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现存园址南北深 70米，东西宽 44米，占地3400平 方米。南部临街“倒座”一排，院内前部以水池为中心， 四周配置四合式庭院。建筑轴线东、中、西 3条，各布 庭院三、四进不等。

十笏园又名丁家花园，位于山东省潍坊市潍城区胡家牌坊街49号，面积约2000平方米，因占地非常少，时人喻之为“十个笏板”，故得名“十笏园”   。

十笏园，被称为“江北第一私家园林”

东路主体建筑碧云斋原为丁氏居室； 西路主体建筑诵芬书屋、深柳读书堂、秋声馆与静如山 房等，为丁氏私塾和客房；中路为花园中心，十笏草画 位于水池前，四照亭居于池中，砚香楼、北厅位于最后。

水池东岸堆叠半壁假山，山顶、山脚配置蔚秀亭、落霞 亭、漪岚亭和稳如舟等亭舍；水池西岸经矩形游廊南通 西跨院，北达春雨楼和砚香楼庭院。池岸以太湖石堆砌 自然驳岸，将半壁山和游廊呈弧状连接一起。三路共建 亭、台、楼、榭 24处，房舍 67间。

其中山顶落霞亭为 1949年以后增建。为突出砚香楼前的空间效果，对假山 上下的四照亭、稳如舟、蓬莱三仙岛、蔚秀亭、漪岚亭、 小沧浪亭等建筑景点，均采取小尺度构筑。

十笏园平面呈长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组成，中轴线建筑及其院落为园之主体部分，园内的主要建筑砚香楼，始建于明代，三开间，二层楼，墙壁上嵌有郑板桥、金农等书画家的真迹碑刻90余方，是中国北方地区具有江南园林小巧玲珑特色的园林之一   。

在造景处理 上，池东以摹拟自然景观为主，建筑为辅；池西则以建 筑实景为主，仿自然驳岸叠石为辅，虚实呼应，富而不 俗，是一处兼具江南、江北园林风格的私家小园优秀实 例。

郑板桥纪念馆位于潍坊市“十笏园”景区中部，关帝庙巷子与胡家牌坊街西北角，后方为关帝庙，左首为十笏园博物馆，占地面积1412平方米，建筑面积1820.91平方米。是为了纪念清代乾隆元年进士、曾担任过潍坊县令的郑燮而建的纪念馆。

郑板桥纪念馆坐北朝南，馆内两侧为衙门六房,即吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房以及申明房、牢狱房和书画展厅。

郑板桥（公元1693-1765年），原名郑燮，字克柔、号理庵、又号板桥，人称板桥先生。清代著名的“扬州八怪”之一，其诗书画，世称“三绝”。

大堂，复原的也是郑板桥当年在潍县县衙坐堂的场景。在假期里，纪念馆里也会举办实景演出，演绎郑板桥当年断案的故事，演员们大多是用方言对白，挺有地方特色。

郑板桥纪念馆共一层，是一处含衙署文化、板桥文化在内的古式建筑，分前门、仪门和大堂。

整个纪念馆再现了老潍县县衙原始风貌，将县衙与郑板桥纪念馆相融合，展示了郑板桥一生诗书画中的成就

郑板桥纪念馆坐北朝南，馆内两侧为衙门六房,即吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房以及申明房、牢狱房和书画展厅。

整个纪念馆再现了老潍县县衙原始风貌，将县衙与郑板桥纪念馆相融合，展示了郑板桥一生诗书画中的成就，很好地传承了老潍县历史文化传统。

郑板桥不仅政绩卓著，其诗、书、画号称“三绝”，是著名的“扬州八怪”之一。其画秀丽苍劲，随意挥洒，笔趣横生，尤善兰、竹、石；诗文讲究真情，傲放慷慨，恻恻动人；书法则揉楷、行、草、隶而为一，圆润古秀，自号“六分半书”。他在潍期间留有大量书画墨迹。

潍坊对关羽的崇尚由来已久，宋朝时期关公文化就盛行于此。孔融是孔子的十九世孙，汉献帝时期曾在潍坊任北海相。自2012年8月开始，潍坊投资650万元，历时两年半，对始建于宋朝的关帝庙孔融祠旧址进行了修缮，论证重塑了关帝、孔融塑像

关帝庙始建于宋代，奉祀三国时期蜀汉大将关羽，其死后更是荣崇倍增，先后有关公、关侯、关圣、关帝之称谓。

关帝庙在元代天历二年、清代康熙十五年先后重修，这是潍坊市区现存的最为古老庙宇。

潍坊关帝庙坐落在潍城区胡家牌坊街十笏园西北角，始建于北宋年间。是为了祭祀三国蜀将关羽而建，是目前潍坊中心城区唯一一座建立时间最早、规模最大，至今保存最完整的古建筑。

山东省潍坊孔融祠位于潍坊市关帝庙巷的一处高台上，和关侯庙在一处高台；两者同属于全国重点保护文物十笏园古建筑群的一部分。相传高台是刘备发兵救助北海相孔融时的阅兵处。

孔融以“孔融让梨”幼年即得大名，曾任北海相（潍坊为其辖区）。后为曹操所杀。在潍坊有祠，始建于宋政和四年(1114年)。目前这处祠堂为清康熙三十二年(1693年)迁移重建。这是我第一次看孔融祠堂。

元至正十一年(1351)，奉议大夫潍州太守王居义与北海县尹刘师让又进行重修。

明成化十五年(1479)潍县知县宋兑重修时，将孔融祠与论古堂合二为一，祠堂扩为五间，名为名贤祠。

明万历十一年(1583.)潍县知县史善言将其移建至城西北角上，仍为五间。清康熙三十二年(公元1693年)，潍县邑人丁汝奇将孔相祠和“孔相祠堂之记碑”“论古堂碑”一并移建于关侯庙西北侧。

东汉北海相孔融，祠内有孔融塑像，孔融祠始建于宋代政和四年，原来旧址在潍州州府北面的城墙顶上，后来到清代康熙三十二年迁移至此

在历史上，关羽和孔融是一对好朋友，他们一文一武，全国庙宇中二人在同一座庙中的很少。而在潍坊十笏园西北角上，就有一座庙宇，供奉有关羽和孔融的塑像，被人们称为“关帝庙孔融祠”。

潍坊世界风筝博物馆是我国第一座大型风筝博物馆，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合巨龙，似蛟龙遨游长空伏而又起，设计风格在国内独树一帜,是“世界风筝都”的标志性建筑。

潍坊世界风筝博物馆旨在收藏、陈列古今中外的风筝珍品及风筝的相关资料。该馆共设有七个展厅和一个多功能厅。

风筝，中国北方称“纸鸢”，南方称“鹞子”。“风筝”这个名字，大约始于五代（公元907——960年）据明代郎瑛《询匈录》记载，五代有位叫李邺的，在宫中作纸鸢，引线乘风为戏，在纸鸢头上系竹哨，放飞时，风入竹哨，发出象“筝”一样的声音，故名之为“风筝”。

鲁班，风筝的始祖

风筝是怎样发明的？有人说是我们的祖先受到风吹斗笠、树叶的启发，有人说是受帆或帐篷的启发，也有人说是受了飞鸟的启发，众说纷纭，莫衷一是。但最早的风筝出现在中国，却是国际风筝界一致的公论。

后来，墨翟把制造木鹞的方法传给他的学生公输班（又称鲁般、鲁班），公输班又加以改进，用竹 为材料制成“竹鹊”，能在空中飞三日之久。公输班还曾“制木鸢以窥宋城”，把风筝用于军事。早期的风筝还被用于传远消息、测量风力等。

中国古代著名的哲学家墨翟（公元前 468-376年）居鲁山（今山东潍坊青州西南部一带）时曾“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。这就是世界最早的风筝，别具匠心今已有2300多年历史。

风筝作为一种娱乐工具，大约从唐代开始。公元713年，唐玄军李隆基曾在山东蓬莱宫宜春院观看“八仙过海”风筝的放飞。

宋代的<<宣和风筝谱>>有多处记载着帝王贵族玩赏风筝的情况。

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