一早跑到贝子庙后山，额尔敦敖包举行祭祀敖包的仪式。关于敖包的由来，草原上有着许许多多的说法。一种解释说，敖包最早是用来祭祀祖先的。草原蒙古民族的葬礼多采取野葬，又叫天葬。蒙古人在亲人去世后，用毡子将尸体裹住，按照喇嘛指示的方向，用牛车拉上尸体在草原上奔跑，尸体掉落的地方被认为是亲人安葬之地。为便于以后祭奠亲人，在送葬时要带上母骆驼和小骆驼。在尸体掉落之地将小骆驼的腿割破，让血流到该处。次年，再带着母骆驼和小骆驼来寻找。因骆驼嗅觉，闻到遗留的血腥味便起哀鸣，由此可以判定亲人安葬的确切位置。这时，人们在上面放一些石头做标记，日积月累就形成了敖包。每年农历五月十三是传统的祭祀敖包的日子，那一天人们就早早的来到敖包山下，虔诚的沿着台阶步上敖包山，将贡品献给十三个山河神，白马绕敖包转三圈，喇嘛诵着经文，祈求一年的风调雨顺，家家平安。
这一趟内蒙古旅游，有很多故事是来自姜导在路上喋喋不休地讲，我听得乐意又入迷。因为窗外除了一望无际的大草原，就只剩车里头广播里在讲述的成吉思汗的故事。从他未出生到他称王的整个过程，真正是一个男汉子。大草原上的争夺都来自于肥沃的草地和河流，游牧民族都需要有一个水与生物更能和谐相处的地方。在锡林浩特博物馆，我看到那尊神奇的金欢喜佛。欢喜佛是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神，它是在对生殖崇拜产生的性力思想的基础上产生的，认为坤乾两性的结合是宇宙万物产生的原因，代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛只是某种意义的象征性的表相，更能够利用"空乐双运"产生了悟空性，达到"以欲制欲"之目的。
额尔敦敖包
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