本可以直奔旅店的，但是为了能够赶上第一波进入云冈石窟的虔诚信徒，我们选择在凛凛秋风中等候公交巴士的来临。（也是够猛的）早饭就在火车站旁的李先生和KFC中解决了，在这样寒冷的天气能够找到这样的地方已经是够好的了。晨光慢慢悠悠地从东方展露出来，这种黎明时光很容易让人回想，尤其是回想到童年。
草草的在KFC解决了洗漱问题便出发了，前往中国北魏时期的皇家石窟---云冈石窟。
“和平初，师贤卒。昙曜代之，更名沙门统。初，昙曜于复法之明年，自中山被命赴京，值帝出，见于路，御马前衔曜衣，时人以为马识善人，帝后奉以师礼。昙曜白帝，於京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。” （《魏书·释老志》（卷114））
这段话记述了云冈石窟的开凿始源，也引出了云冈石窟的首要缔造者--昙曜法师。昙曜的姓氏、家世、生卒年月，早在唐初已经不详。只知他自小出家习禅，品格坚贞，志气高远，风度闲雅。他可能是凉州(约当今甘肃中部、宁夏西北一角及青海西部一角，治今甘肃武威市)，或者早期活动于凉州，后来移居中山(今河北定县)。文成帝即位的第二年，即北魏兴安二年(453年)，被朝廷徵至京都平城(今山西大同)，文成帝把他礼为帝师。和平初年(460年)，道人统罽宾沙门师贤去世后，昙曜继任，改名为沙门统。就在沙门统任上，他征得文成帝的同意和支持，在武州塞凿山石壁，开始了云冈石窟伟大工程的兴建工作。
云冈石窟的兴建为中国的佛教史及艺术史留下了瑰丽的宝藏。
能够在千年后的今天亲眼目睹他的繁华，真可谓是三生有幸。
新修葺的景区大门依承旧时建筑风格，与石窟构象倒也并不违和。天空的湛蓝好像要把人的内心洗涤干净，皎白的月亮依然高高悬挂在西天，这种日月同辉的相貌好像只能在北方所见，尤其在秋冬季的北方，更为常见。
入园前的我们，是在一边瑟瑟发抖，一边心怀期待。
当然，所谓“兴衰更替”，就是佛教在北魏的兴盛在达到一定的极致后便会呈现出一系列的下滑举动，最大的要数太武帝拓跋焘的灭佛，中国历史上共有四次大的灭佛行动，而这次灭佛持续时间最长，手段也最为严酷。 这当然是后话了，现在我们走过这段新修的神道前往石窟，去体味千年前佛在此地所留下的辉煌。
东段石窟已经遭到了很大程度了风蚀损伤。现今已经不太能够看出曾经留下的文字痕迹了。
历史在苍凉的晋北留给了我们如此令人琢磨的厚重，在这样的时空维度，我们不奢求去触摸那古时工匠、帝王、僧侣们的生活场景，我们只是去体味他们曾经在这里留下的足迹。 天空的湛蓝再一次与灰黄的土堆石窟形成对比，而这种对比这是反衬着人世间的万事无常。
清静、安宁，天空清澈无比，眼前石窟遍布，佛像无数，中国古人凭借着对于佛教精神的崇敬与热爱，为后世的我们留下了这样一笔无与伦比的财富。 漫步其中，身心涤荡。
石窟之美，我已经找不出更好的形容词，只知道，这次云冈石窟之行，让我们收益颇丰。
当源自西方的大佛遇到了强大的中华文明，其被同化的命运显然不可避免。高大的身躯，长耳，高挺鼻梁等等身体特征在显示着舶来品的特点；轻如流沙的袈裟，流畅的线条勾勒出了东方大国的气度。如此纤细、浑厚的雕刻风格让我们见识到了佛教东传的路途变迁，也让我们见识到了文化融合的前奏。
云冈石窟建于平城西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，山上是古老的厚重的长城遗址。 文明的交际就在历史的长河中不知不觉的发生了，至于古长城修于何时，荒于何时，历史总会留给我们这样的题目，随我们想象。
深蓝的天空，土黄的石窟群，黄蓝釉的古瓦片，葱绿的新生命以及嘈杂而又繁忙的人群，构成了眼前云冈石窟前的景象。
Copyright ©2021 Qunar.com京公网安备11010802030542京ICP备05021087号京ICP证060856号营业执照信息互联网药品信息服务资格证：(京)-非经营性-2016-0110去哪儿网投诉、咨询热线电话95117举报、投诉邮箱: tousu@qunar.com全国旅游投诉热线: 12345
未成年人/违法和不良信息/算法推荐举报电话：010-59606977未成年人/违法和不良信息/算法推荐举报邮箱：tousu@qunar.com
