嗯，知道了，不用那么严肃。小啸天蹲守的这座新殿正在装修。五台大部分都在修缮庙宇。路也该重新铺了。明年说不定又是一番景象。

真正朝台的人应该围着塔绕上一绕。

目光都有些追不上远去的人群了，接近三千米的海拔，还谈不上什么高原反应。半晚上的卧铺，清晨冷风一阵，多少有些不适应，还是得休整片刻。

通常早上六点开始有早斋供应。现在都七点了，五观堂里打听一下，还有，需在另一处先挂单。挂单很简单，负责人在白纸上写上几个人即可，不收费用。饭堂内有功德箱，捐多少随个人心意。

我所站的地方就是五观堂门口，下面就是挂单处。

五观堂内供应稀饭和馒头，咸菜早就没了。同伴居然自带了辣椒酱，惊喜加感动，顺便来一段朗诵：王母娘娘邀功劳，蟠桃宴上摆蟠桃，大圣借醉把局搅，只许天宫有今朝？此时此刻，辣椒酱就是摆在我面前的蟠桃，王母开展会我也不参加。就着辣椒酱，吃了两个大馒头，喝不知几碗稀得没饭的稀饭（馒头就得配稀得能喝的粥），妥了。这么高的海拔，能有口热的，就是功德了。

东台的牌坊。现在看着还算晴空万里，其实雾已渐渐升起。

回头再看，果然天色渐渐朦朦。

看远山，更是一阵云雾缭绕。

该折返鸿门岩了，去那遥远的北台。不愿错过东台，这段回头路是免不了的。

看来小牛也是识途的，正是要去往各位守望的那个方向。

总算看见队伍了，规模虽然不大，但让人心里踏实。

草肥马壮，我发自内心地表示舒畅。

说实话，还没真去过大草原，就眼前草甸上这阵仗，我就觉得很壮观了。

有这条蜿蜒的公路相伴，迷路的风险大大降低。

当然还有他们相伴，凉意中也混入了阵阵暖意。

真不知是该说“我的个天”还是“我的个路”。天路吧。

终于到了中转站。稀饭确实喝了不少，是时候和他们道别了。

法云寺确实是个很好的中转站，饿了有开水，累了能租车。

继续上路。这次选择了公路，为得是你们能天马行空。

还真有点天马行空的感觉。

难得在漫山的绿意中能生出一点紫意。

现在可好了，唯一的公路都只能看到一半了。

还真的有天马。当年小孙被聘为弼马温时就是被忽悠得云里雾里。现在依然是云里雾里，可惜孙领导却早已不在了。

马儿在马路旁边，驴儿在马路上边，还有牛儿在马儿和驴儿之间。

此时此刻已经没有固定路线了，只要往上，似乎都能穿云而出。

冷不丁地回眼一瞧，真不知自己是从哪上来的。

似乎是一片曙光，再一眨眼，前面俩人说不定就真没了。

都有点错觉了，那一定是南天门吧。

应该不是，看那俩人一副凡人打扮。

说正经的，这是华北屋脊的牌坊。真正的华北之巅还需继续穿过重重幻境，一路登高才能得见。

界碑，是否可以理解为我也正式算做这个地界的人了呢？

一阵风来，立马翻脸，又见蓝天白云。

终于巅峰了。雾也是说来就来，一点征兆都没有。

北台全是补给中的驴子们，正在排队接开水泡面呢。同伴居然又背了方便面上来，他才是活佛，全被他算中了：方便面绝对能排上用场。开水桶旁有功德箱。老和尚在旁指挥张罗着，也没多说什么。只是闲聊的时候，笑呵呵地埋怨两句：用水的人不少，捐功德的却寥寥。有零钱的话，投个几块算是心意吧。我的最小面值的零钱已经留在了东台，只好啥也没扔，接了一杯开水，默默退到一旁。

至此，大概走了不到20公里，三人中两人处于半抛锚状态，很大程度应该归于睡眠不足。依着这速度，下午六点很难到西台。到了估计也挂不上单，那时天色已晚，选择的余地就不大了。得，包车走人吧。恰好一对年轻的资深驴友同路，来五台不止一次了，路线、行情都熟。很快和司机谈妥，从北台奔中台，再西台，然后经吉祥寺，绕狮子窝，最终抵达台怀镇中心。每个台都会停留一会，让我们转悠一下。至于后来怎么过的关卡，到底买没买入镇的门票，由于高海拔缺氧，我一概记不清了。

到处都在大兴土木，明年一定会有全新的气象。

每个台和一些关键路口，都有私家车载客，下午五点前都应该在守客。还是比较方便的。司机也都还算地道，不粘着人，即时不用车，他们也乐意回答你的问题。上东台是公路，而其他台之间是土路，比较难走。

小面包很多，就是停的地点或许会损失点功德。拜托谁赶紧包了这辆车下山去吧。

在西台顶看来时路。惭愧，一路坐了过来。我就是在网上看到这个画面才决定大朝台的。这次只朝了东北两台，剩下的总归还有机会。

五彩经幡随风猎猎作响，翻飞不已。平复一下心情，今天先暂时到这，相信下一次我是靠双脚走到这里的。

五台山处处都有精彩，如果是个阳光灿烂的日子，行程也不是特别紧的话，还是尽量多走走的好。

远方的山峰已分不清是五台中的哪一台了。

殊像寺的香火还算旺，大清早的已经围了不少香客。

烟雾带出朦胧，朦胧带入清净。

殊像寺往北约一公里，就是台怀镇最大的寺庙群，名气大的寺庙大多都集中在那，香火也是最旺。而这一路上，也是热闹非凡。

这边，还有看不到的右边，各种店铺，齐全得很。

绕了一圈、两圈，两位同伴总算姗姗迟来。赶紧吃早餐吧，接下来跟着我走就好了。

塔院寺的大白塔已经成为了五台山的标志。

看眼前，放生池中间，白塔升向天。看远处，白云在天边，菩萨顶生烟。我相信这不是一个简单的画面，一定隐藏了一个大机缘。若能悟透，证得个罗汉果位不在话下。点到为止，留待有缘人前来参悟。

五台山之所谓清凉圣地，与白塔无关，由五爷而来，以至于一旁的五爷庙香火极度旺盛。相传五台山当年酷暑难耐，文殊于东海龙王处巧借来清凉石，祛暑纳凉。龙王五子闻讯而来大闹五台山，削山为台。文殊遂以大法力降服五子，专行调风济雨之能，福泽千秋，万民供奉，成就五爷之名。

说到大闹五台山，鲁提辖也干过。可当地没听到任何传说。至于小玄子他爹当年遁入哪座空门也不得而知。

看见黑，表示与我有缘；看见白，表示与佛有缘。眼前的黑不是黑，眼前的白依旧白。

大白塔下的人们一个挨着一个的练成一条线，顺时针方向沿着塔绕行。墙上的转经筒被拨转的飞快。一切都是风调雨顺的旋律。

连带着路旁的花花草草都是一副兴兴向荣。

恰逢一场盛大法事。算一算，今日农历七月十五，正值盂兰盆节，也即中元节、鬼节。昨日子夜，想必百鬼夜宴。有文殊大法力护持，祭祀、缅怀就好。

大白塔东侧的文殊发塔，相传为文殊显圣留金发处。五台山是国内唯一藏传佛教和汉传佛教交融的道场，所以常见白塔和五彩经幡。

另一边的罗睺寺有些逆光，没有那么夺目，可别因此而错过。

大小两座白塔终于聚首了。

大白塔永远都是你不变的坐标原点。

差不多已经各就各位了，开始对俗人清场了。

脑海中居然浮现出小小少年，很少烦恼。就我此次的经历看，五台山云集的和尚、喇嘛都还是很友善的。拍照我还是很小心的，他们对此似乎也不太在意。本寺的和尚也多面善，没什么商业化的表情。瞧瞧这儿的香火、声望，一点不差。

据说这位大家的字是论个卖的。当然这里的字是赠的。

又有一种通往三十三层天的错觉。

据说是有着108级台阶吧。塔院寺已尽收眼底了。

老旧的牌楼更有层次感。

层层叠叠，几进几出，寻得就是这样的一方天地。

真论个卖，这得多少个字。

如果没有这面红墙，我不会如此心动。可有了这面红墙，却有了跃出的冲动。动则因红墙而动，不动则为红墙所动。动不动动还是不动。其实我念的不是经，就是瞎整了一段节奏而已，别当真。

大乘门内没有大乘经，上乘美景却有大好一片。

从菩萨顶下来，两位同伴就要先行撤退了。其实信不信佛，看不看庙，那都是次要，首要是睡好觉。没睡好觉怎么办，平时要练好操。平时也不跳操怎么办，关键时刻要能吃饱。吃饱了还不行怎么办，要拥有一颗童心不老。想想小时候春游时的兴奋劲儿，一定能支撑你从昨儿晚到明儿早。还不行怎么办，只能刮目相看。证明你已经有境界了，心中已经明镜亦非台了，眼中自然难有五台。两位施主请回吧，有缘再见。

临走之前，将这幅福字刻在心里即可。

青灰的色调与其他红、黄的寺庙形成了鲜明的对比。南山寺是不应错过的。

估计又是一个108的级数。

举头拾级而上，宇落苍穹，更添气势。

确有红绿青蓝间，檐外盛晴天。

又见白塔。白塔是黄庙的特征之一。

一画师在此涂抹画板，且把你视作文人，我来充当一回雅客。文人雅客所见略同。须知明日你我还有一面之缘，山下不必再做知会，视为温文尔雅可好？

小师傅换对木桶，岂不更好？

此时风云卷动，一股压迫感袭来。快到山顶了，到时再喘口气吧。

不二门，只过皈依僧，不留聪明客。勿停，速行！

收于沧桑间，发于天地间，寺，势！

既希望你旷野清凉，又乐于你香火满堂。

一路走来，原路返回。

渐渐地，他又重新归入山林之间。

一直以为月亮会从这个方向爬上来，实际却恰恰相反。

夜幕下的广仁寺也早已恢复了宁静。

前有夸父追日，后有嫦娥奔月。今晚我可是绕着大白塔，追着月亮拼命呢。最后就这个效果，只当是自己戴着墨镜瞅太阳吧。

寺庙群北面分布着几座庙宇，在群落里格局不显，实在抽不出时间去看看了。

到了黛螺顶，你才会发现虔诚的人是这么的多。

1080级台阶，三步一叩拜。藏僧都是这么拜的，包括脸都要贴地。

一定要是这样的。

台阶之后，进庙还得接着拜。

黛螺顶上能俯瞰整个寺庙群。而对面的巅峰应该是中台。其实融入庙宇之中，在错落之间才更能感受到那种气势。

真正的香客、佛门中人，是一定会到里面拜一拜的。

五方文殊为：东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。五台山五台各供一尊，是为大朝台。而黛螺顶五方文殊殿供奉了五座文殊，所以有了小朝台之说。

只要掌握顺时针的原则，一切都是行得通的。

就这么一路拜下来，一般人不行。手套、口罩，还有戴护膝、围裙，甚至自带蒲团的。

无论你信奉什么，心中都应该有一个信仰。无论形式有多么千差万别，都应该明了能否真的坚持。

从黛螺顶下来，可以径直穿过善财洞。但山腰处的这道门却并不是联通到底的。

善财是个很好的题材，相信完工后的善财洞应该会是香火旺盛。

黛螺顶山脚，善财洞门口，是一条小摊贩街，售卖各种纪念品。

背靠的正是黛螺顶。

善财洞正在大修整，这道迂回的长廊可以好好做做文章。

出善财洞，对面不远就回到寺庙群了。上方就是菩萨顶。

昨夜的星空，换了一副晴空。

罗睺寺给我的感觉是规整中透着精巧，具体也说不上来。入口处的一条廊道就很别致。

从这里看大白塔，是不是别有一番滋味？

黄色的坎肩，国师的风范。

罗睺寺又是一座黄庙，转经轮上触手可及的部位明显更加锃亮。

出口不是那么显眼，问路，喇嘛们也是很随和的。

显通寺是寺庙群中最大的一座寺庙。院内有一群白鸽，有时候也会在门口晒晒太阳。如果愿意等，是能看到白鸽振翅的景象的。我等是等到了，可惜手慢，没抓到。

原来这儿也是一处观菩萨顶的绝好地方。

今天的天气要逊色于昨天，云一来，天空就显得暗淡了。

瓦片上堆满了各式各样的心愿。

铜殿，我国现存的四座之一。另外熟知的当属武当山铜殿。铜殿前原有五座铜塔，当年被倭人掠走三座，也没见长点佛性，还是拜着它的鬼社。所以铜柱未曾如定海神针般发挥法力，倭岛时不时还是会海内震动。

不出我所料，昨天的画师缘来在此，哑然，雅然。

不知哪位高僧到访。有顽童身前飞奔，伸手轻抚其顶，种下佛缘。这娃高考应该是不成问题了。想我昨夜也是追着月亮在此飞奔，未曾有任何际遇。这就是机缘。

昨日的这里，凭你身强力壮也别想挤进来。

这里应该才是真正的有求必应屋。

也不知这一块匾额的占用年限是多久，能挤出一块空地实在不容易。

这里已经远离了台怀镇的中心，游人稀少，却千万不要以为这里香火不够旺。

堂内的佛像正在重塑金身，门外的工匠更是忙着给庙宇粉饰新装。

这里的白塔绝对是最多姿多彩的一座。

四周的壁画也绝对是最为色彩斑斓的。

漫天的红绸足以映衬其香火的繁盛。

一切都是因为院内的两棵松，松名不凡，一为长寿松，一为送子松。

修这座殿花费了好几百万。真正有传承、有格调，能与自然和谐相融的建筑，当然也是要用金钱衡量的，也必须经得起衡量。

层次分明。古代的工匠是可以雕出九层的，现在最顶级的工匠也就勉强七层。进步得太快，遗忘得也太快。也许我们的生活真的不需要这些，更有可能的是有一天我们从不会发觉我们曾经拥有过这些。

改成素描后对比更加鲜明了。与之前的白塔明显不同，这座塔上的雕刻要繁复和丰富很多。

房内的空间很小，屋外的世界很大，最最离不开的是那道门。

砖缝之间冒出来的绿草随意散漫，无拘无束。

小的空间，小的转角，小的台阶，错落有致。

几盆鲜亮的植物就让整个色彩明艳了许多。

都说建筑是凝固的音乐，而此刻他们正相互依偎着。

门前的汉白玉牌坊更是集大成的精品。

这是我见过的最古朴的牌坊。

当繁复过于集中时，他反倒是变回成一个简单的整体，精美绝伦。

刹即寺，我觉得龙泉古刹要更显得沧桑有力。

龙泉寺究竟有没有龙泉呢？答案是山上有水，山下有壶。这里是唯一出售的纪念品没有水壶多的地点。白色塑料水壶，小的应该也能装个四五斤，能试试就试试吧。

所谓“金五台（供文殊）、银普陀（供观音）、铜峨眉（供普贤）、铁九华（供地藏）”，之前我只去过普陀山。如果说海天佛国普陀山山海相连，更显四海远播的话，那么五台山则尤为源远流长，五台环抱，气势恢宏。金五台居首，却也当之无愧。