土城古镇，静静的坐落在赤水河畔，因四渡赤水而驰名。我一路从重庆过来，二百多公里的路途，除了土城古镇，还有：中山古镇、塘河古镇、尧坝古镇、太平古镇、丙安古镇。感觉土城古镇现在70元的门票，似乎定的高了些，影响了这里的游人量。
湿漉漉的天，良好的生态环境，一只蛞蝓出来散散步。蛞蝓，一种类似蜗牛但没有壳的软体动物，俗称鼻涕虫。
贵州，多山有瘴气的环境庇护着此地的一草一木、珍禽异兽。从前这里交通闭塞，而近些年来，随着现代科技的发展，高速路架设在山间云里，几十米的桥桩，加之起伏的山峦、茂密的原生阔叶林、以及缭绕的云雾，似乎有些《阿凡达》里潘多拉星球的错觉。
另一条从重庆通往习水的高速路正在修建中，最快将在明年年底通车，届时三个多小时的车程可缩短近一个小时。
个人觉得土城古镇上的这些雕塑，不太和谐。
细雨纷飞，为土城古镇的夜，润色。
古镇石条上的苔藓。
蕨类
过去，土城石板街生存着盐帮、船帮、马帮、铁帮、糖食帮、茶帮、丐帮、布帮、戏帮、经纪帮、栈房帮、米帮、药帮、油帮、酒帮、石帮、木帮、袍哥，共十八帮。
苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰等。
苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。 苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。
苗族，是一个颠沛流离的民族。据说，他们的银饰的产生，与便于携带财产有关。
中国最后的袍哥。
土城袍哥，分为清水袍哥和浑水袍哥。 据当地导游介绍说：清水袍哥与一般社会组织无异，不参与暴力性质活动；浑水袍哥则带有暴力活动性质。袍哥又称啯噜，始于清乾隆末年，提倡狭义与互助共济，重视宗法观念，以五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）八德（孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻）为信条。袍哥为人，义气为重，最重兄弟情谊，因此，袍哥遍布五湖四海。 但我个人认为清水袍哥和浑水袍哥的区别是：浑水袍哥基本是占山落草的强盗，而清水袍哥不是强盗而已。
这位土城古镇的最后一位清水袍哥，已经93岁了，但眼不花耳不聋。
老爷子名叫“罗明先”，布衣长衫，很健谈，不过说的都是当地方言，我能听懂的并不太多。
袍哥盖碗茶如何摆放是有含义的暗语： 茶盖放在袍哥右手侧，表示：三天后我会离开，需要盘缠。 茶盖放在袍哥左手侧，表示：这事我无能为力。 将茶盖翻转平放在桌子上，表示：没有事麻烦，主要是来拜望您。 将茶盖放在杯子前，表示：身无分文、请求帮助。
袍哥讲得是义字当头，拜的是关二爷。
行走江湖，也都是练家子，据说九十多岁的袍哥罗爷现在还能打套拳。老爷子本想比划两下的，被我们拦住才作罢。
老爷子屋里摆放的一幅画像，蛮有神韵的。
袍哥双手抱拳，眼神矍铄。
如今中国最后一位袍哥的江湖，变成了看着土城古镇上各种往来的过客，讲着自己从前的故事。
我与袍哥的合影，喻老师拍摄。
袍哥门前的几个少年，我问他们：“你们谁是老大呀？”。
结果，就真比划上了！
其实，真正的大哥范儿是：处变不惊，静观其变。
榕树与古桥，颇有古镇的质感。
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