好吧，下面，华丽丽的上路啦。

景区大门

丽正门，是清代皇帝进出的门。宫门面宽三间，上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。中间门洞的上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是一个统一的多民族国家。门的两边有两尊石狮，以显示皇帝的威严。门前有御道广场，青石铺路，广场东西各立一块石碑，上面用满、蒙、藏、汉四种文字刻着“官员人等至此下马”，所以我们又叫它下马碑。广场南边有一道红色照壁，使这座皇家园林与外界隔开。关于红照壁，传说里边藏有从鸡冠山飞来的金鸡，在夜深人静时，轻叩照壁，金鸡就会发出叽叽的叫声。

宫殿区

宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。

进入湖区。湖区位于山庄东南，面积49.6万平方米。有大小湖泊八处，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、银湖、镜湖及半月湖，统称为塞湖。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。

万壑松风殿

万壑松风的主殿。康熙帝经常在这里接见官吏，批阅奏章，读书写字。1722年，康熙发现皇四子和硕雍亲王胤禛之第四子弘历（乾隆帝）聪明伶俐，十分喜爱，于是传旨，命将弘历送入宫中。这年的夏天，弘历由父母带领，随祖父前往承德避暑山庄。康熙将避暑山庄的侧堂“万壑松风”赐给弘历居住，平时进宴或批阅奏章，都要乾隆侍奉在旁，朝夕教诲。弘历继位后，将这座殿宇题名为纪恩堂。乾隆三十年，乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》，纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩。

百年古树，随处可见。

湖上的三座亭子叫“水心榭”，屹立在石桥之上，结构匀称，明快轻盈。

清代著名的藏书楼——文津阁。津，是水的渡口。文津，是文化知识的渡口。如欲求得知识，便需自此问津的意思。它和北京紫禁城内的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳故宫的文溯阁合称“内廷四阁”。这组建筑坐北朝南，门殿、假山、水池、楼阁相继排列。主体建筑文津阁处于山环水抱之中，上下各六间，是仿浙江宁波天一阁而建。从外观上看，它是两层，里边实际是三层，中间一层为暗层，阳光不能直接射入，以便更好地保护图书。阁内曾藏有巨著《古今图书集成》和《四库全书》各一部。

满汉全席酒店

普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。

大乘之阁内部分三层，在上下贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，重量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120立方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背后又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型庄严，慈颜善目，衣纹自然流畅，是宝贵的艺术珍品。

在千手千眼观音两旁是高达4米的善才和龙女木雕塑像。大乘之阁的二楼供藏五方佛，三楼的迥廊上供奉三世佛和宝塔。阁内的墙壁均用万佛龛装饰，每个佛龛内部都有一尊金漆藏泥无量寿佛，共计一万零九十尊，整个殿堂装饰得金碧辉煌。

须弥福寿之庙前面有一条季节性不河，故在中轴线上南北向架一五孔石桥。桥北为山门，三券门重台起殿。门殿面阔三楹，进深一间，单檐歇山琉璃瓦顶，内供财宝天王像。门前左右分置石狮一对，下砌墩台。

山门北为碑亭，三开间方形，重檐黄琉璃歇山顶，前檐题额“智光普照”。亭内立《御制段弥福寿之庙碑记》碑，碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，记述建庙意义及经过。碑下置龟趺，龟趺名 。碑亭东西围墙辟侧门，侧门置蹬道，上起庑殿，左右对称。东门题额“梵香遍满”，西门题额“法界圆成”。

碑亭以北，地势高起，循曲折石级即达琉璃牌坊。牌坊为前、中部了分界，三间四柱七楼形制，题额“总持佛境”。牌坊前置石象一对，象征佛法力如大象。

大红台地势继续升高，中轴线上建有金贺堂和万法宗源殿，组成一独立院落，原为班禅眷属及弟子住所，后为经堂。金贺堂建于石砌高台之上，进深面阔均三间，一进为单层、二、三进两层。北出廊，南出窗，后檐立隔扇，东西设平顶抄手廊形呈通道与北面万法宗源殿相连。万法宗源殿面阔九楹，进深三间，高两层。前正中三间一层突出一进，绿剪边黄琉璃瓦歇山顶，四壁封实墙，墙壁置盲窗，殿前两层设廊。

万法宗源殿后山建万寿塔一座，塔基为石砌八角须弥座，坐上装栏，南砌踏步。正中起八角形石料心柱，四面辟门。心柱正南浮雕无量寿佛，往西顺时针方向依次为不空成就、无量光、宝源佛、不动金刚、大日如来、不动金刚、无量寿。塔身七层八角，一层围木廊，顶覆黄琉璃瓦，塔壁贴绿琉璃面砖，遍置佛龛。

须弥福寿之庙是外八庙中最后修建的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。藏式大红台平直的墙壁上，入口以琉璃门装饰，洞窗改梯形为矩形，同时又加进汉式窗扇，饰以琉璃垂花罩，既保持藏式特点又与前部的汉式碑亭、牌坊和后山的万寿塔相协调。再如藏式金顶的瓦纹，脊上的金龙，正吻的梅鹿、孔雀等也都进行了艺术加工，汉式色彩得到加强。这样从风格上把武烈河东岸汉式特点突出的几座寺庙与狮子沟西藏式特点突出的小布达拉宫连接起来，须弥福寿是风格上的过渡。另外，须弥福寿的选址也起到了两岸寺庙的连接作用。普陀宗乘之庙到安远庙相距7华里，普宁寺位置最北，在中间大块空地上建起的这座寺庙把各个寺庙联系起来，构成一个群体，形成了一个有丰富景观内容的空间视廊。站在避暑山庄北面的宫墙上居高俯瞰，各个寺庙皆归一览，须弥福寿之庙在群体中的“联系”作用尤为明显。

魁星楼主要观赏景点分布在广场苑区、宫殿区、园林绿化区等三个区内：有龙门、中斗宫、七十二福地、荣仕乐真殿、弘文殿、魁星主楼、承天台、聪明泉、环山栈道等。其中荣仕乐真殿为东西配殿，分别供奉“寿、喜、乐、合”和“福、禄、财、安”八尊神像，彩绘形象，雕制精美，别具一格。

弘文殿为景内一组重要建筑，由正面碑廊与两侧爬山走廊巧妙连接而成。殿内选录了我国历史上有影响的思想家、文学家、艺术家、科学家等名人６８位，选其一生中精华一点，以图像及简要成就刻于碑上，碑刻上方还有仿红木大型情景木雕画，记录我国古代“悬梁苦读”，“凿壁借光”等刻苦读书的典范１１例。殿内还有魁星文化特色碑１６块。整组雕刻构成一幅启迪后人，激发进取，光彩照人的历史画卷。

关帝庙内的两座御碑，均为英武岩石质，碑首四条蟠龙，龙头降于四角，碑首中刻有“御笔”，碑身雕刻十二条龙，双面文字，侧面雕刻海水江崖镶玉宝珠升龙一条。

热河城隍庙是清朝康熙、乾隆两代帝王在承德避暑山庄周围继兴建开仁寺、溥仁寺、溥善寺（已毁）、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙之后营建的，庙内匾额、楹联、碑文均由乾隆皇帝亲笔题写。寺庙落成时，乾隆皇帝及文武官员进庙拈香瞻礼，此后的每岁木兰秋?，先期驻跸避暑山庄，清朝皇帝特别是乾隆皇帝必到城隍庙瞻礼祭祀，如皇帝繁忙，则必遣臣进庙代为行祭祀礼 ，此举成为皇家礼制，并记入礼典。城隍庙不是一座普通的民间寺庙，它是避暑山庄周围16座皇家寺庙之一，也是这16座皇家寺庙中为数较少的两座道教寺庙之一，是除北京以外，北方最大的城隍庙。

疆殿供奉着一尊城隍坐像，面目慈善，号称天下第一城隍。庙内还供奉着文、武等道教诸神和华陀等许多民间俗神，供游人参观瞻仰，领略古代劳动人民所创造的文化、建筑艺术魅力。城隍塑像为金脸、金袍，端严慈祥一副帝王相。并请来两尊天神护驾（在二殿北面设二尊天王像面对大殿城隍神）。又由于热河地方是当时清朝的第二个政治中心，北京是清王朝夺取天下掌握皇权的象征，而承德才是清王朝特别是在康、乾兴盛时期建造的纯正的清朝京城，可见热河城隍神的显赫地位。乾隆皇帝封神名号为方隅，“方隅”意思是他管理的是大清的“疆域”，是各地城隍之主。因此，热河城隍神也由此而传为天下第一城隍。

景点总面积6200平方米。参观项目包括2200平米的展馆区、游乐互动区、工艺表演区、观光区四个部分，参观过程历时1小时30分钟。

展馆区展现了被誉为“中国五大名器之首，佛家七宝之一”的琉璃艺术；展出了来自世界30多个国家和地区的上千件玻璃精雕作品收藏了世界著名玻璃艺术大师制作的独一无二的艺术品；陈列了历朝历代出土的玻璃进贡品，特别是清代盛行300年的鼻烟壶及清代年制花瓶。

鼻烟壶

承德石油高等专科学校可追溯到1903年创办的属于高等教育层次的“北洋工艺学堂”，办学历史连续，承绪分明，已有百年办学历史。