣。
寺内最为重要的一组雕塑。源平一之谷决战中，平家受源氏军猛烈冲击而向海上而逃。源氏大奖熊谷直实向对方武将高呼逃跑是可耻的，要求他回到战场决一死战。于是年仅15岁的平敦盛便放弃了登船逃走的想法，与熊谷堂堂正正交锋，终因武力不敌被击落马下。当熊谷掀开敦盛盔甲时，发现对方无论年龄还是相貌都非常像自己的儿子直家，有些不忍杀死对方。而平敦盛却认为死于如此武勇之敌之手是一种光荣，便要求对方将自己首级砍下。于是这个爱吹笛的少年便以壮烈的方式告别人间，埋葬首级的首冢正是在这须磨寺中，尸身葬在不远处的须磨浦公园内。
有着这诸多胜迹和传说的须磨寺，却被冷落在了神户的角落上，不为世人所知，不知道是遗憾还是种幸运。
寺内一步一景，个人感觉比之常规线路上的很多寺庙，都要美得多。
人们根据自己的生肖，而将需要化厄的签文系在绳上。如果这里是个知名的景点，那么一定会围满了修学旅行的学生。
整座寺庙依山而建，清幽气象超过很多名寺。
顺时针方向的箭头，难道这也是可以转动的经轮？
龙华桥一侧的俳句。在这样的环境之中，我却只能举着相机，赶任务一般的匆匆扫过一圈，简直是在犯罪。
小镇间穿过的铁道，这在国内已经很难寻觅到了。
还有专门的福禄寿尊研究会。
这里的诹访神社当然无法与作为诹访信仰发源地的长野县诹访大社相提并论。
对诹访神社这个名字，第一反应是当年SNK的RPG游戏《真说武士道列传》。诹访信仰所崇拜的主神是出云系的建御名方神，天照大神的孙子琼琼杵尊（传说中初代天皇的曾祖父）降临之前，建御雷神要求支配出云地区的大国主神退位，大国主神长子建御名方神愤而与其相扑却败下阵来，逃至诹访地区，而建立了诹访王国。
天滿宮在日本各地的神社边都可以见到，这里的天滿宮与诹访神社相对而立。
不管历史上产生过多少阻碍，日本佛教和神道教的彼此融合早已成为一种传统。所以天滿宮内出现佛塔也是很自然的现象了。
天滿宮供奉的主体是日本历史上著名诗人菅原道真，深厚的汉诗造诣使醍醐天皇甚至称他的诗才胜过白居易。母亲大伴氏因避讳淳和天皇而改为伴氏，族人大伴旅人和大伴家持都是出名的诗人。菅原道真在公元894年被任为遣唐使，但他根据唐朝国内局势和渡海的艰辛，提出停派遣唐使的建议。死后被尊为日本的学问之神，雷神,又名菅公。
因菅原道真生于牛年，所以牛在日本学生心中也是个崇拜的对象。考生应试前除了要到天滿宮参拜以外，也会来摸摸牛头祈福自己考试顺利。
时间的紧急，已让我无暇再去细看边上的说明，只好匆匆按一张了事。
临走前再来看一下小巷，生活在其中，人们多半都是心平气和的。
赶往地铁站的时候正好看到小学生排队过马路的情形。如果他们再大一点，已经不需要家长压阵了，依然会习惯这样过马路的方式。遵守秩序，是日本人生来就刻入到骨髓中去的，不过仍然需要环境的配合和监督。很多日本人在中国工作学习，照样闯红灯乱穿马路，实在是这里混乱的秩序让他们在自己家乡的行为，反而变成了异类。
在站台上等待列车的过程也是一种享受。
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