妈祖石雕像，是厦门大学教授李维杞1990年设计的像高14.35米，365块花岗石雕砌，象征妈祖一年365天都保佑着14.35平方公里的湄洲大地上的居民。妈祖石雕像头戴冠冕身着霞帔手持玉如意，仪态雍容，面部慈祥，遥望大海。她与台湾鹿港朝天宫那尊一模一样的妈祖石像隔海相望，共同维护两岸的和平安宁。

妈祖与黄帝、孔子一样享受皇封“春秋”谕祭。妈祖祭典源远流长，相传在宋绍兴二十六年(公元1156年)朝廷便开始祭祀妈祖，后经元、明、清历代反复修订，形成了每年春秋二祭的定例，并编入国家祀典。

岛上的居民在每年农历三月二十三和九月初九即妈祖的诞辰日和升天日举行盛大的庙会活动

这大牌坊即庙的山门，这座山门是皇家城阙形制，象征妈祖的封号是天上圣母是至高无上的女神。山门内供奉的是千里眼和顺风耳。这两个神灵原为西北的二怪，能变化能驾云，巫师不能制服他们。许多人向天妃起诉，天妃演起神咒，林木震号沙石飞扬。二神躲闪无门，于是拜服愿皈依正教。成了天妃的得力助手。千里眼能看见你远方失事的船只，顺风耳能听见失事水手的呼叫，他们引导天妃救护遇难船只。

圣旨门是祖庙的仪门，清代所建，1989 年由台湾大甲镇澜宫董事会捐资重建,是为纪念历代皇帝36次褒封妈祖都在这里颁布“圣旨”而建的，故称为“圣旨门”。 圣旨门三重檐三开间，正中悬挂“圣旨”竖匾，凌空而建，神圣而威严，故有旧时通过此门时“文官下轿，武官下马”的说法。仪门背面书有：“历代褒封崇懿德、环球利涉赖慈航”的对联，歌颂妈祖懿德普天。

圣旨门是祖庙的仪门，背面书有：历代褒封崇懿德、环球利涉赖慈航

圣旨门

现在我们看到的建筑群就是上世纪 70至80年代重建的，它东向大海，依山而建，由二十多个建筑组成。

钟鼓楼是大型妈祖庙的必配建筑，东西对峙。晨钟暮鼓，原作佛教寺院中早晚报时之用，即早晨敲钟，傍晚打鼓。祖庙钟鼓的敲打时间是：清晨（春夏5:00秋冬5:30）及傍晚（春夏17:00秋冬17:30），均为钟一声，鼓两响，交替进行，一共钟36声鼓72响。

晨钟暮鼓

湄洲妈祖祖庙祭奠简介

“太子殿”。即福建总督姚启圣所建的“正殿”，他想以此为正殿是按一般寺庙建筑风格位于中轴线。但民间习惯上仍愿意遵循古制，只认定旁边的这座最原始的正殿。

正殿，原为朝天阁，是明永乐初（1403年）郑和奉旨遣官建造，又称“太子殿”。清康熙二是二年（1683年），福建总督加太子太保兵部尚书姚启圣把坐落于此的原朝天阁改建为正殿，以与其他建筑保持在同一轴线上，因民间敬称姚启圣为“天子公”，所以后人便将其改建的正殿成为“太子殿”。殿内供奉妈祖及陪神，设有光明灯3万盏。

正殿

宋徽宗时封妈祖为“顺济夫人”，这是朝庭对妈祖的首次褒封。以后历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。

寝殿，本殿为正殿，民间又称为“寝殿”，是妈祖祖庙最主要殿堂之一， 占地面积 238平方米，始建于宋雍熙四年（公元 987 年），是世界上第一座妈祖庙。明洪武七年（1374年）由泉州卫指挥周坐重建，永乐初和宣德六年（1431年）郑和、康熙二十二年（1683年）闽浙总督姚启圣、康熙二十三年（1684年）靖海侯施琅分别对寝殿加以重修。现存建筑是民国年间再度重修的，建筑保持明代布局和清代风格，部分为清代原构。由门殿、主殿和两庑组成，主殿为单檐歇山顶三开间五进深的抬梁式结构建筑，殿内供奉宋代雕刻的千年樟木妈祖金身及水阙仙班陪神，正梁悬挂清雍正皇帝御笔《神昭海表》匾额～

殿前一前一后两尊妈祖神像，前面这尊端座的妈祖神像，神态安详，雍容华贵，我们称它 “出巡妈祖”，她是四肢是可以活动的木雕软身。97年赴台巡游的妈祖就是这尊神像。

在她的身后还有一尊妈祖像，是木雕硬身的镇殿妈祖。当软身妈祖出巡时，镇殿妈祖就留在寺庙中接受信徒的朝拜。

两边的神龛中均为妈祖的陪神，称为十八水阙仙班。这里有各地的海神，和被妈祖收伏的海妖水怪等

这座殿堂分赏析两殿，中间以天井相连，正梁悬挂“神昭海表”匾额是雍正帝御笔颁赐。命福建总督磨制三块分别挂于湄洲祖庙和厦门台湾两个分灵庙。

正殿门柱上这副对联上联为十个“齐”加一个“戒”字，下联为十个“朝”加一个“音”字，这是巧妙的运用了古汉语通假字的特点：即“齐”与“斋”“朝”“潮”通假。读作

“齐斋 齐斋 齐齐斋 齐齐斋戒”

“朝潮 朝潮 朝朝潮 朝朝潮音”。

湄洲妈祖祖庙天后宫外的对联，

上联为“齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒”，

下联为“朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音”。

念成

“齐斋 齐斋 齐齐斋 齐齐斋戒，

朝潮 朝潮 朝朝潮 朝朝潮音。”

由明代才子戴大宾所写，奉劝世人在虔诚朝拜妈祖的时候一起来齐齐斋戒，斋戒私心、杂念，朝拜妈祖的同时也学习妈祖生前助人为乐和慈爱博大的美德，多做好事、善事。而下联所指的是湄洲岛上的一处景观“湄屿潮音”，当每日潮涨潮落，海水和岩石想撞之时，会发出一种美妙的声音。上下联的也就寓意着朝拜妈祖学习妈祖的美德，要像海水一样，持之以恒，每天心中都有妈祖，每天都学习妈祖多做好事、善事。

右边这副壁画是记述明代著名航海家郑和下西洋的故事，郑和1405—1433年七下西洋，且每艘船上都供有妈祖香火，他每次下西洋之前都要到妈祖庙上香，特别是三次到湄洲妈祖祖庙朝拜妈祖🙏🏻

传说中妈祖升天的地方～升天古迹，这里也是最早立庙奉祀妈祖的地方～

妈祖庙最早创建于宋雍熙四年，即林默逝世的同年～

明末随我《天妃显圣录》中写道：天妃的父亲叫林愿，母亲姓王，生有一男五女，二人乐善好施，每日祈祷观音大士再降灵儿于林家。有一天晚上，王氏梦到大士拿出以药丸让她服下，等王氏醒来后就怀孕了。并于第二年三月二十三日生下了一女婴，即天妃。后来女婴长大了。有一次与小朋友闲玩时，向井里照了照。忽然看见有神人捧铜符一双，拥井而上，有仙侍仙官一班，仿佛迎接保护她的样子。其他小朋友都吓跑了，天妃却毫无疑惑的接受了。又到十三岁时，有老道士迁来教授玄微秘法。 这些记载说明，太妃与佛道二教均有关系。

在儒教眼里，妈祖却是一个不折不扣的“孝女”。据清道光年间的史料记载林孝女是莆田唐邵州此时林蕴九世孙，生下来一个月不啼哭，因此家人给她起名林默。十六那年，随父兄渡海，西风甚急，狂涛怒浪，船被掀翻了。孝女林默，就背着父亲游到岸，父亲脱险了可是兄长却淹没于水中，林默又同其嫂嫂去寻找兄长的尸体，找到后又背着兄长的尸体游到案上。林默救父救兄的事迹传到乡里，大家到称她为孝女。

马祖原名林默，生于北宋建隆元年农历的三月二十三日，因从出生到满月都不曾啼哭，父母便给她取名“默”字。相传她八岁就能诵经，16岁就能下海，还精通天文地理，经常奋不顾身在海上抢救遇难的渔船。而且，她立志不嫁，一生要以行善救人为事。宋雍熙四年九月初九，林默为抢救落海的乡亲不幸遇难，年仅28岁。民间传说她是“白日飞升”，在湄洲岛湄屿峰羽化升天。

“湄洲女”梳着帆式发髻，上身穿着天蓝色衣服，下着红黑二节裤。这是过去“湄洲女”特有服饰～“妈祖服”为蓝色上衣及红黑两截裤，“蓝色”比喻大海，“红黑”分别象征吉祥和思念；“妈祖头”是船帆式的发髻，头上髻是帆银针是锚，红头绳代表缆绳，波浪形的发夹代表船桨，寓意妈祖保佑四海万民一帆风顺。

朝天阁

朝天阁，这是中轴线最高点。里面供奉的妈祖面像是黑的，这是与台湾的“黑面妈祖”相对应的。有一个传说：据说当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航行了数月，日夜焚香膜拜，签呈的烟火熏黑了妈祖的脸，于是台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是 “黑面妈祖”，因为这座朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以里面妈祖也只能是黑面妈祖了。

朝天阁

摸摸玉如意，事事都如意～

升天楼为三层六角攒尖顶塔型建筑，1989年开始建造，1991年3月15日落成，是为纪念传说中妈祖羽化升天而建。一楼供奉站姿式妈祖如意神像，供游客祈求妈祖赐予吉祥如意；二楼供奉铜铸立式妈祖像，供游客感受“摸摸妈祖手，平安跟我走”的心理体验。

梳妆楼

霞浦松山“天后圣母行宫”是妈祖的娘家（王氏故里），建于北宋天圣年间（约1030年），历史上别称“历史上别称“妈祖行宫”、“靖海宫”、“阿婆宫”，是继湄洲妈祖祖庙之后的第一个天后圣母行宫，素有“行宫之尊”的美誉。

松山“天后圣母行宫”地处福宁湾西南部，坐落在霞浦县松港街道松山村澳尾的洄澜岸口、阿婆岗上，坐东朝西，依山面海而建。

明、清时多属官方倡修，正殿建筑面积达到600多平方米。正殿悬梁至今尚留存着明万历年间的“福宁知州胡尔造”，及清康熙年间的“总镇福宁左都督吴万福前重建”等多处题额，还有宋代莲花石础，宋代妈祖护将金、柳将军雕像，清乾隆五十八年的“靖海宫祀记”古碑，清代妈祖木雕像等珍贵文物。

每逢农历三月廿三妈祖诞辰日和农历九月初九妈祖升天日，从四面八方赶来松山天后圣母行宫寻根谒祖、割火过炉、祈祷平安的妈祖信众络绎不绝。

热情的当地人为我们介绍乾隆石碑

松山天后宫与湄州天后宫同建于宋代。据旧存妈祖图记载，传说妈祖生于松山。近段时间闽台许多学者考证，妈祖的母亲是松山人，因此，学者们称湄州天后宫为“本宫”，称松山天后宫为“行宫”。近段时间各地游客及专家学者到此参观考察络绎不绝，前来朝拜妈祖的日益增多。

妈祖父母亲～林愿纪念馆

床

龙舟的龙头。每年端午时节，松山天后圣母行宫所在地福建霞浦县松山村，就会上演别具风情的“妈祖走水”和“四海龙王朝圣母”民俗活动。

从废弃的学校俯瞰海景

废弃的学校