神秘的高棉微笑——吴哥窟
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神秘的高棉微笑——吴哥窟

神秘的高棉微笑——吴哥窟

  • 出发日期/2014/01/30

  • 天数/4

  • 人均费用/5000

  • 人物/三五好友

前言

说说这次旅行

小学时,参加了学校的“迎宾团”,去首都机场迎接西哈努克国王。第一次听老师讲起这个东南亚小国,讲起神秘的吴哥。于是,亲历吴哥就成了我的一个梦想。终于在多年后的某个寒假,用一个月的时间,与同事游走越、老、柬三国,这个一直的梦想终于得以实现。

交通

进入柬埔寨有多条路线可选。

可以从越南或老挝经陆路或水路进入。

如果乘飞机,选择也有很多。如果从国内出发,就推荐南方航空的CZ3053航班, 早晨08:50从白云机场起飞,不到3小时,当地时间 10:30就到达暹粒机场。好处是,午饭前即可办好入住手续,当天傍晚即可上巴肯山看落日。去哪儿网,早订票,往返票价含税不到三千。如果,你只有5天假期,来一趟吴哥之旅是最快意的。

我们游完老挝,从老挝巴色直飞柬埔寨暹粒,开始了我的吴哥之旅。

签证

中国公民自第三国赴柬,可以在柬国际口岸办理落地签证,费用20$。不知道现在是不是涨价了哦。好像现在从国内去柬埔寨也是落地签了。

住宿

如果,你对住宿要求不高,推荐暹粒的母亲之家宾馆(Motherhome Guesthouse) ,官网地址:http://www.motherhomeinn.com/(英文界面),接收中文邮件的地址:cheng_yong_an@yahoo.com (中文) ,可发邮件预定。通常回复迅速。不用担保,不用付款,不用提前支付押金,所有房费都是在你check-out的时候付清就可以了。老板会中文,也有会中文的服务员。提供免费接送机场服务。还可以帮忙租车。

出行建议

个人观点:吴哥不适于说走就走,行前一定要周密计划。

1. 最佳旅游时间,柬埔寨12月到次年2月,是雨水少且气温相对较低的时间,中午的最高温度在32°左右,比较适合游览参观。

2. 一定要事先做好功课,规划好路线,请司机帮助你完成每个景点的转移,比你自己寻找要省时省力的多。

3. 吴哥的日出、日落很精彩,建议有精力、体力者,充分用好这三天,每天换地点看日出、日落。因为,我先游老挝13天,比较累了,只起了一天看日出,回来一直遗憾着呐。

4. 早晨,去吴哥寺前莲花池畔看日出的人很多,要想占好位置,至少早5点半前到。

5. 要坚持不怕苦的精神,中午最好在景区里吃饭,可以节省来回跑路的时间。午休时间就参观用了。

6. 有柬式演出的餐厅,吃晚饭兼看演出,需要预定,可以让司机帮忙。

7. 前人总结的看日出的地点:吴哥寺前莲花池,皇家浴池,塔布笼寺,巴戎寺,巴肯山。看日落的地点:巴肯山,比粒寺,罗洛士群,西池。

行程安排

【DAY 1】到达暹粒

母亲之家宾馆(Motherhome Guesthouse)

阿莫克餐厅 Amok

巴肯山(Phnom Bakheng)看日落

【DAY 2】小圈

吴哥城南门( South Gate)

巴戎寺 (Bayon)

巴方寺(Baphuon)

空中宫殿( Phimeanakas)

王宫(Royal Palace)

癞王台(Terrace of the Leper King)

战象平台(Terrace of the Elephants)

十二塔庙(Prasat Suor Prat)

胜利之门(Gate of Victory)

托玛侬神庙(Thommanon)

周萨神庙(Chau Say Tevoda)

茶胶寺(Ta Keo)

塔布笼寺(Ta Prohm)

吴哥寺( Angkor Wat)

莲花池畔拍吴哥寺日落

高棉厨房(Khmer Kitchen Restaurant)晚餐

【DAY 3】大圈

吴哥寺莲花池畔日出

圣剑寺( Preah Khan)

龙蟠水池( Neak Pean)

塔逊( Ta Som)

东梅奔寺( East Mebon)

比粒寺(Pre Rup)

皇家浴池(Sras Srang)

斑黛喀蒂寺(Banteay Kdei)

豆蔻寺( Prasat Kravan)

吴哥寺(第一回廊)

Tonleasp Restaurant 自助餐+歌舞

【DAY 4】外圈

女王宫(Banteay Srei)

高布斯滨(Kbal Spean)

崩密列( Beng Mealea)

罗洛士群(Roluos Group)之

--巴公寺(Bakong Temple)

--神牛寺(Preah Ko)

--罗莱寺(Lolei)

【DAY 5】去金边

行程安排图片

上一张吴哥景点图,标注了小圈(绿线)和大圈(土黄色线)的游览路线。

行程安排图片

参考参观时间表合理安排时间。

行前准备

1. 了解一些柬埔寨的历史。

2. 看几本相关的参考书。

3. 蒋勋老师的视频讲座《吴哥之美》一定要看,很有帮助。百度《吴哥之美》,优酷放映,可下载。

4. 网站上的路书、攻略是很好的参考资料。

5. 了解一些相关的宗教知识。

6. 印度神话看一看,诸神的样貌特征记得一点,再进寺看雕刻时,就一目了然了。

吴哥的历史VOL1

吴哥王朝于9世纪到15世纪数百年间,在政教合一的“神王思想”之下建造了吴哥城、吴哥寺与周围寺庙群。

1、罗洛士群(Roluos Group)

在公元9世纪之前,柬埔寨地区居于爪哇国的统治之下。

9世纪初,吴哥第一位国王闍耶跋摩二世(Jayavarman II)统一了柬埔寨地区,宣布自爪哇独立。他自封为“神王”,这一政教合一的传统延续了近千年,西哈努克国王是柬埔寨最后一位“神王”。

阇耶跋摩二世先将都城建于荔枝山,后迁都于洞里萨湖北边的诃里诃罗洛耶(Hariharalaya),即现今的罗洛士群地区。闍耶跋摩二世笃信婆罗门教,崇拜湿婆神,为吴哥王朝奠定宗教意识基础。

因陀罗跋摩一世(Indravarman I)即位后,在罗洛士群建造了当地第一座寺庙------神牛寺,于公元880年完成,是早期小型宗庙建筑,以寺前卧有神牛为名。稍后因陀罗跋摩一世又建了国寺巴公寺,供奉湿婆神,是高棉第一座庙山型寺庙。

2、吴哥(ANGKOR)

9世纪末,耶输跋摩一世(Yasovarman I)开始全力建设新首都耶输陀罗补罗(Yasodharapura),亦即现今的通王城。他下令建造规模空前的水利工程东大人工湖,即东池。于巴肯山上建造新的国寺巴肯寺,印度神话世界中心的须弥山,四周建有沟渠,象征须弥山周围的咸海。此外,耶输跋摩一世也建造许多印度教寺庙与修院。

967年罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarman II)的朝臣Yajnyavahara于吴哥东北方兴建斑蒂丝蕾(Banteay Srei)寺,也称女王宫。主要供奉婆罗门教湿婆神。女王宫以稀有的红色砂岩雕刻精致浮雕,被认为是吴哥雕刻艺术最高水准作品。

此后的一百年间是吴哥寺庙建筑的高峰时期。11世纪中优陀耶迭多跋摩二世 (Udayadityavarman II) 建造献给湿婆神的国寺巴方寺,又叫巴普昂寺,也是一座大型须弥山寺。他还在都城西侧挖掘西大人工湖---西池,以替代逐渐干涸的东池。

3、苏利耶跋摩二世建造吴哥寺

1113年至1150年间,苏利耶跋摩二世(Suryavarman II)建造了吴哥地区最重要、也是最宏伟的寺庙------吴哥寺。吴哥寺是一座献给毗湿奴神的须弥山寺,也是当时的国寺。打破传统设计,这座寺庙坐东面西,四周以壕沟模拟咸海,高峻的三层回廊式平台上以五塔模拟须弥山。建筑占地广阔,宏伟壮丽。第一回廊墙面浮雕是神话故事与苏利耶跋摩二世个人的皇室生活。墙面雕刻生动自然,为高棉古典艺术代表作。

吴哥寺被誉为世界第一大宗教建筑。

吴哥的历史VOL2:鼎盛时期

4、闍耶跋摩七世建造吴哥城

苏利耶跋摩二世去逝后,吴哥王国陷入内乱,接着外敌占城入侵,都城遭到很大的破坏。当时还是王子的闍耶跋摩七世(Jayavarman Ⅶ)驱逐占城人,1181年登基为王,在位三十余年间帝国达至极盛时期。

他在成为废墟的首都大兴土木,重建通王城。鉴于先前被占城入侵的惨痛经验,修建了高大坚固的城墙和宽阔的护城河。

城中心的巴戎寺是吴哥古迹的另一杰出代表,最著名的就是以闍耶跋摩七世面容为蓝本来雕刻的54尊四面佛像,即所谓“高棉的微笑”。寺庙回廊墙上的浮雕不只展现闍耶跋摩七世与占城人战斗的壮阔场面,也有描绘普通市民的生活场景。更重要的是,因为闍耶跋摩七世笃信佛教,吴哥地区信仰开始由印度教转变为佛教,在巴戎寺中也可以看到印度教与佛教并存的特殊风格。除此之外,闍耶跋摩七世还建造了大批寺庙如塔布笼寺、达松将军庙等,也兴建了不少医院、旅舍。

吴哥的历史VOL3:逐渐衰落

5、周达观的《真腊风土记》

中国元代人周达观于元成宗元贞元年(1295年)前往真腊(即吴哥),返国后以游记形式创作了《真腊风土记》。周达观逗留于吴哥时,正值因陀罗跋摩三世(Indravarman III) 在位期间,文中记录了当时吴哥的城池建筑及市民生活,事无巨细,描述如见。特别是国王出行时仪仗辉煌、前呼后拥的奢华景象,令人对王国的强盛印象深刻。

但事实上,此时的吴哥王国已经开始衰落。

6、吴哥的战乱与遗弃

13世纪中开始,吴哥王朝国力渐渐衰退,水利设施年久失修,水患频繁,稻米歉收,王权削弱,国力已经大不如前。

1431年,吴哥的军队在与暹罗的战争中失败,暹罗军队占领并摧毁了吴哥地区,王室被迫迁都金边。吴哥不久沦为废墟,终被森林所淹没。

吴哥的历史VOL4:重见天日

1819年法国的J.P.A.首先将《真腊风土记》译成法文。

此后个别葡萄牙的传教士和旅行家到过这个地方,还写过报告,但被世人认为是天外奇谈,而一笑置之。当时,无人相信这个古都依然存在。

直到1860年,法国植物学家亨利﹒穆奥拿着元朝使节团周达观写的《真腊风土记》,为了收集植物标本来到暹粒,意外发现了原始森林中掩埋的、宏伟惊人的吴哥遗迹,回去后,他发表文图并茂的游记《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》,这才引起世界关注。

世界各地的学者纷纷慕名而来,当然其中也不乏盗抢文物的冒险家。

吴哥古迹在被重新发现后面临又一次的浩劫。

二次世界大战后柬埔寨王国独立,虽然持续对古迹进行维护。但在20世纪后半,柬埔寨出现政治和军事动乱,越战、赤柬、内乱等等,使得吴哥庙宇群也遭到破坏和盗窃。

1992年联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产,国际修缮团队进驻吴哥遗址群,进行大规模的保护与修复,至今仍在持续修护中。

(以上为根据网络资料整理)

吴哥国王与代表建筑简表

1、阇耶跋摩二世 (Jayavarman Ⅱ,802~850年)于802年即位,吴哥王朝开国之祖。

2、因陀罗跋摩一世(Indravarman Ⅰ,877~889年)修建神牛寺和巴公寺,兴建第一座水库。

3、耶输跋摩一世(Yasovarman Ⅰ,889~910年)迁都吴哥,并兴建了罗莱寺和巴肯山。

4、曷利沙跋摩一世(Harshavarman Ⅰ,910~922年)921年,修建豆蔻寺。

5、罗真陀罗跋摩二世(Rajendravarman Ⅱ,944~968年)修建吴哥古皇宫及空中宫殿、东梅奔寺、比粒寺。开始修建斑蒂丝蕾寺。

6、阇耶跋摩五世(Jayavarman Ⅴ,968~1001年)完成了斑蒂丝蕾寺,兴建茶胶寺但未完成。

7、优陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman Ⅱ,1050~1066年)兴建了巴芳寺。

8、苏利耶跋摩二世(Suryavarman Ⅱ,1113~1150年)兴建了著名的吴哥寺和崩密列。

9、阇耶跋摩七世(Jayavarman Ⅶ,1181~1215年)王中之王。兴建了吴哥王城(巴戎寺)及圣剑寺、塔布笼寺、塔逊、涅磐宫等。

10、因陀罗跋摩三世(Indravarman Ⅲ,1295~1308年)1296年,中国元朝特使周达观,在吴哥停留一年,写下《真腊风土记》。

(以上根据蒋勋老师讲座资料及网络资料整理)

吴哥的国教

吴哥的国教影响着这个时期所建寺庙的宗教信仰。

早期吴哥国教为印度教。

在阇耶跋摩七世统治时期,他将国教由原来的印度教改换为佛教。

他的代表作是巴戎寺。莲花、巨大的四面菩萨像等佛教元素成为巴戎寺建筑的重要组成部分。

人们在这里所看到的不再是印度教中所表现出的永无休止的两种力量的较量与争斗;看到的是佛教中的宁静、淡泊、包容与恒远。

阇耶跋摩七世去世后,印度教徒对佛教寺庙进行破坏。两种宗教信仰交替的过程,在寺庙的建筑上被记录下来。如圣剑寺、塔布茏寺等寺庙,存在多处佛像被毁坏的现象。

寺庙建筑之美

寺院建筑风格

大致有三种:

建在同一水平线上,高低基本没有区别的“平地式”。

建造在山顶的“山丘式”。

利用山坡而依山而建的是“山岳平台式”。

寺院基本布局

中央殿堂+附属建筑。

从现在留存的建筑来看,寺院中心的建筑是供奉着印度教众神的“中央殿堂”,内部为了表现出王的权利和长久性,供奉着四面佛、毗湿奴神等印度教的众神。另外,湿婆的化身之一------林迦(男性生殖器的象征)等,也被作为信仰的对象加入进来。林迦信仰直接意味着生殖,所以被人们作为能够使子孙繁荣、部族延续的偶像来崇拜。

另外,寺院中大都建有收藏经文和宝物的“藏经阁”、起到大门作用的“楼门”或“塔门”、供僧人祭祀或生活用的“僧房”、各种仓库和平台、回廊、围墙等附属建筑。这些附属建筑大多经过多次改建或扩建,很少有在寺院建造时一次完成的。

参观前,先看一下寺院的平面图,对它有一个基本了解,对参观很有帮助。

殿堂的结构

基本有两种类型:

一是在多层基座上建殿的“金字塔式”。

另一种是在平面上建造殿堂的“展开式”。

9世纪以前的前吴哥时期的古迹,大多是山丘式和平地式建筑,而其后,山丘式的建筑造型多将自然地形吸收其内,并在金字塔式的基座上建造殿堂。即先用红土或岩石建造金字塔造型的基座,然后再在基座上用砖或岩石修建殿堂的手法。这意味着人工构筑了与上天交流的神圣场所。

巴肯山是一座山丘式古迹,站在山顶可以俯瞰整个吴哥古迹群。

展开式:圣剑寺、塔布笼寺、塔逊、托玛侬与周萨神庙等。

金字塔式:巴公寺、东梅奔寺、比粒寺。

几本相关的参考书

《柬埔寨和吴哥寺》走遍全球系列的,日本大宝石出版社编著,中国旅游出版社出版。文字描述清楚、简洁,内容丰富实用。尤其是,包括了对吴哥历史的介绍,各个与吴哥有重要联系的人物的介绍,对各个寺庙的介绍等。寺庙的平面图超实用。很多图片指导性强。就是字太小,且稍微有点厚重,不太方便携带。我就是带的这本书,按图索骥,超赞!

《柬埔寨五月盛放》和《lonely planet 2013全新版——柬埔寨》也是相当不错的参考书。

淘宝上有卖电子版的《柬埔寨和吴哥寺》和《柬埔寨五月盛放》,一元一本。下载到手机里随时查阅,很方便。有需要的游友,留下你的邮箱,我可以发给你哦。

周达观的《真腊风土记》,是目前发现的唯一一部见证吴哥盛世的著作。书中详细记录了各个建筑的样貌,描述了他见过的君王的生活细节和当时人们的日常生活百态。我是回来后看的,先看会更有帮助的。

几本相关的参考书图片
视频资料《吴哥之美》

蒋勋老师讲《吴哥之美》的视频,百度“蒋勋殷瑗小聚吴哥之美”即得。每讲大约20分钟,有字幕,共20讲。他的课程,脉络清晰,语言生动,加入了很多感悟。看后感觉,既了解该寺庙的历史成因及基本情况,还会引发更深入的思考。

印度两大史诗

了解一些关于印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,这是印度教创教的渊源。是了不起的生命智慧巨载,如果要说它的价值,就相当于中国的《四库全书》。在网上可以找到相应资料,对看懂寺庙里的浮雕很有帮助。

印度教众神

简介

印度教众神图片

1. 创造之神---梵天(Brahma):他是婆罗门教中的最高神。在印度神话中,当湿婆神和毗湿奴神苦于应对魔王时,他们曾向梵天求助。梵天有四张脸,因此也叫四面佛。还有四只手,手中持念珠、笏、水壶、莲花、弓箭等器具。

可以看到有关四面佛的古迹较少,在吴哥寺、荔枝山、高布斯滨等处能够看到有关四面佛的浮雕。

印度教众神图片
印度教众神图片

2. 保护之神毗湿奴(Vishnu):他有四只手,分别持有轮宝、法螺、仙杖和莲花。他有时坐在莲花上,有时躺在一条千头蛇身上,有时骑在一只大鹏鸟上。经常和海洋联系在一起。他的妻子是天神和阿修罗一起搅动乳海时出现的,名叫吉祥天女。他下凡救世的故事在印度广为流传,家喻户晓。毗湿奴有许多化身(如鱼、龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、黑天、佛陀),他总是挺身而出救世界于危难。

可以欣赏到的地方 :吴哥寺西塔门附近有八臂毗湿奴雕像,浮雕中,从第一回廊的“搅拌乳海”开始,巴戎寺、豆蔻寺、女王宫、荔枝山、高布斯滨等地方可以看到毗湿奴神的形象。

印度教众神图片
印度教众神图片

3. 破坏之神湿婆(Shiva):它兼具残暴和温和两种性格。乘坐的坐骑是神牛南迪。湿婆的额头中间有第三只眼,手持三叉戟、法螺、鼓、斧头、剑、盾、骷髅杖等物品。作为主神被祭祀时,通常用代表男性生殖器的林迦来表示。表现出湿婆神兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。通常与尤尼(女性生殖器的象征)一起出现,大多供奉在印度教寺院中。湿婆神的妻子是乌玛(Uma)女神。湿婆神与山地关系密切。湿婆+乌玛+牛的组合常出现在门楣或山形墙处。

可以欣赏到的地方 :很多寺庙中供奉林迦。吴哥寺第一回廊、女王宫、高布斯滨、崩密列等处都可以看到湿婆神的浮雕。

印度教众神图片
印度教众神图片

4. 林伽(linga)代表男性生殖器,是印度教湿婆派和性力派的崇拜物,象征湿婆神,拜人形湿婆像的很少。尤尼(yoni)是女性生殖器,象征湿婆的妻子。

林迦在造型上通常分为3部分,下部为方形断面,中央部分为八角形断面,上部为圆柱体。林迦被置于形状为方形平台的尤尼(女性生殖器的象征)之上。在尤尼的侧面设计有水道,该水道用于祭祀时注入林迦的圣水流出,该水道向北延伸,而通常圣水向北流淌。可以欣赏到的地方 :各印度教寺院古迹中均可以看到。其中,罗莱寺的林迦拥有在其它地方见不到的造型。另外,位于荔枝山和高布斯滨在水底雕刻的林迦也较为珍稀。

印度教众神图片
印度教众神图片

5. 拉克希米:毗湿奴神的妻子,由于其罕见的美,在印度是理想妻子的形象。众神和阿修罗为了求得长生不老之神药,一起搅动乳海而诞生出了拉克希米,拉克希米站在红色的莲花之上,4只手臂分别莲花、瓶子、毗鲁瓦的果实和法螺等。

可以欣赏到的地方:豆蔻寺中的浮雕。

印度教众神图片
虚构动物的天堂

简介

虚构动物的天堂图片

1.鸟神迦鲁达(Garuda):印度神话中出现的怪鸟,拥有金色的羽毛,据说在天界巡回的太阳是其起源。迦鲁达是毗湿奴神的坐骑,其身体为人形, 头和嘴、翅膀以及爪都是老雕的形象,大腿肌肉发达,很雄壮,双臂高高举起。作为那迦的天敌,迦鲁达和那迦格斗的场面经常出现在浮雕中。

可以欣赏到的地方:吴哥寺及巴戎寺、战象平台等古迹均可看到各种迦鲁达的形象。其中,圣剑寺中第一围墙东塔门入口处雕刻的站在那迦身上的迦鲁达,雕刻精美,气势宏大。

虚构动物的天堂图片
虚构动物的天堂图片

2. 蛇神那迦(Naga):在神话传说中,那迦半人半兽,它拥有人的容颜,蛇的身体和眼镜蛇的头部。有三头、五头、七头、九头之分。其中九头只有帝王可以用,所以多见五头和七头蛇神。在吴哥的寺庙中有很多那迦,有时单独出现,有时被迦鲁达踩在脚下,搅动乳海中一定有那迦加入。

虚构动物的天堂图片
虚构动物的天堂图片

3. 猴神哈奴曼(Hanuman):神通广大,长着长长的尾巴。能够在空中飞行并且可以随意变换自己身体的大小。在《罗摩衍那》中,哈奴曼作为效忠于罗摩王子的猴子大军的首领出现,在从恶魔手中救出悉多而进行的大战中表现活跃。吴哥寺第一回廊和女王宫《罗摩衍那》题材的浮雕中,可以看到哈奴曼的形象。

虚构动物的天堂图片
虚构动物的天堂图片

4. 卡拉是象征着时间的神。在印度神话中,卡拉作为一个食欲旺盛的怪物出现,最终连自己的身体也吃了下去,只剩下一张面孔。

虚构动物的天堂图片
虚构动物的天堂图片
虚构动物的天堂图片

5.马卡拉是水中和陆地要素的象征。其蔓草状花纹代表了植物,也就是象征了陆地。而同时,马卡拉大嘴咧开,后肢如同兽类坐下时一样的外表又代表了水中的生物。在神话传说中,马卡拉拥有神秘的力量,是水神瓦鲁纳和恒河女神冈伽的座骑。卡拉和马卡拉是有代表性的装饰主题,他们经常成双成对的出现在印度教神庙的装饰主题中。

虚构动物的天堂图片

女王宫就有非常精美的雕刻。这是马卡拉从卡拉口中出来的形象。

印度神话故事---搅拌乳海

传说中,长生不死的甘露埋藏在须弥山的乳海底下。阿修罗、神仙、毗湿奴神 (印度教的保护神)合力把乳海搅干,以取得长生不死的甘露。

毗湿奴神化成灵龟、顶着须弥山当作支点,阿修罗和神仙分别列队,拉着五头巨蛇那迦。九十二个阿修罗拉着巨蛇的头,八十八个神仙拉着巨蛇的尾;巨蛇的身体是搅动乳海的巨缆。

阿修罗有圆凸的眼睛、戴著有冠毛的头盔;神仙则是杏眼、戴圆锥型的头饰。

神魔合力握着巨蛇翻腾乳海,旁边还有猴神哈努曼在协助。

搅动了千年后,乳海搅干了,因为磨擦产生的高热使水沸腾,鱼、虾、鳄鱼纷纷死亡(浮雕中以断成一半象征死亡的水族) 。乳海翻腾令巨蛇吐出致命的毒液,梵天(创造之神)要求湿婆(破坏之神),吞下毒液以保护众神。

甘露先在阿修罗的那边涌现,阿修罗正要饮用时,天空中,突然出现许多飞天小仙女(Apsara)。飞天小仙女有着曼妙的姿态、各种不同的发饰,手拿花朵或法器、上半身全裸、戴着臂饰及项链,下身穿着有饰带的长裙,赤脚跳着诱人的舞蹈(巴戎寺及吴哥寺的浮雕)。阿修罗们看得呆了,浑然忘了长生不死的甘露。

神仙们趁阿修罗们魂不守舍之际,抢过甘露服下。

其中一个阿修罗眼看甘露要被神仙喝完了,化身为神仙,也排队喝了一口甘露。甘露还没喝到这个化身为神仙的阿修罗的肚子中、还只在喉咙时,天上的日神及月神看出来这个神仙是冒牌的,立刻砍下他的头。这个阿修罗的身体马上死去了,但头部已经喝到了长生不死的甘露所以并没有死去。这个头知道是日神、月神害他功亏一篑,于是恨之入骨,追着日神及月神,偶尔把祂们吞进喉咙中,但是因为阿修罗的喉咙已经被砍断了,所以吞进去的日、月神还是会跑出来。当日、月神跑出来时,蚀就结束了。这就是日蚀和月蚀的原因(吴哥寺的浮雕)。(以上内容来自于网络)

印度神话故事---搅拌乳海图片

吴哥寺第一回廊中搅拌乳海的浮雕

第1天

576篇游记中提到
门票¥
预订
  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:05:00-17:30
  • 电话:+855-63-764444
  • 地址:柬埔寨暹粒市;Angkor Wat, Siem Reap
  • 简介:世界上最大的宗教建筑群,伟大的东方古代奇迹。
  • 查看详情

我们事先约好的司机很守时,下午4点,准时出现在酒店门口。寒暄后,顺利到达吴哥售票处,下午4:30开始卖第二天的票,买3天、7天票的,当天可直接进门,不计算天数。所以,买好票就直接上巴肯山了。

我们买了3日票,票价40$,各景点通用。只有崩密列要另外购票,票价5$。购票时,对你即时拍照,然后打印在门票上。每天很多景点都要查票,所以,出门前一定要检查是否带上了门票。还有,对着你拍照时,记得给个好表情哦。

352篇游记中提到
门票¥
预订
  • 门票价格:一日票20usd,三日票40usd,七日票60usd
  • 开放时间:05:00-19:00
  • 电话:+855-87-771030
  • 地址:柬埔寨吴哥窟西北方向1.5公里处巴肯山;Phnom Bakheng, Siem Reap
  • 简介:吴哥窟看日落的首选之地,在山顶可以俯瞰隐藏于丛林中的吴哥寺等遗迹。
  • 查看详情

巴肯山(Bakheng),是附近唯一的制高点,是360度的观景台。在山顶,可以看到吴哥的全景。

要注意的是,上巴肯山,不能“短打扮”,穿短裤会被拒绝上山。路并不好走,应该穿平底鞋或运动鞋。另外,等着看日落的人很多,危险的地方就不要上了,毕竟安全是第一位的。

整个巴肯山有7层平台,代表七重天,最上层的高塔代表宇宙中心;除中央高塔外,下面六层共有108座小塔,代表四个月相的108天;108是一个吉祥数字,代表着修行者手中的108颗念珠,代表着生命数字的圆满。

巴肯山图片

去巴肯山的路口,隔着护城河,望见吴哥寺。

巴肯山图片

时间尚早,山上很晒,也很热,无处躲藏,很多人在路上等待。

巴肯山图片

上山的入口处,有人把守,衣着不合格者,被拒绝上山。

巴肯山图片

左边的路是骑象上山的路,骑象上山需20$,很受欢迎,大象们很忙。

巴肯山图片

山不高,但上山的路比较陡,还是不能掉以轻心的。

在山顶,向东南方向望去,可看到密林中的吴哥寺。第一次真切地看到吴哥寺离我是如此之近,心情好激动。

巴肯山图片

巴肯山平面图

巴肯山图片

巴肯山顶是一个平台式的广场, 周围的佛塔和佛殿述说着当年的辉煌。

巴肯山图片
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保存最好的是巴肯寺,这是供奉湿婆的印度教寺庙,它是公元9世纪时,吴哥王朝耶输跋摩一世国王建都吴哥后,在巴肯山上建立的纪念祖先的宗庙,号称“吴哥第一寺”。虽然很残破了,也还是残留着精美的雕刻,尤其是美丽的女神像,第一眼看到,很是震撼。

巴肯山图片
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有当地人在巴肯寺前跪拜,神祗在人们心中占据着极其重要的地位。

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山顶到处是游人,大家都耐心的等待着让人惊心动魄的辉煌的日落。

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当天的落日算不上精彩,但,“第一眼的吴哥”会长久地保存在记忆中。

巴肯山图片
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第2天

吴哥小圈

一月三十一日,今天是正式启用三天票的第一天,今天的任务是按事先规划的小圈参观。

南门-->巴戎寺-->巴方寺-->空中宫殿-->王宫遗迹-->癞王平台-->战象平台-->十二塔庙-->胜利之门-->托玛侬神庙-->周萨神庙-->塔布笼寺-->吴哥寺-->莲花池畔拍吴哥寺日落。

吴哥小圈图片

吴哥小圈景点图

322篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:6:00-17:00
  • 地址:Angkor Wat, Siem Reap 17259
  • 简介:高棉帝国最后的首都,吴哥古迹的“心脏”,古城内留有巴戎寺等著名遗迹。
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吴哥通王城(Angkor Thom)又叫大吴哥,始建于公元9 世纪,占地近9 平方公里,是国王阇耶跋摩七世所建的国都,也是吴哥文明鼎盛时期结束前的最后国都。据元朝使节周达观的《真腊风土记》所形容,十三世纪末年的大吴哥城到处繁华热闹,建筑物金碧辉煌,比之当时中国元朝的城市有过之而无不及。

吴哥通王城总共有五座门,东面两座,北、西、南面各一座。游客从暹粒市区过来,都会从南门进入,然后开始通王城内景点的游览。

通王城图片
通王城图片

通王城内散布多处吴哥遗迹,较著名的有巴戎寺、巴芳寺、空中宫殿、战象平台和癞王台等。景点相对集中,抓紧时间,需要一个上午。

31篇游记中提到
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  • 地址:柬埔寨暹粒通王城
  • 简介:城门上有3个头的大象作装饰,入口两侧的石雕呈现了“搅拌乳海”的故事。
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早晨,我们首先到达南门外。

南门(South Gate)是吴哥5个城门中,保存和修复最完好的一个。

清澈的护城河环绕着被四方形的城墙围住的古城。

通往城门的桥两旁,各有一排石像,慈眉善目的是天神,怒眼圆睁、表情凶恶的是魔鬼阿修罗。他们以七头那伽蛇为棒,齐力将海水搅拌成乳,来获取长生不老药,这就是印度教神话中著名的“搅拌乳海”的故事。可惜有些石像的头没有了。

吴哥王城南门图片
吴哥王城南门图片
吴哥王城南门图片
吴哥王城南门图片

这个天神的头与身体的材质明显不同,应该是修复时配置的。

吴哥王城南门图片

高大的城门塔上是巨大的四面佛。据说,这是吴哥鼎盛时期的阇耶跋摩七世国王的样子,仅仅是面部就有3米高。城门两旁有大象,象鼻卷着莲花,与战象平台那里的一模一样。

吴哥王城南门图片
吴哥王城南门图片
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进入南门后,南门内的样子。

吴哥王城南门图片
429篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:6:00-17:00
  • 电话:+855-12-229884
  • 地址:Bayon Temple,Siem Reap,Cambodia
  • 简介:游览大吴哥中心最精华的庙宇,感受多座四面佛脸上神秘的“高棉微笑”。
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穿过南门,10分钟的tuktuk车程到达位于王城中心的巴戎寺(Bayon)。几十座巨石组成的四面塔扑面而来,塔上巨大的菩萨脸或微笑、或庄严,极其震撼。

巴戎寺的外观与吴哥寺很相似,也是须弥山式的寺院,但它是佛教寺院。是12世纪末由阇耶跋摩七世王在原来的印度教寺院的基础上改建的。

印度教在吴哥长期兴盛,负责祭祀的婆罗门僧众权利过大,甚至影响国家政策的制定。为了改革,阇耶跋摩七世王积极导入佛教,构建新的官僚系统,削弱婆罗门的力量。国王利用宽大的宗教政策,让民心回流国王权力中心。此后,很长一段时间,佛教主张的宽容与平和替代了印度教的教量争斗。这时的吴哥王国达到了鼎盛时期。

参观巴戎寺,主要看点是浮雕和四面塔。

巴戎寺分为三层。下两层为正方形的,回廊壁雕刻故事性浮雕。最高一层为圆形,树立佛塔,49座佛塔均为四面佛雕像。

巴戎寺的回廊上,浮雕很精彩,绝不逊于吴哥寺。1200米长的浮雕长廊令人惊叹的刻画了11000个人物。内层回廊主要是神话和宗教故事,外层回廊多以现实生活为题材,从战场厮杀到生产、生活场景,丰富而生动,不容错过。

当然,最上层的“高棉的微笑”是最吸引游客的,据说是仿照阇耶跋摩七世的面容而造。佛像面带安详的微笑,随着光线变幻莫测。穿行在众多佛塔间,身处任何一个角落,都会发现有带笑的眼睛注视着你。

建议:(1)参观前,做好功课,有很多人参考《五月的盛放》,还有参看LP书的,我主要参看了走遍全球系列的《柬埔寨和吴哥寺》,真的受益匪浅,不虚此行。

(2)进寺后,不要着急上第三层,要先把第一层和第二层的浮雕仔细看一看,精彩之处,书中都有详述,这里就不一一赘述了。“高棉的微笑”在第三层“中央殿堂”的东北角,一定要去看看。

(3)巴戎寺面朝东方,太阳刚升起时,拍四面佛,非常漂亮。上午的光线也好。正午时分,太阳升至头顶,斑驳的巨石没有层次,拍摄效果就不好了。傍晚时分,巴戎寺有很多游僧,红色的袈裟与周围的巨石相映成辉,此时是抓拍游僧的好机会。

巴戎寺图片

初见巴戎寺很震撼

巴戎寺图片
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外廊立柱上的浮雕表现出形态各异的仙女在莲台上跳起灵动的舞蹈。现在柬埔寨的民族舞蹈,很多动作均来自这些仙女的曼妙舞姿。

巴戎寺图片
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走近巴戎寺,如此浩大的工程令人惊叹。

巴戎寺图片
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回廊上的浮雕很精彩,主要分为两部分:一是反映国王带领民众英勇抗击占婆人(Champa,今越南中南部)的情景。二是有很多描绘当时百姓的生活场景,涉及各行各业、各个领域,题材相当广泛。

巴戎寺图片
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巴戎寺平面图及浮雕对应标号图

巴戎寺图片
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东面往南的浮雕表现了在热带丛林中行军的情景。高棉军队的特点是剃短的头发和很夸张的长耳垂。梳着发髻,留有胡须的是中国人的队伍。军乐队吹奏着鼓舞士气的进行曲,骑兵紧跟军乐队,包括阇耶跋摩在内的指挥官们坐在大象上。

巴戎寺图片
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被作为贡品的水牛。人们相信只要饮用加入了水牛鲜血的美酒,战斗就可以取胜。

巴戎寺图片

行军时的后勤保障队伍,画面中出现的手推车,至今人们还在用。

巴戎寺图片
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行进队伍中还出现了拖家带口的人,看,那个手推车后面,大孩子走在前面,小孩子坐在爸爸肩头,妈妈紧跟其后。

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乘船出征

巴戎寺图片
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地面上和船上的交战情景

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巴方寺
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  • 门票价格:一天,20usd,三天,40usd,七天,70usd
  • 开放时间:5:00-19:00
  • 地址:Angkor Wat
  • 简介:巴方寺(Baphuon)是优陀耶迭多跋摩二世建造的国寺,被称为世界上最大、图样最复杂的立体建筑,现在法国的协助下进行修整,部分恢复开放,从西面可以看到恢复得初具轮廓的卧佛身姿。

巴方寺(Baphuon)在巴戎寺西北方200米处,它是吴哥王朝全盛时期最为壮观的寺庙之一,曾经是旧王城的中心。

巴方寺由优陀耶迭多跋摩二世修建于11世纪中期,它和巴肯寺一样,也是一座印度教寺庙,是供奉湿婆神的国寺。它的建筑风格延续了吴哥金字塔式的寺庙风格,在高高的基座上,耸立着一座神山式的圣塔。

沿着直而长的引道接近巴方寺,拔地而起的建筑,让人头晕目眩。

我们到达时,该寺正在维修之中,不开放参观。只能沿外围走走。

巴方寺图片
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183篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:7:30-17:30
  • 地址:Phimeanakas Angkor Wat, Siem Reap, Cambodia
  • 简介:吴哥王宫中仅存的神庙,爬上顶层可以看到吴哥窟回廊建筑的雏形。
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巴方寺北面不远就是王宫的位置,中间地带的空中宫殿(Phimeanakas)最显眼。

空中宫殿,原名金角山。它是一座须弥山式的建筑。是罗真陀罗跋摩二世在兴建王宫的同时,建造的湿婆庙。后为苏利耶跋摩一世改建成为须弥山式印度教寺庙。它的建筑风格深受印度文化的影响。须弥山的造型就来自印度神话。也可以说,它是吴哥寺的前身,它包含着吴哥寺建筑艺术中几项元素,如,须弥山,中心宝塔,画廊,庙门阁等。

空中宫殿图片
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空中宫殿图片
空中宫殿图片
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中国元朝时的周达观《真腊风土记》宫室一则中记载的。国王每到夜晚,都要爬上空中宫殿休息。当地的人都说塔里有个九头女蛇精,是真腊国的守护神。每夜见到国王,就先和国王交媾。国王的妻子也不能进塔。到了二更的时候,国王才能出来和妻妾同睡。如果这个妖精一夜不出现,国王的死期就到了。如果国王一夜不去金塔,就会有灾祸降临。这么陡峻的台阶,真是难为国王呀!

空中宫殿图片

在这里遇见几个推销旅游纪念品的当地孩子。或许是贫困的生活现状使她们过早的承担着与她们年龄不符的东西,她们的表情完全没有同龄人的天真与快乐。

空中宫殿图片
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322篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:6:00-17:00
  • 地址:Angkor Wat, Siem Reap 17259
  • 简介:高棉帝国最后的首都,吴哥古迹的“心脏”,古城内留有巴戎寺等著名遗迹。
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王宫因为是木结构的,早已不存。王宫遗址,基本上就剩下两个水池了。女池在西,男池在东。池边斑驳的浮雕,述说着它有别于普通水池。

通王城图片
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通王城图片
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男池向北走到岔路口,向东不远就是癞王台,向北能到泰普拉南寺。

从泰普拉南寺,一直向西可以到达隐藏在树林中圣琶丽寺(Preah Palilay),据资料说,它是吴哥王城中最具艺术氛围的寺庙之一。它不包含在小圈的常规路线中,游人罕至。因时间关系,这两个寺都没去。

129篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:7:30-17:30
  • 地址:通王城内
  • 简介:原为王室火葬场的平台,外墙及隐藏的内墙上都刻满了精美的浮雕。
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癞王台(Terrace of the Leper King)是皇家火葬场所在地,12世纪末由阇耶跋摩七世建造。因平台顶端一座没有性别的“癞王”雕像得名。有人说这就是死亡之神阎摩(Yama),还有的则说,这是高棉的统治者耶输跋摩(Yasovarman),传说他死于麻风病。

癞王台阶图片
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癞王台的前护墙饰有7层精心制作的雕刻,包括无数的天神和仙女。

癞王台阶图片
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癞王台阶图片
癞王台阶图片
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更为壮观的是外墙后面有一条“秘密通道”,是一条很隐蔽的内护墙。内、外墙之间只有一条半米宽的通道。它的内壁上刻满了精美的天神浮雕。

癞王台阶图片
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184篇游记中提到
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  • 门票价格:免费
  • 开放时间:7:00-17:30
  • 地址:Angkor Archaeological Park, Siem Reap
  • 简介:吴哥国王挑选坐骑及阅兵、举行庆典的平台,可以欣赏到栩栩如生的大象雕刻。
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癞王台南边就是战象平台(Terrace of the Elephants)。12世纪末由阇耶跋摩七世建造。这里是国王的阅兵台,直对着通往胜利之门的大路。凯旋而归的将士们从胜利门到达战象平台前,接受国王的检阅。它和癞王台、巴方寺构成一个整体建筑。

战象平台全长有350米,位于 吴哥王城 的中央,坐西朝东,用巨石垒成长长的一片。有5座向外延伸的外围工事,中间有3座指向中央广场,两侧各有1座。战象平台与小巧的癞王台相比,很是雄伟壮观。

战象台阶图片
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战象台阶图片
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平台有两层。底层是方形的,围墙顶上有一圈七头蛇和狮子组成的石栏杆。

战象台阶图片
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平台的上一层沿着基座有雕塑,应该是原来的木制亭阁的基座。

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由狮子和迦鲁达神鹰合二为一形成的圣兽------迦家辛玛与迦鲁达一起奋力支撑着平台。

战象台阶图片
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墙头上刻有三头巨象雕像,其三条卷着莲花的长鼻子如同三根柱子。

战象台阶图片
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最吸引人的地方是外墙壁上的精美浮雕。平台两侧各有一队骑兵和战象组成的游行队伍。

看,骑兵多么威风。

战象台阶图片
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大象的队伍走过来了。象身上驮着大臣和骑手,看象的高棉人走在队伍中。

战象台阶图片
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在平台的北侧还有一匹长着5个头的马。它是观音菩萨的化身。雕刻得非常细腻,栩栩如生。

87篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20usd,三日票40usd,七日票60usd
  • 地址:Suor Prat Tower, Siem Reap
  • 简介:十二座造型抽象的古塔,在树林掩映下构成一幅神秘而沧桑的画面。
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在战象平台的正对面的绿林中,有十二塔庙、南、北仓库,最北边还有圣皮度寺,这三个景点不是重点,只是去签了个到。

十二塔庙(Prasat Sour Prats)正对着战象平台,一字排开有10座红砖塔,另外两座塔在北边,与这十座成直角排列。

每座塔都只有一个门,是朝向西面的皇宫开设的。

一座塔代表一种生肖,岁月是把杀猪刀,现在完全看不出某个塔对应的生肖了。据说,当法官无法断案时,就将原、被告分别关进各自生肖对应的塔中,过几天再去看,活蹦乱跳的就是好人,病了、死了的就是坏人,这是典型的“天狱”,犯罪者会遭到神的谴责而生病。

十二生肖塔图片
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塔庙附近有一座建筑,旅游地图上标为仓库,北、南各一座,分列在大道两旁。从地理位置来看,我们不妨猜想,它是军队的粮草库吧。时间关系,我们只去了北仓库。

十二生肖塔图片
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紧挨北仓库北边,是圣皮度寺,它的建造年代为12世纪中叶,是佛教寺庙。很荒凉,没游客。我们没进去,也只是拍了几张照片。

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29篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20usd,三日票40usd,七日票60usd
  • 开放时间:05:00-19:00
  • 电话:+855-97-9333840
  • 地址:Victory Way, Siem Reap
  • 简介:吴哥城的东北门,爬上胜利门可以看到两侧墙壁上的雕像。
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沿着胜利大道通往胜利之门(Gate of Victory )。胜利之门是将士凯旋之门。与南门一样,大道两旁也有“搅拌乳海”的雕像,但损毁比较严重。

吴哥王城胜利门图片
吴哥王城胜利门图片
吴哥王城胜利门图片
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至此,就离开吴哥王城,将要去往托玛侬神庙与周萨神庙。

140篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:全天开放
  • 电话:+855-89-778828
  • 地址:Thommanon, Siem Reap
  • 简介:寺内雕刻非常细腻,尤其两座丽华塔女神雕像保存完好,栩栩如生。
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托玛侬神庙(Thommanom)是一处排列紧凑的平地式寺院建筑。是12世纪初由苏利耶跋摩二世建造,是供奉湿婆神和毗湿奴神的印度教庙宇。

托玛农神庙图片
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托玛农神庙图片
托玛农神庙图片
托玛农神庙图片
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庙宇虽然不大,但雕刻工艺非常了得。立柱都刻满了纹饰,门楣上雕刻着神话故事。

托玛农神庙图片
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中央殿堂周围雕刻着很多美丽的女神像,这一时期的女神像,庄重华丽,基本姿势是站立,不似再晚一些建成的吴哥寺等寺庙的女神像,加入了很多舞蹈动作。

托玛农神庙图片
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托玛农神庙图片
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托玛侬神庙由法国远东学院修复,非常好的体现了原作。

在大路对面,有一座与托玛侬神庙同一时期建造,且建筑形式完全一样的寺庙,它就是周萨神庙。

201篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:05:00-19:00
  • 地址:Angkor, Siem Reap
  • 简介:中国首次参与对外文物和古迹的修复工程。
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周萨神庙(Chau Say Thevoda)的建筑布局是:主体建筑中的西塔门、中央殿堂、东楼门、空中参道与东塔门贯穿于东西向的中轴线上,另有两座藏经阁对称分布在中轴线两侧。遵循印度教传统,周萨神庙内19米高的中央圣殿主塔建于台座之上象征须弥山,凸显出庄严神圣的气势。

与保存较好的托玛侬神庙不同的是,当时,周萨神庙几乎是一片废墟,原有的9座单体建筑中除西塔门保存较好之外,其余8座完全损毁。垮落下来的石块堆积散乱,40%的塌落构件已风化、破碎或丢失。塔尖、屋顶和一部分装饰物,由于缺失较多,已无法恢复完整。

中国文物研究所的专家和工程技术人员,克服国外施工的重重困难,在极其艰苦的条件下,采用解体大修的办法,经过长达八年的不懈努力,完成修复工程,把周萨神庙从濒危的状态中解救出来。

很多石块雕刻与原建筑的纹饰一模一样,这些颜色不搭调的石块后期会处理成颜色一致吗?答案应该且一定是:是。我们国家的文物复制一向能以假乱真的。

周萨神庙图片
周萨神庙图片

这是我们中国帮助复建的。中国文物研究所工程技术人员负责实施。历时八年,无偿投入人民币1450万元。

周萨神庙图片
周萨神庙图片
周萨神庙图片
周萨神庙图片
周萨神庙图片
周萨神庙图片

周萨神庙的女神像。

周萨神庙图片
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周萨神庙图片
周萨神庙图片

门楣上、山墙头雕刻着神话故事。

周萨神庙图片
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中国游客到吴哥肯定要去周萨神庙,这是我们中国人的自豪和骄傲。

离开周萨神庙,下一个景点---茶胶寺,也是中国政府承诺复建的。

当周萨神庙工程即将竣工时,中国政府又承接了一处吴哥寺庙的修复工程。援柬二期工程选点,经过柬政府的推荐,最后选择了规模较大、影响深远的茶胶寺。

(由于拍照时已是正午,照片的色彩很糟糕,实际看到的比照片好。)

214篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20usd,三日票40usd,七日票60usd
  • 开放时间:5:00-19:00
  • 电话:+855-10-444498
  • 地址:Ta Keo, Siem Reap
  • 简介:吴哥古迹中唯一一座几乎没有雕刻的寺庙,显得质朴而特别。
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出周萨神庙向东,很快就到达茶胶寺(Ta Keo)。这是中国政府承接的第二处修复工程。

茶胶寺是第一座全部由沙岩构建的寺庙,因而是吴哥建筑历史上的里程碑。巨大的石头被切割成正常的尺寸,加以叠加。该寺被视为建造吴哥寺的试金石。是由阇耶跋摩五世于11世纪初期开始建造的,但由于阇耶跋摩五世的忽然去世,寺庙就成了目前这种未完成的状态。也因为这个原因,墙壁雕刻也基本没有。

茶胶寺是采用了四面建有副殿堂的五塔主堂型平面结构,在金字塔形寺院的周围设计有回廊,是对新造型的挑战。如果茶胶寺能够竣工,那么将是金字塔形寺院中屈指可数的造型优美的寺院之一。

蒋勋老师在《吴哥之美》里对茶胶寺有相当美妙的评价。

我们去的时候,正值工程紧张进行的时候,不提倡参观,咱同胞当然要遵守了。

茶胶寺图片
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413篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:06:00-17:00
  • 电话:+855-12-406929
  • 地址:National Road #6Siem Reap 17252, Cambodia
  • 简介:电影《古墓丽影》外景拍摄地,如蟒蛇般的树根与寺庙融为一体的古迹奇观。
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塔布笼寺(Ta Prohm)是阇耶跋摩七世为他母亲所修建的佛教寺院,兴建于1186年。后来被改建成一座印度教寺院。所以,佛教色彩浓重的雕刻大多被凿掉,遭到了破坏。

塔布笼寺被发现时,被当地人称之为卡波克的大树所盘踞。

它是印度修复的,修复者很好地保留了寺与树共生的局面。

因为是电影《古墓丽影》的拍摄地之一而更加名声大噪,成了去吴哥的必游景点。

塔普伦寺图片
塔普伦寺图片

我们是从西门进寺的,正式的入口却是东门。司机会要求东门进、西门出或者反之,这取决于游览小圈的顺序。

塔普伦寺图片
塔普伦寺图片
塔普伦寺图片

最具标志性的一棵树,很多人排着队与之合影。等了一段时间才拍到个没人的。

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东门东北侧的墙壁上有长发妹题材的浮雕,长发妹站在莲花上拧头发。主佛像被印度教徒凿去了。

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门楣的山形墙上的佛像也被破坏了。

塔普伦寺图片
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卡波克树和绞杀榕任性地从寺庙的各个角落钻出地面,与寺缠绕在一起。

塔普伦寺图片
塔普伦寺图片
塔普伦寺图片

古树的巨根从建筑物的顶端向下伸展。有一处透过树根能看到里面有佛像。

塔普伦寺图片
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这棵最有人气儿,是《古墓丽影》的场景。仔细看看,某个部位象什么?

塔普伦寺图片

安吉丽娜•朱莉曾进入的塔布笼寺一角的小门,被称为《古墓丽影》之门。

塔普伦寺图片
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舞者长廊,是一道长长的回廊,长廊的外壁有成列的仙女浮雕,精美之极。

塔普伦寺图片
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很多青苔覆盖在建筑上。

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在断壁残垣中,树与寺和谐共生,极具吸引力。

塔普伦寺图片
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告别塔布笼寺,匆匆赶往吴哥寺。

576篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:05:00-17:30
  • 电话:+855-63-764444
  • 地址:柬埔寨暹粒市;Angkor Wat, Siem Reap
  • 简介:世界上最大的宗教建筑群,伟大的东方古代奇迹。
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吴哥寺(Angkor Wat),这是来吴哥最向往的地方。

吴哥寺又称小吴哥,是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑。

吴哥寺是苏利耶跋摩二世(Suryavarman II)于1113年起建造的。是奉献给印度教三大天神之一毗湿奴(Vishnu)神的墓葬寺庙,也是国王为自己修建的陵墓。

吴哥寺是整个建筑群中唯一的一座朝西的寺庙。

五大看点:

1. 复杂的建筑形式

2. 回廊上的壁画

3. 千姿百态的仙女

4. 高耸的须弥山

5. 日出、日落的辉煌。非常令人向往。

吴哥寺与中国万里长城、埃及金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠,并称为“东方四大奇迹”。

吴哥寺被一条护城河所围绕。寺前是长长的石板大道,我们向着极目的地方走去,越来越接近这个象征君王与神合二为一的须弥山。敬畏之心一点一点在增加。

吴哥寺建筑的主体有三层的平台

第一层平台是周长800米的回廊上,布满讲述神话故事的浮雕。

第一层和第二层之间以千佛廊连接,以前曾经供奉着几百尊佛像,但盗毁严重,剩下的也有很多都残缺了。

第二层平台比第一层高7米,周长约430米。这一层的浮雕更多的是仙女的雕像。

第三层呈边长75米的正方形。这是神庙的最高层,象征着诸神居住的圣地---须弥山。须弥山有五座山峰,四座小塔分列两边,拱卫着中央主塔,据说,每逢春分和秋分,太阳就会从正中间的高塔尖处升起。通向主塔的台阶被称为“天堂阶梯”,有13米之高。陡峻到几乎与地面垂直,攀登时必须手脚并用,信徒以此体会天堂之路的艰辛,表达无限虔诚。

恢弘的浮雕壁画

参观吴哥寺,第一层回廊的浮雕壁画是吴哥寺的精华之一。

整个吴哥寺第一回廊周长800米,回廊的墙上共有八幅大型浮雕,每个方向上两幅,分列在各边的大门两侧。

浮雕描绘的是印度两大史诗《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》的故事,还有苏利耶跋摩二世的战争史及天堂与地狱的模样。

蒋勋老师的视频里比较详细的介绍了这部分,在具体参观时可以请个导游讲解,能更深入地了解,蹭个导游听听也是不错的选择,拿着《柬埔寨与吴哥寺》的书,按书所骥也好。

下午的阳光照亮了回廊中数百米长的浮雕,满墙活灵活现的神魔鬼怪,把人带入一个陌生的世界。我们从西面进来,按照逆时针方向参观。

缤纷的女神世界

第二层平台比第一层高7米,回廊周长430米。回廊里的浮雕有许多女神雕像,非常华丽漂亮。蒋勋老师的《吴哥之美》中,这段讲得尤其精彩。

这是女神集中的世界,窗框旁、转角处、墙壁上随处可见。

众神的居所

第三层呈正方形,边长75米。这是神庙的最高层。四座小塔拱卫着中央主塔,象征着世界中心、众神居住的高耸的须弥山。

吴哥窟图片
吴哥窟图片
吴哥窟图片
吴哥窟图片

这是吴哥寺的大门,外围共有五座门楼。最中间的门楼仅供国王和王室成员出入,两侧则是文武百官的出入口。其中,左侧门楼供奉湿婆神,右侧供奉毗湿奴。最外侧的两座门楼,不设阶梯,专供普通人和大象出入。

吴哥窟图片

这张图( 上面是东)标识出重要的看点。

吴哥窟图片
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从空中俯瞰吴哥寺。

吴哥窟图片
吴哥窟图片
吴哥窟图片
吴哥窟图片

(南面),先是吴哥寺的建造者苏利耶跋摩二世和他的军队,另一幅描绘天堂与地狱的情景。

(东面),先是很著名的搅拌乳海,另一幅是毗湿奴神大胜阿修罗。

吴哥窟图片

(北面),先是黑天大胜千手魔王班那,另一幅是神魔大战的场面,印度教里的诸神几乎都登场了。

(西面北侧),是愣迦战役。是罗摩为夺回妻子悉多与魔王的战争。

看完一圈浮雕,大约要两个小时。看时很震撼,拍照的效果不好。按照攻略上的所安排的,分了两次参观吴哥寺。这是在第二天,游大圈时的下午,又来补看的。

吴哥窟图片
吴哥窟图片
吴哥窟图片
吴哥窟图片
吴哥窟图片

第二回廊的内侧仿佛是女神像的画廊,据说这些女神像都是以当时的女官为模特雕刻的。她们的发式多姿多彩,表情生动可爱。

吴哥窟图片
吴哥窟图片
吴哥窟图片
吴哥窟图片

有一些特别值得注意的女神像,找找看,很有意思的:

西塔门内侧, 露齿微笑妩媚动人的女神,整个吴哥只此一尊。

吴哥窟图片

对镜装扮的女神很妩媚。

吴哥窟图片
吴哥窟图片

第二回廊东侧通道, 没有穿着纱裙的女神。

吴哥窟图片

第二回廊内侧东部墙壁, 四尊雕刻有华美发型的女神。

吴哥窟图片

还有一尊侧着头并带有悲伤表情的女神。

吴哥窟图片

第二回廊北侧中央殿堂南侧的外墙上,有几座尚未完工的镂刻作品,底稿的线条残缺不全。

吴哥窟图片

通向最高层的台阶被称为“天堂阶梯”,高13米,几乎与地面垂直,攀爬时需要手脚并用,以此表达对天堂的虔诚之心,以及到达天堂之路的艰辛。1973年,一名法国女游客在攀登中失足跌落致死,她的丈夫悲痛之余捐资在西面台阶一侧修造了扶手。从此这一侧阶梯也被称作“爱情阶梯”。开放时间大概在7:40-17:00,我们就错过了时间只能在下面仰望。另外,这里对服装也有要求,要穿带袖子的上衣和过膝盖的裤子。

吴哥窟图片
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第3天

吴哥大圈

二月一日,今天是正式启用三天票的第二天,今天的任务是按事先规划的大圈参观。

拍吴哥寺日出-->圣剑寺-->龙蟠水池-->塔逊-->东梅奔寺-->比粒寺-->皇家浴池-->斑黛喀蒂寺-->豆蔻寺-->吴哥寺(第一回廊)-->吃晚饭,看歌舞。

吴哥大圈图片
576篇游记中提到
门票¥
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:05:00-17:30
  • 电话:+855-63-764444
  • 地址:柬埔寨暹粒市;Angkor Wat, Siem Reap
  • 简介:世界上最大的宗教建筑群,伟大的东方古代奇迹。
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到吴哥寺看日出几乎是每个游客必做的一件事,我们也不例外。

但是,天公不作为,只象征性的有一点橙色的云。

虽然日出不完美,但也感恩知足。看吴哥寺在莲池圣境中的倒影已很美妙。

吴哥窟图片
吴哥窟图片

漂亮的日出景象来自于网络。

吴哥窟图片
吴哥窟图片
356篇游记中提到
门票¥
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:7:30–17:00
  • 电话:+855-96-8688355
  • 地址:Preah Khan Temple, Siem Reap
  • 简介:四方通往中心的拱顶长廊像是无数道石门,还能看到独特的“林迦”石雕。
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看完日出,直接奔向大圈的第一个景点---圣剑寺(Preah Khan)。

圣剑寺在吴哥王城的东北面,路途稍远,从吴哥寺到此,tuktuk车大约需要40分钟。

圣剑寺建于1191年,是阇耶跋摩七世为供奉自己父亲而修建的一座佛教寺院。也是当时供人们学习佛教教义的场所。大吴哥城修建期间,这里还曾作为阇耶跋摩七世王的临时住所。

几大看点,不可错过

大门外的林迦参道

围墙上的伽鲁达脚踩那伽的浮雕;

佛教与印度教较量的痕迹

石门层层相套

舞女平台精致的浮雕

巨树与建筑的纠缠

古希腊风格的石造建筑

圣剑寺图片

圣剑寺呈十字型,中心是中央殿堂,周边是由拱顶长廊连着的东、南、西、北四扇大门,门外则是漫长的甬道。参观圣剑寺一般采取东门进西门出,或反之。

圣剑寺图片

接近圣剑寺的西门,最先看到长长的林迦参道(印度教的生殖崇拜)。大门前是“搅拌乳海”的场景,这是别的寺庙没有的殊荣,只是毁坏严重,天神与阿修罗大多无头。

圣剑寺图片
圣剑寺图片

寺院外层的围墙是砂岩石莲花墙,而莲花上曾经有佛像,但在湿婆派主持时,他们被毁坏了。现在围墙上有伽鲁达脚踩那伽的浮雕。

圣剑寺图片
圣剑寺图片

走进圣剑寺内,门前有两个石刻武士,缺头少臂,但右边的武士左手拄剑,右手抚心口处,这也是圣剑寺所独有的。

圣剑寺图片
圣剑寺图片

沿着中轴的长廊游览,长廊两侧以粗大的四方石柱支撑,一层层的门相套,一直延伸到远方,非常漂亮。

圣剑寺图片
圣剑寺图片
圣剑寺图片

这支圣塔位于中央殿堂,是寺庙的正中。

圣剑寺图片

在圣塔附近有供奉毗湿奴的神龛和湿婆的神龛。有三座湿婆神造型雕刻的湿婆台很珍贵。

圣剑寺图片

舞女平台门顶上的浮雕很精美,13位飞天灵动飘逸,美伦美奂。

圣剑寺图片
圣剑寺图片

圣剑寺是一座很悲伤的寺庙。阇耶跋摩七世去世后,佛教徒和印度教徒之间发生了严重的纷争,当时,圣剑寺中的很多佛像都被激进的印度教湿婆派信徒所破坏。墙上的佛像都被破坏了,翘脚的是印度教的浮雕被保留了下来。

圣剑寺图片
圣剑寺图片
圣剑寺图片

临出东门时,居然看到一处明显是佛教的浮雕保留着,是位置太隐蔽还是太高不好破坏?

圣剑寺图片

圣剑寺也像塔布笼寺一样,有很多几十米高的参天大树,有些殿堂被古树吞噬导致坍塌。

圣剑寺图片
圣剑寺图片

这道有美丽浮雕的墙壁上的巨树被执行了死刑。

圣剑寺图片
圣剑寺图片

在靠近东门处,有一座石造两层建筑物,是吴哥见到的唯一的一座两层石造建筑,虽然,屋顶已全部坍塌,但仍然,显示出气势不凡的样子。它的圆形支柱很像地中海建筑风格。据说这里就是藏经阁。也有说,阇耶跋摩二世传给继承人的传世宝剑就曾存放于此处。

圣剑寺图片
圣剑寺图片

这就是东门,是圣剑寺的正门。门前的搅拌乳海破坏得很厉害。

圣剑寺图片

东门外,也有林迦参道,比之西门外的要整齐得多,两侧各立有56根立柱,立柱基座雕的是迦鲁达,上部刻着的佛像都被凿去了。

告别圣剑寺了。有些许遗憾:圣剑寺北面的两个小寺没时间去看,prasat prei,banteay prei (班德普瑞寺)。 (非常规大圈景点)

241篇游记中提到
门票¥
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:6:00-17:00
  • 电话:+855-87-878744
  • 地址:Neak Pean, Siem Reap
  • 简介:曾是治疗疾病的浴场,通过水上栈道可以看到池中雕刻着蛇神的石塔寺庙。
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龙蟠水池(Neak Pean)也叫涅磐宫,建于12世纪末,是 阇耶跋摩七世建造的佛教庙宇。

阇耶跋摩七世在位时期,积极进行各项建筑工程,史学者认为他在位的37年中,以关乎百姓生活所需的公共工程为第一优先,包括,盖水库、修桥、铺路、建101所驿站、102所医院等等。其中龙蟠水池(Preah Neak Pean)算是一座寺庙疗养所。

龙蟠水池是由4个方形小水池围着一个大方形水池组成,大水池的水可注入小水池中。大水池中央有个小岛,岛上只有一座仿造“须弥山”而建造的石塔小寺庙。石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王,而Neak Pean的意思“缠绕的巨蛇”,就是取自岛上的巨蛇王像而得名。

涅盘宫图片
涅盘宫图片
涅盘宫图片
涅盘宫图片

庙前有一尊马头朝向寺庙的飞马石雕。这座被称为“飞马救难”的石雕,源自佛经中的一个传说,海上商人遇难,观世音菩萨化为飞马,把受难者从水中驮起。蒋勋老师在吴哥之美的讲座中还特意讲解了它。

涅盘宫图片
涅盘宫图片

据说,池水可以治病,医师(巫师)祈祷后,往水池中放草药,经由南狮、北象、西马和东人面四个吐水口中流出,病患借此服食或沐浴。不同的水池有不同的疗效。

涅盘宫图片
涅盘宫图片
涅盘宫图片
242篇游记中提到
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  • 门票价格:一天20美元,三天40美元,七天60美元
  • 开放时间:6:00-17:00
  • 地址:Ta Som, Siem Reap
  • 简介:东塔门与古树纠缠的景象,以及寺内生动的女神浮雕,令人印象深刻。
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塔逊(Ta Som)寺意为som的祖先之寺,又称为达松将军庙。也是阇耶跋摩七世时期建造的佛教寺庙。相比于其他伟大寺庙,塔逊寺的规模小了很多。不过一棵包裹住了整座东塔门的巨大绞杀榕,让这里成为了《古墓丽影》的拍摄地,因此而扬名世界。

从龙蟠水池到这里,进西门比较方便。远远就看到外层围墙和西塔门,门上有阇耶跋摩七世的象征性标志------四面佛。

塔逊寺图片
塔逊寺图片
塔逊寺图片
塔逊寺图片

西门附近有姿态优美的女神像。很多都有着夸张的大耳饰,还有的正在梳妆打扮。

塔逊寺图片
塔逊寺图片
塔逊寺图片
塔逊寺图片
塔逊寺图片

威武的女官拄剑而立。

塔逊寺图片
塔逊寺图片

山形浮雕应该是门楣上面的装饰,现在堆积在地上是复原后等待归位吧?

塔逊寺图片

这就是东塔门,那知名的门与树。塔门上的四面佛像布满苔藓菌斑,佛像下的塔门则被绞杀榕深深的包裹着。

227篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:16:00-19:00
  • 电话:+855-12-660160
  • 地址:Eastern Mebon, Siem Reap
  • 简介:原本坐落于人工湖中央的寺庙,如今有着干涸后的荒芜之景。
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东梅奔寺(Eastern Mebon)建于公元953年,是罗贞陀罗跋摩二世主持修建的一座印度教的湿婆派寺庙。是为了祭祀祖先所盖的祖先庙。它本来位于人工开掘的水库---“东池”中央的小岛上,如同漂浮在水池中,被称为“黄金山脉”。当时进庙还必须乘船上岛。现在水池已经干涸,东池也变成了农田,寺庙的所在地已变作微微隆起的小山丘。

东梅奔寺是三层的金字塔阶台式基座,顶层有五座莲花塔。公元961年,同一个国王又建造了比粒寺,所以两者很相像。

东梅奔寺图片
东梅奔寺图片
东梅奔寺图片
东梅奔寺图片

在一层平台的四角分别有一座身披甲胄的大象雕塑,源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。这些大象是由从北边的山上采来的整块岩石雕刻而成的。

东梅奔寺图片
东梅奔寺图片

第二、三两层的平台入口则放置石狮(辛玛)雕像。

东梅奔寺图片

建造东梅奔分别使用了吴哥的三大传统建筑材料——红土、砖和岩石。寺庙的砖墙上可以看到无数的小孔,相传当时镶嵌了钻石和红宝石等;实际上,这是装饰墙面的灰浆剥落后留下的痕迹。

东梅奔寺图片
东梅奔寺图片

门楣上的浮雕很精美。

东梅奔寺图片
东梅奔寺图片
东梅奔寺图片

塔中乾坤。

在一座塔里有佛龛,供奉着一尊佛像,香火很盛。

东梅奔寺图片

从佛像供奉处仰望……

东梅奔寺的规模胜过耶输跋摩一世建下的罗莱寺。罗莱寺是迁都吴哥前,在罗洛士群那里的祖先庙。

295篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:6:00-17:00
  • 电话:+855-9089256816
  • 地址:暹粒市柬埔寨
  • 简介:气势恢宏的“皇家火葬场”,爬上庙山看日落,视野开阔、景色壮美。
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比粒寺(Pre Rup)建于公元961年。是罗贞陀罗跋摩二世建造的又一座金字塔式寺院。比粒寺距离东梅奔寺不远,同为印度教寺庙,建筑结构相同,但是规模更大一些。

比粒寺又名变身塔,是古代皇族火化变身为神之神殿。跟前的石槽被认为是用于火化尸体的地方。不知道还好,知道了,有点儿恶心。

比粒寺图片
比粒寺图片
比粒寺图片

门楣上的浮雕是乘坐大象的因陀罗神(雷神)。

比粒寺图片

对中央殿堂印象已模糊,倒是对西南边的那座印象深刻。在殿堂的墙壁上,雕刻有面容姣好的女神像。真的很美,脸颊似吹弹可破。

比粒寺图片

另一面墙上,还有雕刻着面部为野猪的拉克希米。刻画的是毗湿奴神的妻子幻化成毗湿奴神的化身“野猪”时的情形。

比粒寺图片

拥有四张面容的婆罗摩神妻子莎维德丽。

比粒寺图片

比粒寺地势较高,建筑材料大多是红色砂岩和红砖,颜色很鲜艳。使这里成为仅次于巴肯山的日落最佳观赏地。

211篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:05:00-19:00
  • 电话:+855-78-334496
  • 地址:Srah Srang Krong Siem Reap Cambodia
  • 简介:吴哥窟看日出的最佳地点之一,在这里看日出的人少清静。
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皇家浴池(Sras Srang)是国王和王妃专用的沐浴水池。

现在这里是个景色单调的大水泊。水泊中央的小岛上曾经有一座木质的寺庙,如今只有石基和破败的神兽雕刻来述说当年的奢华。

皇家浴池图片
皇家浴池图片
皇家浴池图片
皇家浴池图片
皇家浴池图片

曾经的皇家浴池现在是当地小孩子的游乐场。

皇家浴池图片

这里也是一个观看日出的绝佳地点。来自网络的日出美图。

170篇游记中提到
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  • 门票价格:免费
  • 开放时间:05:00-19:00
  • 地址:Prasat Bakong, Cambodia
  • 简介:皇家浴池边上的皇家休息室,曾经的奢华如今仍富有味道。
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斑黛喀蒂(Banteay Kdei )寺坐落在皇家浴池对面。斑黛喀蒂的意思是“用于祈祷的城堡”。原址曾经有一座10世纪中叶罗贞陀罗跋摩二世时期的印度教寺庙。之后闍耶跋摩七世将其改造为佛教寺庙。

斑黛喀蒂图片
斑黛喀蒂图片

寺庙入口处的塔门上有闍耶跋摩七世最钟爱的主题:巨型菩萨头像,头像上方盘旋着神鸟伽鲁达。

斑黛喀蒂图片

参道前是有狮子和那迦雕像的平台,参道两旁的栏杆有蛇神花纹。

斑黛喀蒂图片
斑黛喀蒂图片

小巧简洁是这座佛教寺庙的主要风格。走过参道就会看到舞女平台,立柱上的仙女们翩翩起舞,美轮美奂。

斑黛喀蒂图片
斑黛喀蒂图片
斑黛喀蒂图片

精致的殿堂,美丽的女神像。在吴哥,无论你走到哪个寺院,女神雕像无处不在。

斑黛喀蒂图片
斑黛喀蒂图片
斑黛喀蒂图片
斑黛喀蒂图片
斑黛喀蒂图片

中央殿堂供养着一个神,但一看就是后期放进去的。

斑黛喀蒂图片
斑黛喀蒂图片

卖明信片的孩子有点儿害羞,虽然手里拿着明信片,但一句话也不说,只是默默地跟着。

斑黛喀蒂图片

斑黛喀蒂寺出镜率最高的地方。

191篇游记中提到
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  • 门票价格:一日20美元,三日40美元,七日60美元
  • 开放时间:6:00-17:30
  • 地址:Prasat Kravan, Siem Reap
  • 简介:残缺的塔寺内部刻有以毗湿奴神为题材的精美砖雕,故事性十足,值得欣赏。
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豆蔻寺(Prasat Kravan)建于公元921年,特有的五座砖塔按南北方向一字排开 ,面向东方。

这座寺庙供奉的毗湿奴神,在中央尖塔的内部特有的红砖浅浮雕手法,雕刻了以毗湿奴神为题材的浮雕。上世纪60年代,法国远东学院对豆蔻寺进行了修复工程,恢复了砖雕往日的风采。

五座尖塔内供奉的神仙不同,由南向北依次为乌玛女神、婆罗摩神、毗湿奴神、湿婆神和拉克希米。

豆蔻寺的中央主塔供奉毗湿奴神。里面墙壁上精美的红砖浮雕中展现了毗湿奴的三种状态。

毗湿奴变作侏儒与魔王战斗拯救世界的宗教故事。

侏儒Vamana是毗湿奴神最喜爱的化身之一,他曾变成Vamana向魔王提出索要一块土地的冥想,他告诉魔王这块土地不需要太大,三步走完就可以了。魔王同意后,不料竟会看到Vamana变成巨人,三大跨步就走完了全世界。因此,毗湿奴神有时也被称为“阔步神”。

北面的浮雕刻画了拥有4只胳膊的毗湿奴神 3步跨过整个世界的身姿。

豆蔻寺图片
豆蔻寺图片
豆蔻寺图片
豆蔻寺图片

西面的拥有8条胳膊的毗湿奴神,周围是修行的人们。

豆蔻寺图片

南面骑大鹏金翅鸟毗湿奴神。

豆蔻寺图片

精美的修行者的浮雕。

豆蔻寺图片
豆蔻寺图片
豆蔻寺图片

毗湿奴神的神妃吉祥天女拉克希米雕像。

豆蔻寺图片
豆蔻寺图片

在中央主塔的门框上刻着密密麻麻的文字。这对专家研究柬埔寨古文字提供了实证,因此很受重视。

豆蔻寺图片

法国人很细心,重建时添加的砖上都刻有CA(Conservation Angkor)标志。

豆蔻寺特有的红砖的颜色使它成为拍落日的最佳地点之一。

晚餐要提前预定,自助餐加歌舞表演。旅行团占据了一楼,我们只能从二楼往下看。没怎么吃,只顾得看表演,感觉很多来自于阿普莎拉的动作。

Tonlesap Restaurant(暹粒店)图片
Tonlesap Restaurant(暹粒店)图片
Tonlesap Restaurant(暹粒店)图片
Tonlesap Restaurant(暹粒店)图片
Tonlesap Restaurant(暹粒店)图片

第4天

外圈

二月二日,今天是正式启用三天票的最后一天,按照规划今天参观女王宫,去高布斯滨看水中林迦,崩密列,最后去罗洛士群,巴公寺、神牛寺、罗莱寺。

一天下来,紧紧张张。留下的遗憾是没有去班提色玛寺,应该早点起,先去班提色玛寺,再去女王宫。

外圈图片
423篇游记中提到
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:05:00-19:00
  • 电话:+855-93-633030
  • 地址:Siem Reap, Cambodia
  • 简介:风格独树一帜的红色建筑,艳丽的色彩和精致无比的浮雕令人着迷。
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班蒂斯蕾(Banteay Srei)寺也叫女王宫,修建于967年,是一座供奉湿婆的印度教寺庙。它是主持吴哥王朝朝政的国师雅那发哈拉的家庙。

女王宫有别于其他吴哥古迹使用青砂岩为材料,它使用红色砂岩和红土作为建筑材料,既适合雕刻复杂细腻的图案又有艳丽的色彩。女王宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被精美的浮雕覆盖,有“吴哥艺术之钻”之称。门楣上的浮雕,大多取材于印度著名史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》的神话故事。一些很著名的浮雕不容错过 。

1924年,法国远东学院就开始了对女王宫进行修复,虽然神庙的规模不大,也耗费了20多年的时间。女王宫是第一座采用“原物归位”修复法成功的建筑,后来这一方法广泛应用到吴哥窟其他古迹的修复工作中。

女王宫图片

这是一座围墙约400米的小型寺院。只有三层院落。这是它的东门,层层叠叠的门框构成了天然的画框。

女王宫图片
女王宫图片

印度教一共有三位大神:梵天是个很有创造性、很率性的一个神,负责创造;毗湿奴是最稳重、最慈爱的一个神,负责保护;湿婆神力量最强大、脾气最暴燥,负责毁灭和再生。女王宫,所有的雕刻基本上都是围绕着这三个神而展开的。

入口处,门楣上雕刻的是因陀罗神(天神之王,雷雨之神)骑着三个头的大象。

女王宫图片

进入东门后,一条红土铺就的林迦参道,让人对这座“女人的城堡”更加期待和向往。

女王宫图片

在参道的中部,南北两侧建筑的门楣上也有精美的浮雕。北侧雕刻的是毗湿奴神化身为狮面人那罗辛哈,将恶魔希兰亚卡悉布的胸部撕开。这个恶魔经常用美女的形象蛊惑人间。南侧的是湿婆和妻子乌玛骑着公牛南迪。可惜,乌玛的头被偷走了。

女王宫图片
女王宫图片

参道的尽头是女王宫的第一层院落的东门楼,门楼上的两座山形墙都不在原位了。正面的现在被安放在门楼旁边的地上,雕刻着《罗摩衍那》的场景:魔王拉瓦纳诱骗悉多的情形。门楣是乘坐白鸟的四面佛,两旁是辛玛(狮子)

背后的现收藏于法国巴黎吉美美术馆。

女王宫图片
女王宫图片

第一层与第二层院落之间是女王宫的护城河。护城河上有宽阔的引道通往女王宫的第二层院落。第二层的东门楼有双层的山形墙,这里被认为是雕刻最优美的塔门,门上的浮雕是湿婆神坐在卡拉身上(卡拉很贪吃,在参加湿婆举行的宴会时吃光了所有的食物,于是再向湿婆索要。湿婆正在和别人聊天,便随口说了句:“那你就把自己吃了吧。”,卡拉真的就把自己的身体吃了,只剩下了胸口以上的部分,湿婆赶紧制止住他)。内层是毗湿奴神的妻子拉克希米通过大象用圣水沐浴的情景(拉克希米是“搅拌乳海”时出现的仙女,之后成为了毗湿奴神的妻子。两头大象为她喷水洗去身上的乳汁)。

女王宫图片
女王宫图片
女王宫图片

山形墙的两端多雕刻了动物神和与它们相关的故事。这是马卡拉从卡拉口中出来的形象。

女王宫图片
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威武雄壮的狮神。

女王宫图片
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这是蛇神那迦从卡拉口中出来的图案。

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第二层的院落门框都很矮,只有120cm高,进入的人都要弯着腰,修建者是希望大家都要怀着谦逊敬仰的心。

女王宫图片

神牛南迪的雕像,岁月把它摧残成这副模样

女王宫图片

女王宫的内层(第三层)院落紧挨着第二层。内层门楼东面门楣的山形墙上雕刻着跳毁灭之舞的湿婆。(端坐在左下角的是非常美貌的卡利拉米娅王妃,在国王死后,各地的国王开始争夺这位美女。她向湿婆神述说忧愁,希望湿婆神能破坏掉她的美貌和魅力,使她可以平静的生活。于是,为满足她的愿望,本应端坐的湿婆神站起来,跳着毁灭之舞。右侧雷神因陀罗正在敲鼓。)

女王宫图片

内层院里,南北两侧是两座藏经阁。北藏经阁前后两面的山形墙上雕刻着黑天的故事,南藏经阁前后两面的山形墙上雕刻的是湿婆的故事。

这是北藏经阁,正面山形墙上是焚烧甘味林:火神阿耆尼化身为婆罗门请求般度五子焚烧甘味林,让他饱餐一顿。般度五子的阿周那答应了他的请求,并和黑天一起向天空射箭以阻止因陀罗降雨灭火。火神吃饱后很满意,显出真身,赠送神弓、两个取之不尽的箭囊和一辆战车给阿周那。大火过后,只有蛇王之子马军、阿修罗摩耶和四只小花斑鸟幸免于难。门楣上的浮雕是因陀罗神。

女王宫图片
女王宫图片
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背面是黑天杀死他叔叔刚沙:刚沙是Vrishni国的国王,凶狠歹毒。在叔叔刚沙设计来杀死黑天的角斗比赛中,黑天打败了所有的对手,并最终杀死了刚沙,救出了自己的父母。

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南藏经阁。前面的山形墙上是魔王拉瓦纳试图移动冈仁波齐峰:湿婆神怀抱着妻子坐在山峰上修练,可是底层的魔王试图抬起整座山峰干扰其修练。于是,湿婆神就用他的第三只眼识破并将魔王消灭掉。下层两旁的小动物,有狮子、老虎、大象、鹿,被神力惊吓得四处逃散,造型生动逼真。其中狮子被吓得用手摸着心脏,好搞笑。

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背面山形墙上是爱神向湿婆射出爱神之箭:湿婆神和妻子乌玛在修炼中。这时,婆罗门僧人开始了争斗,世界陷入了混乱的局面。乌玛先从冥想中醒来,请求爱神卡玛让湿婆神结束冥想。于是,卡玛箭射湿婆神,湿婆神头上的第三只眼发出光芒将卡玛烧死。乌玛非常内疚,请求湿婆神让卡玛复活。复活的爱神却没有了肉体,只是灵魂。就像爱的本质一样,是无形的。

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女王宫的内层有三座塔庙,排成一排,建在约1米高的T型平台上。三座塔庙的入口都在东面,其余三面为假门。中央塔庙最高,它和南塔庙都是献给湿婆神的,而北塔庙则是献给毗湿奴神的。

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北塔庙假门两侧的守护女神姿态优美,被誉为“东方的蒙娜丽莎”。1923年,法国的安德烈﹒马尔罗盗窃了四尊女神像,他很快被抓获,才使得这些雕刻回归原处。盗窃事件轰动一时,唤醒了人们对女王宫保护的重视。后来,该人还成了戴高乐时期的法国文化部长。

女王宫图片
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90篇游记中提到
门票¥
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:周一-周六8:00-17:30, 周日休息
  • 电话:+855-99-604017
  • 地址:Kbal Spean, Siem Reap
  • 简介:隐秘在山林里的潺潺河流,河床上布满众神石像及上千个林伽雕刻。
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高布斯滨(Kbal Spean)建于11 世纪至13 世纪的罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarma Ⅱ)和阇耶跋摩五世朝代。这是暹粒河的源头,它以河床雕刻著称,通常又称为千林伽河,是典型的生殖崇拜遗迹。

从女王宫向北10公里到高布斯滨。从山脚到山顶的景区有40分钟山路。上山的路上标志明显。

从停车场到景区的山路上,都有红色的标示,告诫游人不要进入的区域,是因为那里的地雷没有完全排除干净。当然,景区内还是很安全的,不要到处乱跑就OK。持吴哥门票就可以进入景区,大门的开放时间是6:00至15:00。

高布斯滨图片
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一条蜿蜒穿行于山林间的小溪,水中有数以千计的林伽。还有许多石刻,刻有湿婆神和毗湿奴神等印度教众神,所以人们认为这里不只是河流的源头,更是特别的圣地。

边走边玩,不是很辛苦就到达了目的地。

看,这就是最先遇到的雕刻。横卧在阿南达(蛇)身上的毗湿奴神,神的肚脐里生出的莲花上是冥想的四面佛梵天。

高布斯滨图片
高布斯滨图片
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河道上很多林迦。丰水期时应该会浸在水里。

高布斯滨图片
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另一处毗湿奴神和四面佛梵天。

高布斯滨图片

水边的石头上是四面佛梵天的雕像。此处雕像是由法国人在1968年发现的。

高布斯滨图片

水边的石头上,毗湿奴神(趴着)和他的妻子拉克希米(躺着)。

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横卧在阿南达(蛇)身上的毗湿奴神和妻子。据说是在等待湿婆神来恢复已经遭到破坏的世界。

高布斯滨图片

直径约2米的尤尼(湿婆风格造型台)和5个湿婆风格的林迦造型。此处湿婆风格造型和东梅奔古迹风格相同。

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水底雕有上千个林迦,有用河水“开光”的意思。按照婆罗门教的理念,经过林伽上流下来的水就是“圣水”了。圣水能净化灵魂、冲刷掉罪恶,同时还能得到神的庇佑。

高布斯滨图片
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岩石上雕刻着湿婆神和妻子乌玛女神骑神牛南迪结婚的场面。

高布斯滨图片

这里雕刻的是婆罗门僧人正要饮用有毒的泉水时,一只青蛙挺身相救的传说。

高布斯滨图片
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河水在有落差的地方形成一个瀑布。当地人还专门去瀑布那冲头,说是可以净化心灵。

高布斯滨图片

柬埔寨人把 荔枝山、暹粒河、洞里萨湖比作喜马拉雅山、恒河和印度洋。高布斯滨被看作是高山和大海的连接点。这里环境很好,空气清新。逛了多时寺庙,难免审美疲劳,看看这里,另有一番情趣。

392篇游记中提到
门票¥
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  • 门票价格:5美元
  • 开放时间:6:00-17:00
  • 电话:+855-63-760079
  • 地址:Beng Mealea, Siem Reap
  • 简介:吴哥古迹群中最神秘的寺庙之一,可以在密林废墟中探索吴哥窟最原始的模样。
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现在的吴哥寺游客摩肩接踵,要想体验它被发现时在丛林里沉睡的模样,非崩密列莫属了。

崩密列(Beng Mealea )建于苏利耶跋摩二世执政年间,是一座建筑风格和吴哥寺很相似的寺庙。它在吴哥古迹群以东40公里处,因此,也被称为“东吴哥”。它也是一座印度教寺庙。

它和女王宫、高布斯滨、罗洛士群一同参观,一天内可完成。这个景点不包含在通票内,需要另花5$购票。售票处在大门口。

同吴哥寺一样,崩密列也有护城河,也是三层回廊,也有十字回廊,藏经阁......,有神像,有仙女,有浮雕门楣,有糖棕树干样的窗棱......,不同的是,崩密列至今未做修复,除了一点加固,依然保持着最初被发现时的状态。

崩密列图片
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通向景区的路,护城河里种了莲花,有7头那迦迎客。

崩密列图片

路边一块蓝色的大牌子让气氛有些紧张,上面说的是这一地区的排雷工作由德国负责援助完成,从2007年3月3日开始至2007年7月6日完成。这里的地雷已经排除,相信的崩密列可参观的区域内都是安全的。

崩密列图片

路两边重复出现着五头和七头的那迦,以及它伸展成为栏杆的蛇身。引导我们越来越接近这座神秘的废墟,越接近就越兴奋,越接近就越向往。

崩密列图片
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路的尽头,一堆巨大的石块塌落散乱,残留的石拱门摇摇欲坠,这原本是崩密列第三层回廊的入口,如今已经被石块完全堵死,不能通行。要进入这片废墟,需要从右边坍塌的围墙缺口处进入。

崩密列图片
崩密列图片
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这里是还能够看出回廊样子的地方。从这里开始我们的探索。

崩密列图片
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右侧一片空地中央残存着的是藏经阁。

崩密列图片

为了防止坍塌,对门的部分用木头进行支撑。门楣雕刻着神话故事。骑三个头大象的是因陀罗神。

崩密列图片
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这里曾经是电影《虎兄虎弟》的拍摄场地,为拍摄电影而搭建的木头栈道,现在成了游人的游览通道。很多过去不容易到达的地方,现在都可以到达了。不可能看到的雕刻,都能轻而易举的看到了。

崩密列图片
崩密列图片
崩密列图片
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茂盛的植物无孔不入,许多的藤蔓缠绕着残存的建筑,而树干则从建筑顶端冒出来,它们已经与崩密列融为一体,互相依存。这里的绿植比塔布笼寺的更张扬与肆意。

崩密列图片
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崩密列图片

幽深的部分有点恐怖。

崩密列图片
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这里和前面去过的女王宫一样,很多假门,门顶的山形墙和门楣上雕刻了印度神话故事。

崩密列图片
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213篇游记中提到
门票¥
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  • 门票价格:一日票20美元,三日票40美元,七日票60美元
  • 开放时间:07:00-17:30
  • 地址:Roluos Group, Siem Reap
  • 简介:高棉人修建的最早的大型、永久性寺庙之一,是高棉古典艺术时代的开始。
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罗洛士群(Rolus Group)是今天的最后一个景点,也是此行的最后一个景点了。明天一早,要去金边了。

罗洛士群被称之为高棉艺术的开端。这一地区在公元790年前后,由吴哥王朝的创立者阇耶跋摩二世奠定了基础,由他的儿子因陀罗跋摩一世时期开始营建。它以象征须弥山的巴公寺为中心。供奉着国王双亲的是神牛寺。位于“因陀罗水池”中央的罗莱寺也建在这里。吴哥王朝在此定都70年后迁都巴肯山。现存三座寺庙:神牛寺、巴公寺、罗莱寺。

神牛寺(Preah Ko)又叫普利哥寺。建于879年,是吴哥古迹中最古老的寺庙,罗洛士群的第二大重要建筑。

神牛寺高高的台基,上面有6座高塔。是因陀罗跋摩一世为了纪念祖先建立的祖先庙。寺庙的名称源于塔前供奉的湿婆神坐骑:神牛“南迪”。

罗洛士群图片
罗洛士群图片
罗洛士群图片

这个时期的建筑以红砖砌成,再以灰浆泥膏覆盖,泥膏较软,可以在其上面雕刻。但泥膏容易风化,所以这种方法到后期被淘汰,改用沙岩石雕。按照蒋勋老师在讲座里的说法是很像核桃酥,可以看到现在墙上还存留部分灰白色的雕花,那些就是泥膏。很酥脆,一碰就散落了。看到有游客手摸着泥膏留影,很心痛,为了这些仅存的文物,请手下留情吧!

神牛寺,整个寺庙损毁得十分严重,但剥落了泥膏而露出来的红砖在夕阳映衬下显得很漂亮。

64篇游记中提到
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  • 门票价格:无需门票
  • 开放时间:5:00-18:00
  • 地址:Prasat Bakong, Siem Reap(暹粒市以东约13公里处)
  • 简介:高耸在金字塔平台上的五层宝塔沧桑而壮观,日落时景色尤美。
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因陀罗跋摩一世想在城市中心建一座平地上的“须弥山”,所以在神牛寺动工之后的881年又建了巴公寺(Bakong Temple)。它成为罗洛士群里规模最大且最重要的寺庙。

巴公寺是吴哥遗迹中最早的多层金字塔式的神殿山。它的神殿建在由五层平台组成的基座上,象征印度教里的宇宙中心---众神所住的须弥山。而寺院四周的环形渠就是环绕须弥山的海洋,它巧妙的将王权和神权结合在一起。与其说巴公寺是献给印度教众神的,还不如说它是因陀罗跋摩一世要借助神的力量来巩固自己的政权。

巴空寺图片

在参道两侧有伏在地上的那迦雕像作为栏杆,这是最早用那迦雕像作为栏杆的地方。

巴空寺图片
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巴空寺图片
巴空寺图片
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静静地守候千年的众多动物神还是很威武的。

巴空寺图片
巴空寺图片
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最顶层的中央殿堂是砂岩石块的塔形建筑,塔壁周围有浮雕,门顶的山形墙上是阿修罗争斗的场面。看得出那个时期的技法还不那么精细。巴公寺是吴哥王朝第一座用砂岩石块代替红砖的寺庙,因此意义非凡。

巴空寺图片
巴空寺图片
巴空寺图片
巴空寺图片
巴空寺图片

站在高处能明显的看出,寺院被三层围墙环绕。

巴空寺图片
巴空寺图片

外围有几座红砖修建、外敷灰泥的小塔。这是当时常用的建筑材料。

巴空寺图片

巴公寺被发现时,已是一片废墟。经过法国远东学院的古迹维修专家莫里斯•格莱斯1936年至1943年7年的努力修复,大致恢复了原貌。

因陀罗跋摩一世建了神牛寺、巴公寺之后,还要建一座大水库来治理水患。可惜的是在水库完工之前,他就去世了。他的继任者耶输跋摩一世继承父亲的遗志,不但完成了水库的修建,还在水库中心筑起了人工小岛,在岛上建了模仿神牛寺风格的罗莱寺(Lolei),献给湿婆神和供奉祖先。

罗莱寺图片
罗莱寺图片

这是吴哥王朝迁都前的最后一座寺庙。仅有四个殿堂,现在已破败不堪。正在大幅度整修,只匆匆一瞥,回来竟找不到它的影像了。从朋友那儿找来一张充数。

匆匆告别

四天紧张而忙碌,大有收获也留有些许遗憾。

一切、一切留在记忆中,

大美吴哥,我还会再来!

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刘备镇关西
刘备镇关西 : 其实我对柬埔寨的了解只知道一个吴哥窑,其他的就不知道了
11月03日 10:02
珊珊未来迟-Amber
珊珊未来迟-Amber : 以前我只知道柬埔寨有一个吴哥窑,现在才知道还有这么多美丽的地方
10月25日 09:51
油画般的一生
油画般的一生 : 是不是还需要兑换货币呀
10月09日 09:17
油画般的一生
油画般的一生 : 签证办理麻烦吗,我还没有办过
10月09日 09:17
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