封面

封底

作者：王毅1978，旅行家、酒店体验师、业余摄影师（上图：作者和闺女在淡水真理大学）

透过门廊，初晨太阳的金色光芒照耀着圆山饭店。

纯中式仿古风格的圆山饭店大堂，满铺的红地毯、大红色的立柱，到处张灯结彩，透出重重的年味。

仰望台湾第一、世界第五高的台北101大楼。

夜晚的诚品灯火通明，文青小资最理想的去处。

采天坛之顶、金字塔之体的中正纪念堂。

中正纪念堂蒋介石铜像卫兵每小时定时的换班仪式。

溪的美，鱼知道。风的柔，山知道——台北故宫的《爱延续》。

淡水夕照的渔人码头，分隔淡水河从这里蜿蜒入海。

淡水河畔，寻找幸福生活的女孩，期冀被表白的爱情，照出幸福的生活。

在淡水河畔居高而建，曾经作为英国领事馆的红毛城。由于本建筑最早为荷兰人所建，当地人称荷兰人为红毛，故名红毛城。

西班牙白垩回廊式建筑“小白宫”，曾作为清政府淡水海关税务司官邸。

真理大学牛津学堂，真理大学是马偕博士（Dr. George Leslie Mackay）登陆淡水创办的第一所学校。

”接一滴水，让梦想无限延伸“，感悟百年木造古民家历时五年、跨越3000公里的移筑建筑的杰作。

回忆光绪年间台湾巡抚刘铭传所修筑，为监视淡水出海口所建之”沪尾炮台“

领略淡江中学周杰伦母校，周杰伦处女作《不能说的秘密》MV取景地。

品尝周董的最爱——淡水阿给

台湾大学“傅钟”下，细细品味首任校长傅斯年先生”二十一声钟声，三小时沉思”的治学哲理。

台湾大学北门的辛亥路上，骑行暂歇的女孩憧憬着台湾大学——台湾最好的学府。

西门红楼，台北文创新地标，昔日林青霞被星探发现走上电影之路的起点。

参观士林官邸，蒋介石避居台湾之后与宋美龄度过其26年余生的住处。

在猫空木栅茶园品茶、赏樱。

硫磺谷俯瞰地热蒸腾的壮观景象。

阳明书屋，忆阳明山行宫往昔。

如梦中，阳明山竹子湖雨雾中一望无际的海芋花园。

北投的小资清新——北投图书馆

听温泉博物馆内，北投温泉历史的传说。

坐榻榻米上闻听山岚舒展。

偶遇三二行馆，北投最隐秘的高档温泉管。

夜幕降临，在加贺屋一角觅得最早的温泉旅馆——天狗庵遗址。

3.2.3 区域归拢景点目标：狭义的归拢根据地域空间距离，广义的归拢利用如“一笔画问题”将景点（像台北市内旅行这样交通方便的城市）串联。

移动端地图：关于台北的移动端地图，有人认为在中国大陆之外使用Google最好，这次行程我同时下载了百度地图和Google地图的APP试过，感觉至少在台北百度地图也不差。

3.2.4 时间资源规划：计算游玩时间、结合交通工具计算路途时间。如台北故宫博物院至少安排半天的时间，最好为一天。特别注意：台北绝大部分封闭式景点的法定休息日是周一，务必提前做好规划。

3.2.5 确定旅行总时长：需要在时间资源一定的情况下对于景点进行取舍。规划景点不必贪多，景点是逛不完的，而资源和精力是有限的，必须学会取舍。恰到好处、让大部分人满意才是好的规划。

3.2.6 确定先后顺序：对于单一线路相对比较简单，但是对于类似于台北这种景点众多的城市，先后顺序取决于时间的最大化利用、行李搬运、体力的合理分配、景点的开放时间、景点的最适宜游玩时间等因素。例如利用旅游心理由繁重到轻松的顺序安排,本行程中将需要频繁切换景点的行程如首日的中山区-松山区半日、台大-动物园-猫空一日安排在前，而将悠闲的北投温泉游安排在最后，即充分利用新鲜感带来的充沛体力，也使得行程在接近尾声可以使人得到充分休息。

值得注意的为获取最好的景色效果或者考虑景点开放因素，天气因素是台北旅行需要重点考虑的因素，如将好的天气安排在淡水（看淡水夕照）和猫空（遇到雨天可能不开放缆车），如果有雨天可将这天安排为参观博物馆、泡温泉等。

3.2.7 预定住宿：住宿应该一般处于路线上，但是对于台北交通便捷的城市，可以优先住宿事宜的酒店，因为捷运去哪儿都很方便。注意如果需要更换酒店还需考虑行李因素。

3.2.8 计划餐饮：根据行程拟定餐饮计划，餐饮可以是区域随选，也可以是定点，注意有些地方需要预定。

3.2.9 完成分支内容：尤其对于台北这种城市来说，餐饮、下午茶、泡温泉、骑行等都是考虑的内容。

综上所述我本次行程规划如下表（注：行程使用“背包兔”软件制作）

依据上述行程编号的方位图

3.2.10 交通规划

台北自由行绝大部分的交通可以用捷运解决，台北捷运相当于大陆的轨道交通（地铁+轻轨）。

台北捷运营运咨询简介

捷运路网图及周边景点图

考虑出租车的行程建议为：

(1) 往返桃园机场

(2) 酒店之间倒运行李（本行程需要更换二次酒店）：具体为天阁酒店-圆山饭店、圆山饭店-台北故宫博物院-北投温泉酒店。

(3) 部分体力不支的情况：如首日诚品信义店到住宿酒店的行程，小孩子走得太累且回去需要倒地铁，路程不是太远，于是考虑出租车。

开发时间

(2) 缆车票价：猫空缆车搭乘1站70元新台币、搭乘2站100元新台币、搭乘3站120元新台币；

(3) 缆车站点：猫空缆车有4站，由台北市立动物园站，依次为转角一站、动物园内站、转角二站、指南宫站，终点站为猫空站，其中转角一站与二站不提供乘客上下，仅供缆绳转向。

(4) 注意事项：乘坐缆车前先检查一下自己的身体状况，身体不适者建议不要乘坐缆车。普通缆车车厢限乘8人，水晶车厢限乘5人，尽量乘坐在车厢两侧。

(5) 缆车预约：如果能确定时间建议预约（建议提前至少3天），可以省去很多排队时间。我们春节去的时候至少节省20分钟的排队时间。

。完成预约后将预约单打印出来随身携带，到了猫空站不用排队，直接将其给到服务人员，会带你进去。

(6) 猫空缆车导览图

(7) 心得体会：水晶缆车四周有钢龙骨并非全透明，因此并没有传说中这么恐怖。但是由于水晶车厢比较少所以提前预约可节约大量排队时间。另外在能见度高的白天坐水晶缆车才比较有意义。夜间坐水晶缆车的观景效果非常不好，不建议排队乘坐。

公告提示

如果你户籍是开放自由行的26城市之一，执行“两证一签注”（大通证即大陆居民往来台湾通行证及签注、入台证即台湾出入境许可证）

大通证（大陆居民往来台湾通行证）及签注、入台证（台湾出入境许可证）的办理方式

(1) 中华电信：老字号的运营商，在台北广告打的很多，比较可靠。 GSM 和 WCDMA的运营资格都具备。

(2) 亚太电信：和中国电信一样建设 CDMA。

(3) 威宝电信：只运营 WCDMA 的 3G 牌照（没有 GSM 的运营资格）。

(4) 远传电信：中国移动参股公司,具备 GSM 和 WCDMA的运营资格,办电话卡申请链接：http://www.go2tw.cn/subject/phone_cards.html以及流量上网套餐申请。

(5) 台湾大哥大： 具备 GSM 和 WCDMA的运营资格。

建议办卡前确定自己的移动终端是否支持对应的网络制式。

3.5.2 电话拨打

(1) 拨打台湾手机号码：以09起头（共10位数）拨打台湾手机时，先拨台湾的地区代码00886，然后再加上后面手机号码（拨打的时候一定要去掉0）。如手机0990XXXXXX，则拨00886-990XXXXXX

(2) 拨打台湾座机号码：“00886+区号+号码”。（电话号码6-8位数）拨打时要去掉起头为0的市区代码，如：台北市电话02-8287XXX，则拨00886-2-8287XXX

3.4.3 无线网络

方式一：办理当地电话卡套餐（参考电话办理方式）

方式二：大陆租赁移动WIFI，也能查地图方位但不能导航。

我们在网上办理租赁台湾移动WIFI：13元/天的，非常便宜，且均在上海浦东机场取还（押金500元人民币，可使用信用卡预授权），非常方便。3G网络覆盖台湾全境（偏远山区、地下等信号会有所减弱），没有流量限制，但短时间内使用过大流量（3日内超过1GB或一个月内超过7GB），将被当地运营商降速。办理这种移动WIFI基本不需要其他网络了。

值得一提的是台湾免费的wifi倒是有很多，比如机场、咖啡馆、饭店等等，而且网速都很快，供蹭网族参考。

注意：台湾采用美标插座，110V电压。两极扁插头宽电压输入的电器可以直接使用，三扁插头需要转换头，大陆带过去的充电器本身插头就是支持110V~240V的电压，所以不必用转换器。酒店可能会提供转换头。

3.6.9 相机护理套装。

相机器材及镜头整理

给娃配置“拍立得”一台：）

笔者兑换的几种新台币示意图

3.9.1 购买：机场、7-Eleve、各捷运站均可以购买。由于非常方便不用着急提前够买，建议进入市区后在捷运站购买。注意7-11买的悠游卡不可以退，在捷运站买只有在板南线（捷运线路图中的深蓝色线路）自助贩卖机（见实拍样图）上购买的悠游卡才可以退，其中100元是押金，你可以多充值。小孩子可以购买优待卡（自助机上选择优待卡选项即可，并不需要出示证明文件）。注意小孩持“优待卡”乘坐捷运并不优惠，但是在门票上有优惠（如台北动物园）。

3.9.2 充值：当票卡内可用金额不足可以充值。当次搭乘台北捷运或公车所需车资不足时可由押金先代垫一次，最高代垫金额为60元。

A 每次加值金额为新台币100 元或其倍数;

B 人工加值在捷运各车站旅客询问处或贴有悠游卡标志的便利商店(7-ELEVEN、全家、莱尔富、OK超商等)

C 自动加值台北捷运各车站及部分停车场设有"悠游卡加值机" 。如果同时给三张以上卡充值建议去捷运问讯处方便些。

D卡内储值金额以新台币10,000元新台币为上限。如两年以上未使用，须加值后方可续用。。

3.9.3 退卡：

A确认所购买的悠游卡是属于可以退费的那种（如何办理可退费参见“购买”）。

B 退费金额＝押金余额＋储值金余额—票卡成本—手续费—邮资或转帐费

C若使用5次以上及使用满3个月以上，全额退费(押金+余额)；若未超过5次或使用未满3个月以上，则收取20元手续费。

D 若押金制悠游卡因人为损毁或卡层被剥离、折曲、切割、破损、涂写或在悠游卡上以任何方式附加物品且无法回复，发行机构得依持卡人使用票卡之期间，按下列比例自押金抵偿悠游卡毁损费用后返还持卡人。

(a)票卡使用未满2年者，自押金抵偿悠游卡毁损费用100元新台币。

(b)票卡使用达2年未满3年者，自押金抵偿悠游卡毁损费用60元新台币。

(c)票卡使用达3年未满4年者，自押金抵偿悠游卡毁损费用40元新台币。

(d)票卡使用达4年未满5年者，自押金抵偿悠游卡毁损费用20元新台币。

(e)票卡使用达5年以上者，无需自押金抵偿悠游卡毁损费用。

﹙例：使用2年5个月的悠游卡，退卡时卡片余额因代垫车资为18元新台币，且因卡片遭人为毁损，故退费金额=押金100元新台币-代垫金额18元新台币-抵偿悠游卡毁损费用60元新台币，故退还卡片押金22元新台币。﹚

E最后一次坐捷运不要忘记退卡。按照本游记行程规划退卡的地点应为捷运新北投站

3.9.4 捷运纪念章：有的捷运纪念章盖章处很明显（如台北动物园站），有的较难找（如世贸站、新北投站）此时建议问询下工作人员。

捷运站的临时充电及WIFI上网点，为行人提供了很大的便利。

捷运世贸站方便游客的临时置物柜。

捷运站提醒人们注意安全的安全人员。台湾人很注意这些安全细节。

台北旅游的一大特色就是每个景点都可以盖章，建议带个小本本非常有乐趣。

本次旅行景点的纪念章

个人推荐叶永烈先生的《行走台北》（上三）文风朴实内容详实（从小就喜欢看叶老的书，包括《十万个为什么》，秦风编著的《岁月台湾》对于台湾的百年历史以图说的方式叙述非常直观贴近大众，其他的多为为介绍台湾的小资店面和旅游工具书，也值得参考。

轻踩单车穿梭都市中心地带，感受城市微风轻拂脸颊。

——这是由台北市交通局推动的U-Bike微笑单车！Ubike现在可是台北最风行的休闲活动！有了它，你就可以愉悦、轻松地踩着单车，转角、邂逅台北浪漫城市之美。

台北的骑行非常方便，本行程推荐的骑行地点：淡水八里、台湾大学。

3.11.5 微笑单车Ubike说明书及网店地图

早上6:00从家里出发，7点到达机场，上海浦东国际机场今天格外晴朗。

台北距离上海其实非常近，飞行时间比上海至北京短。，中午即到达台北，预定的接车行驶在宽阔的淡水河。订车非常方便，价格也不是很贵（参见预算表）。

西门町的名称非常具有日本殖民时期色彩，去过日本的朋友都知道“町”是日本常用的行政区划。日据时期这里位于旧台北城的西门之外，因而得名。昭和时代早期西门町还只是一片荒凉的地方，后来盘踞台湾的日本人仿效东京浅草区在此设立休闲商业区。西门町最早的娱乐设施为1897年的台北座、1902年的荣座（现为新万国商场）及1908年的八角堂（西门红楼）。

20世纪三十年代西门町电影院、戏院林立，商家林立，这里的繁华直至八十年代后期因台北发展重心东移逐渐归于没落。但在九十年代后期这里重新规划，开拓了步行街，吸引了诸多年轻人来这里逛街，也兼具小型活动、签唱会和记者会功能，10多家电影院仍在这里营业，成为台北著名的商圈。

西门町极具特色的步行街。

这里是台北第一条商业步行街，红楼、刺青街、电影街、KTV、万年大楼、万国百货、诚品书店和各式各样的精品小店都可以在在这里，深受也是台北民众假日和往来游客青睐。

西门町外的计程车，清一色的黄色。

1908年所建的西门红楼

西门红楼（八角楼）及其周边已成为创意产品和小商品市场。

西门红楼的首层卖的护肤养颜用品。

各类小商品，女生在这里闲逛一下午都没问题。

八角楼与加建的钢结构商场联通。

拥有三十多年历史的台湾地道小吃“阿宗面线”。

西门町的著名小吃有中华路上的鸭肉扁、峨眉街上的阿宗面线、专卖卤味的老天禄、成都路上的成都杨桃冰与蜂大咖啡，加上许多迎合哈日族的日式餐厅(峨嵋街的美观园等)。

无论什么时段这里似乎永远是排着长队。

店内没有桌椅，买到的面线只能捧在手上站着吃。

只能站着捧在手里吃的阿宗面线，海鲜味浓郁，口感略糊。由于早餐在浦东机场吃的较多，午饭就在这里凑合着解决啦。

“阿宗面线”的原料是我在福建吃过的米面，筋韧爽滑不断条。据说做法是将米面用温水和成面团，取适量的面团放入面线床内压入开水锅中，煮熟后捞入温水盆中，食用时在上面淋上海鲜、猪肉、菇类等浇头拌食即可。可热吃也可凉吃。

西门町被称为台北的“原宿”，除了有日文杂志专卖店外，各种日本的书籍、唱片、服饰等，几乎都同步流行，台北的“哈日族”群体最爱这里。

离开西门町时间还早，搭乘信义线来到中正纪念堂站。车站的过道两侧墙上不像大陆有这么多广告，而是一幅副画作，下方还标有作者简介。

小妞举起携带的拍立得拍照留念。

沿着瞻仰大道大道步行。

中正纪念堂的匾额，顾名思义此建筑为纪念蒋介石而建。

肃穆庄严的中正纪念堂，建筑风格上采天坛之顶、金字塔之体。建筑主体立面采用白色大理石，屋顶采用蓝瓦金黄琉璃宝顶，气象万千。建筑加廊窗棱古典而幽雅，蓝、白二色搭配有着自由、平等的寓意。

建筑物合计四层，底层为展览室和放映室，展示蒋介石生平事迹文物及衣冠。三层有志清厅、采玉艺廊及儿童教室，提供市民文化育乐及社教活动。顶层是铜像大厅，内设有蒋介石铜像，铜像坐东朝西，朝向大陆，两旁驻守着卫兵，每个小时定时换班的仪式也成为吸引游客前来瞻仰的重要原因。

站在中正纪念堂向西远望自由广场牌楼。中正纪念堂区域包括中正纪念堂、中正纪念公园、牌坊、瞻仰大道、两侧为剧院及音乐厅。整体呈现中式庭园风格，这是蒋介石生前最喜欢的风格。

每逢整点，铜像大厅举行的卫兵换岗仪式。换岗的卫兵共三个人（比国父纪念堂少）。

换岗仪式严禁喧哗，非常庄严隆重，换岗卫兵的招式稳健庄重，看得出每一个动作和步骤均经过严格训练。整套动作卫兵不曾低过头，全场只有卫兵的踏步声和他们短促的口令声。

原站岗卫兵与换岗卫兵的走换位置仪式。他们的典型动作是右手端枪，抬左拳起右腿、收左拳起左腿，循环往复。整套仪式共10分钟，督导全程监督。

换岗动作在我们看来非常繁琐，有些眼花缭乱，但这些受过专门训练的卫兵却演练得毫无差错。

帅气的正步。

英姿飒爽的换岗姿势。

卫兵帅气的外形加上闪亮的钢盔，彻底颠覆了我的脑海中印象已久的解放战争片里国民党军队的形象（笑）

卫兵高眉骨、高颧骨、低颞部、嘴唇凸出，一看带有大陆福建一带的血统。

铜像大厅里，蒋介石的巨大铜像正襟危坐。

大概受到多年大陆电视剧和解放战争电影的影响，感觉通过蒋介石铜像所展示的形象与脑海中印象出入甚远。纪念堂铜像大厅里的蒋介石慈眉善目、朴实安祥。

铜像身后的大理石墙面镌刻了：科学，民主，伦理，下面各自还有一趟小字解释。

伦理：我们为了光荣生命的意义，进而民族繁荣发展，所以要以伦理来实践民族主义。

民主：为了要“这个国家真正以民为主”，进而至于每一个人都能够贡献其能力，“以行主权在民之实”，所以必须以民主来实践民权主义。

科学：为了要解决民生问题，进而至于“以裕民生”，“以充国力”，所以必须以科学的精神和方法为实现科学的民生主义。

可见蒋介石毕其一生以孙中山倡导的“三民主义”（民主、民权、民生）为信条。

大厅顶棚的国民党青天白日造型的党徽。

二层志清厅进行的绘画展览。

签名留念。

小妞认真的观看画展。

底层的抗日战争主题展览。

抗日战争态势沙盘。

国军抗日介绍

当年的滇缅公路是盟国补给退防大西南国军的生命线。

蒋介石、宋美龄与罗斯福、丘吉尔的油画。

展厅全面回顾了国军正门战场抗日的悲壮历史。

出了捷运站，首先映入眼帘的是写着“自由广场”四个字的牌坊。牌楼往东就是一个广场，广场的左侧是国家音乐厅，右侧则是国家戏剧院。再向前走过民主大道，便是中正纪念堂了。

在台北这几天，无论是在市区、阳明山、圆山还是猫空，无论是白天还是夜晚，台北101大楼是最容易辨认的。这座曾经的世界第一，如今的全球第四高楼，在高楼并不算多的（相对于北京、上海这些大陆中心城市而言）的台北，显得鹤立鸡群。

站在松高路上看夜晚的台北101大楼。

从猫空远眺台北市区，101大楼远远屹立。

从捷运站出站，大楼立面巨大的广告牌和充满喜庆的庆祝2016新年标牌。

生意火爆的鼎泰丰，春节期间至少要排上一个小时的队才能就坐。

101大楼地下一层的糕饼点。

在101三C产品柜台体验三星手机立体眼睛。

夜晚的台北101大楼的立面泛光照明系统，不断变换着色彩。

地下停车库的停车收费，价位不菲。

夜晚安静的市府路。

路过台北市政府大楼门厅右侧的台北探索馆。

台北探索馆早期是台北市政府新闻处所属的市政资料展示馆，成立于1994年，馆内有全世界只有两座的 “发现剧场” ，360度的大萤幕，灯光、音效、电脑特效，能以假乱真得模拟真实环境的景象。

夜晚穿梭在市府路前的车流。

松高路巴士站等待公车排队的市民，非常守秩序。

如果说101大楼是台北的建筑地标，那么诚品书店就是台北的文化地标。

但诚品绝不只是书店，更是文化万象博览空间。

关于诚品书店LOGO的释义：

(1) 诚品：

诚，是一份诚恳的心意，一份执着的关怀；

品，是一份专业的素养，一份严谨的选择。

诚品，代表着诚品对美好社会的追求与实践。

(2) Eslite（念法是[e’lit]）是法语，意思是“既古典又菁英”

(3) 三个框各代表着木－自然的产物、金－象征高度的可塑性、石－坚定的理念。

诚品书店由吴清友先生创立。1988年的时候吴先生曾因心脏扩大症住院开刀，当时这件事对他而言实在是一个很大的打击，但这次住院反而促使他对往后的生命旅程采取更加严谨的态度。诚品成立于1989年也是他康复后的另一种生命的延续，另一种人生的经营的开端，所以他对它是充满期望的。而诚品的经营理念也因此更加明确：生活、创意、艺术、人文。从诚品的空间设计中注重“人与书的对话”以及对软件的购置的质量都有一定的水平的方面来看，诚品是挖空心思的在经营一间书店。

诚品书店门口大大的“阅”字——阅读文化是诚品传播的核心。

诚品书店展示的各类图书。一些市面上少有的图书在诚品都能找到。这也是诚品书店不同于以畅销为经营理念的传统书店。

柏拉图曾经说过，贩售和分享知识其实是要比贩售和分享食品更严谨、更需要小心的事情。

在诚品书店之前，台湾的书店卖场规划很粗糙、缺乏依照阅读动线划分不同书区的分类引导，卖场光线、装潢等空间设计多以经济的考虑优先，未能兼顾舒适及气氛；在选书方面，传统书店及大型连锁书店的书种选择常集中在畅销、回转爱书的消费者有了新的选择，书种齐全、卖场舒适、专业资询、分类清晰，再加以创以POS做进、销货的管理，消费者找书、选书、看书都较以往方便、舒适，增进了大众到书店流连的兴趣。诚品书店的专门书区分类，如美术区、儿童书区、古书区、自然科学书区等做法，让各类别书籍可以尽情表演，不但刺激阅读得多元化，也带动了专门、个性书店的发展。

诚品书店的选书中，外文书籍占据一半的比例，许多市场有限的社会、文化思潮、美术研究等书种，一般书店不愿投资，而诚品书店的全面引进，让文字零国界，信息零时差，各国的最新思潮、动向，不因时空之隔而有知识的断层及落差。

在大陆流行一时的秘密花园涂色本。

分类书区，带动多元阅读兴趣是诚品的经营理念。

书架上摆放整齐的各类图书。

一层门厅的咖啡吧。

与诚品书店毗邻的新光三越信义店，新光三越是台湾著名的时尚购物中心，大致相当于北京的王府井和上海的百联集团。

来到台北的第二天适逢农历大年初五，许多商家包括我们入住的天阁酒店一早就在门前设供桌供奉财神。

第二天的计划首先是士林官邸，从我们入住的天阁酒店到士林坐捷运非常近，约半小时的车程。

捷运士林站，台北的捷运相当于上海的地铁+轻轨（上海如今已统称为轨道交通），这种称呼比较方便形象，捷运列车从圆山站开始就在高架上行驶。

捷运士林站，下了捷运明显感到这里的空气清新，难怪蒋介石将这个作为其最后的养老场所。

下了捷运士林站还需步行一段路程，跟着指示牌走就行。这么不起眼的小路还将人行道和车行道划分的如此清晰。

路边的商铺。

台北街头的榕树。将榕树作为市树的城市在我国共有三个：福州、温州、台北，纬度较为接近。榕树喜高温多湿且耐干旱抗风，使得这个纬度区域非常适合这类树种的存活。

士林官邸前福林路上的榕树，看得出已经过多年的沧桑洗礼。

干净整洁的福林路，蒋介石时期这条道路戒备森严。

一进士林官邸即是士林官邸的庭院区。士林官邸总占地9.28公顷，分为花园和官邸两部分，官邸花园是免费参观的，而参观官邸内部则需要购票入场。

庭院的山坡曲径通幽。

士林官邸花园的粉月季。

粉月季花种于1793年即移植到这里。

士林官邸花园以前是个植物园，因宋美龄有哮喘和过敏病，这里因空气新鲜环境适宜被蒋介石选做行宫。

如今的士林官邸花园已被改造为生态公园。

士林官邸立面。

官邸为两层西式洋房。内部装饰却以中式传统风格为主，典雅简朴，一楼是会客厅，二楼为卧室。

早上九点多就来排队的游客。

票价及相关要求。售票时间为上午9:30，非常准时。

位于官邸正面的中式庭园，里面的拱桥、曲池、流水等充满了东方庭园元素。

士林官邸庭院里的玫瑰园是宋美龄女士最喜爱的花园。

玫瑰园的苗圃、花艺、雕塑、水池洋溢着西方风情。

士林官邸出口处的咖啡馆，天气炎热还在喷着冷雾。据说这家咖啡馆的招牌是一张很大的黑白照片，照片上身穿婚纱的宋美龄和西装革履的蒋介石含笑相依，这是1927年12月1日蒋介石与宋美龄在上海大华饭店举行的世纪婚礼上的照片。

蒋、宋在台湾时期合影

(2) 休馆日：每周一、农历春节、清明节、端午节、中秋节、每年九月间两周固定养护时间及特殊情况休馆。

(3) 参观方式：自由入馆，凭证件可免费借用个人语音导览器材。（考虑古迹容留人数，馆内人数高于100人时，请分批入馆）

(4) 导览解说：开馆时间每整点钟有专人中文导览解说(10:00、11:00、14:00、15:00、16:00，每场30名)。导览解说比租借的语音导览器材解说生动。我去的时候在二层的蒋介石卧室赶上一位年长的义工，满怀追思的讲解1976年4月5日蒋介石去世那天的情景：上午还晴空万里到了夜晚突然雷声大作，蒋氏在那个风雨交夹的清明的夜晚辞世，说的非常动容。

(5) 语音导览器材:进入参观凭大通证可免费借用语音导览器材。

(6) 人数限制：馆内人数高于100人时，工作人员会安排游客分批入馆。

(7) 导览图及说明书

(8) 盖章处：官邸建筑物入口处。

(9) 禁止摄影摄像：官邸内部禁止摄影摄像，这些设备器材会被要求放入背包。

如果花上一天在这里细细品味，您会发现淡水的优雅远不止这些，请跟着笔者的镜头来细细体会吧：

从士林坐捷运淡水信义线到淡水约40分钟左右。淡水的路线其实很单一，从捷运站一路向北（有体力的还可以提前一站下车参观下红树林（捷运红树林站下车，不过不要被名字迷惑，红树林并不是红色的，这是一种生长在滩涂浅滩的特殊生态植物）到渔人码头为止。淡水区域导览图

淡水其实挺大，上述景点全部游览的话，一整天时间都很显仓促。。

捷运淡水线的终点站下车向着淡水河方向走淡水老街。这里沿河岸均是美食，小吃管饱，而且非常便宜。

春节淡水河畔游客如织，熙熙攘攘。

花枝烧

恋爱巷，非常浪漫的名称。

怀旧的老铺子。

这里的民居大多使用传统的液化气，这是液化气供应站的照片。

老街的道路大多非常狭窄，这里的居民只能在路边坡道停车。

午后慵懒的猫咪站在一辆摩托车上。和大陆的山城重庆类似，这里的居民二轮出行基本以摩托车为主，自行车基本看不见。

节假日10元每小时的停车收费，和上海北京这些大城市的市区差不多。

淡水名吃猪血糕，排队很长。

各种口味的阿给，据说周董最爱的是其中的麻辣阿给。

阿给其实就是油豆腐内包粉丝。阿给源自民国54年（1965年），由杨郑锦文女士发明，起初是为了利用卖剩的食材而想出的食物制作方式，结果无心插柳做成了淡水最著名小吃。

来这里品尝阿给的人络绎不绝，和“阿宗面线”一样似乎永远在排队

店员娴熟得操作。

游客一买就是几碗。为了吸引顾客，店里用老旧的收录机反复播放着周董的歌曲。

我们点了一份原味阿给，吃得出阿给的具体做法是将油豆腐的中间挖空，然后填充浸泡过卤汁，或肉燥粉丝以鱼浆封口，加以蒸熟，再淋上甜辣酱或其他特殊酱汁。

老旧的灶台，彰显着这里的历史。

淡水重建街。这里的街区大多依地势而建，非常多的坡道。

长有青苔的石堆挡墙。

穿过文化路，沿真理街上行（这一段是上行坡道）没多久，看到据说淡水最好吃的“文化阿给”。

这家排队的队伍比中山路那家更长。

淡水小白宫是清朝淡水海关税务司的官邸。

小白宫前草坪上盛开的梅花。

沿院墙生长的植物宛如披肩。

“清朝淡水海关税务司”地界石碑。

小白宫的建筑风格极具特色。

建筑设有外廊，这种建筑风格开始流行于19世纪，其将维多利亚时代的红砖乡村建筑与印度热带建筑拱廊结合，被称为殖民地式建筑。半圆拱圈具有规律对称的特性，极具协调之美。

外廊可用于遮雨，夏天还可用于纳凉。

从红砖院墙取景小白宫。

外廊外的榕树，可用来遮风挡雨，还能有效调节室内温度。

严谨的屋面雨水系统。

北面坡地上的另一座建筑，远处是淡水国中。

站在小白宫的围墙边，才发觉这里视野开阔，是监视淡水港的绝佳位置。

解说小白宫清水砖砌围墙由来的铭牌。

小白宫内是关于这座建筑的历史说明。

图文并茂的形式，非常生动。最西侧还有触摸屏游戏，为纪念1996年的那次运动，该游戏名字就叫“解救小白宫”，

淡水小白宫曾几经沧桑，索性被列为历史保护建筑才使游客有幸参观这座美丽的建筑。

淡水小白宫的模型

参观完淡水小白宫，在文化国小对面的“乡愁茶园”小憩。非常小资的一家兼做茶和咖啡的小店。

茶铺门前的沧桑榕树。

淡水文化国小，真理路沿线的学校很多，从小学一直到大学都有：淡水国小-淡水国中-淡江中学-淡水女学堂-真理大学。

淡水文化国小门前广场的鸽子。

喂鸽子，这里的鸽子一点不惧游人。

点了一杯拿铁，女儿画的写真。

在做素描的当地人。

淡水国中的校门

周董的母校——淡江中学。2007年周董的电影处女作《不能说的秘密》曾在这里取景，可惜春节期间不开放参观。

《不能说的秘密》海报及剧照。

淡江中学的篮球场。

淡江中学全名为“私立淡江高级中学”，创办于1914年，当时除了提供台湾子弟中学教育外，也作为神学院的预备学校。

由于采五育并重的人本精神教育方式，因此在日本时代末期虽一度被日人接管，但仍是本土籍菁英会集，人才辈出的学校。战后改名并和女中合并成“私立淡江中学”。

淡江中学校内景色优美，有淡水女学堂、马偕墓园及八角楼，都极具艺术价值与历史意义。

淡水女学堂系全台女子首学，曾并入淡江中学。

在真理大学美苑花园的花丛窥视牛津学堂。

真理大学铭牌。1999年8月1日，由台湾“教育部”的核定原“牛津学堂”正式更名为“真理大学”（Aletheia University），Aletheia一词出自希腊语“真理”的意思。

极富教义风格的尖拱大门，尖拱意喻“虚心祈祷的手”。

1872年，加拿大基督长老教会宣教师马偕叡理博士（Dr. George Leslie Mackay）登陆淡水。当时马偕?博士来到淡水的目的主要为布教、教育及医疗。他一眼就看中了淡水炮台埔小山丘（真理大学现址），并在这座小山丘上兴建校舍，亲自规划监工。由于校舍的资金大多来自于其家乡安大略省牛津郡（Oxford County）居民的捐助，为表达感激之情，1882年校舍建成后马偕博士将其命名为Oxford College，当时的中文名为“理学堂大书院”，后人称之为“牛津学堂”。当时牛津学堂的课程以神学、历史、伦理、中国字部、中国历史，天文、地理、地质、植物、动物、矿物以及医学理念、解剖学及临床实习等为主。

1959年，真理学院创办人“北部台湾基督长老教会”为秉承马偕博士对台湾文化、教育、医疗的功劳与贡献，决定在淡水“牛津学堂”原址筹设大学，是为如今的真理大学。

真理大学美苑花园种植的虎刺梅。温暖、湿润和阳光充足的淡水给予其非常不错的生存环境。

校园寂静，我们放缓了脚步，生怕破坏这里安宁的校园氛围。

美苑花园的喷泉和大礼拜堂。

这座建于1882年的大礼拜堂采用的独具基督教教义风格的尖拱造型，意喻“虚心祈祷的手”。

大礼拜堂因其教义和建筑风格，成为婚纱摄影的热门地。

位于斜坡下方的大礼拜堂的南入口。

大礼拜堂沿斜坡而建，借助地势而显得气势恢宏。

校园的古木沧桑，已经历上百年的历史。

爬满青苔和附着植物的树枝。

牧师楼，现已作为咖啡茶歇。

在这里可以悠闲享受古迹庭院咖啡和下午茶

时间在这里缓慢得流逝。

红砖拱形回廊，极富殖民色彩的建筑。

仔细看建筑的细部

在真理街的斜坡上仰望牧师楼。

周边被棕榈树丛包围。

2 真理大学校园地图:

真理大学校园地图:

3 门票：免费

4 用时参考：花上1-2小时在这里逗留，感受淡水高校的宁谧与自由还是不错的。如果徒步行走的话沿淡水老街一路走来体力耗费较大，在牧师楼享受下午茶的闲暇时光相当不错

5 其他注意点：注意计算到达渔人码头看日落的时间。

红毛城城于1628年西班牙人所兴建，后又由荷兰人在1644年重建，那时当地人称荷兰人为红毛人，故这里被称为“红毛城”。

1867年开始红毛城被英国政府长期租用，作为英国领事馆的办公地点——直至1980年产权才回归到台湾当局。

如今的红毛城，除了作为历史古迹供游客参观之外之外，已被当地政府打造成“幸福生活”主题馆，用以宣扬家庭和睦、幸福恋爱。

红毛城鸟瞰图

这座前后历经西班牙、荷兰、明代、清代、英国殖民时代以及台湾当局统治时代，并被数次整修。

但因地形限制，一直沿用西班牙人统治时代的建筑基础（建筑伊始是作为要塞使用，因此地基埋深很大且坚固）。

建筑采用稳固的正方形格局，墙壁敦厚，其外石内砖的砌法（复合外墙）坚固异常，可抵挡当时炮火的轰击。

红毛城主建筑高13米，分上下二层，内部采用半圆筒形的穹窿结构建造。建筑底层使用一组东西向两个并列的穹窿，二楼则为南北向相互垂直，这种结构构造使得建筑更加稳固。

清末年代凡在台湾北部犯罪的英国人经英国领事审判定罪后皆囚禁于此（中英《南京条约》签订之后，英国享有"领事裁判权"，即英国通过领事馆对处于中国领土内的本国国民根据其本国法律行使司法管辖权）。

红毛城形成如今的建筑风格还是英国殖民时代：英国人将原先灰白色外墙粉刷成红色，将尖形屋顶改成平屋顶，在东北及西南角位置增设眺望岗亭。二楼南侧外增建露台，露台上同样设有雉堞及枪眼。而将领事馆改造成红砖、拱廊的洋楼建筑。英国建筑师的精美设计、中国技师的施工工艺将红砖楼、拱圈、回廊、斜屋顶和高台阶却成功地表现出来。

城垣伫立在淡水河出海口的山巅迄今已超过350多年。

这里已成为淡水最具历史文化意义的建筑之一，成为台湾北部多年沧桑的缩影，现已列为台湾一级文物古迹。

红毛城主塔内部的温馨主题改造。

幸福生活的印记在这里随处可见。

墙上各种宣扬家庭幸福的饰物。

控制情绪的漫画。

满墙各种求爱方式的漫画。

来这里走走，体会“家和万事兴”的道理。

不少寻找幸福生活的秘密就隐藏在这些箱子里哦。

红毛城草地的嘉年华活动。

夕阳西下，红毛城“日落黄昏，沧海浴日”的柔和光影，在历史的记忆中已凝结成难以抹灭的印记。

红毛城的自行车租赁点（自行车租赁方式参见3.11 骑行在台北-台湾公共自行车租借攻略）

在红毛城榕树下小憩，柔美的夕阳从背后沐浴而来。

接一滴水，让梦想无限延伸。

一滴水纪念馆建在和平公园内，和平公园位于从红毛城前往沪尾炮台的半山腰， 原为1884年清法战争古战场。

沿着公园上行约一里路就是一滴水纪念馆。

一滴水纪念馆是典型的日式庭院建筑。这个名称咋一听到有些奇特——这是为纪念这座纪念馆的缔造者水上勉先生所命名。水上勉是水上觉治之子，一生承袭日本“滴水”禅师的禅宗思想：崇尚珍惜万物资源，就算只是微不足道的一滴水，也当物尽其用；一滴水纪念馆命名由来的另一种说法是为感念这座纪念馆从日本移筑到淡水过程中的工人，他们透过实质的行动传递了无私奉献的思想，纵使小如一滴水，终能汇聚能量完成此一跨国移筑艰难工程。

庭院由碎石铺路。

由于数年前层去过日本，知道日式庭院的特色之一就是碎石铺路——这在日本古代，除了排水功能之外，因行走其上沙沙作响而兼有防备忍者偷袭的作用。

一滴水纪念馆属于移筑建筑。官方介绍是这样说的：这场艰巨的跨国移筑，有着来自日本国宝级栋梁（日语即木匠师傅）、御藏社区的朋友以及台湾的苦力群志工，超过1300人，在炎热的仲夏或午后的骤雨中，用肩头扛着沉重的梁柱奔波，用赤足让烂泥中的稻梗发酵、用双手为土墙编竹架、涂沙泥，这些”苦力群“不计绵薄、无怨无悔的付出，成就了古民家建筑社造的精神，也赋予了一滴水新的内涵与价值。

纪念馆景观显得静穆、深邃、幽远，充分体现日本禅宗空灵、清远的道义。白砂一片，绿苔青石、树影婆娑，以一方庭院山水而容千山万水景象。和式风格建筑对自然资源的珍爱体现、对自然材料的特性挖掘、对自然生命力的突现寓意深刻。

和式风格建筑元素在这里一应俱全：典型的歇山顶、深挑檐、架空地板、榻榻米铺地、室外平台、横向木板壁外墙，桧树皮葺屋顶。

日式吊锅

日式移门做工精巧。

馆内关于一滴水纪念馆移筑大事纪。

根据大事记介绍：“淡水一滴水纪念馆系移筑自日本福井县大饭町一栋建于1915年间的日本古民家木造建筑，缘起于日本阪神及台湾921二个地震所连结的台日人民情谊，透过蔡区长叶伟与邱明民及日本友人田中保三、宫定章等人的努力，从2004年7月拆解、至2009年12月完成重建，历经了五年、多次辗转迁移，跨越了3,000公里的旅途，远从日本来到台湾，这漫长的移筑历程背后，蕴含着许多台日朋友的热忱与付出，而她的屹立重现，也诉说着两国间的友谊无限。”

纪念馆内的工艺展示区。

这栋建筑采用全木榫工艺，六百多根梁柱没有使用一根钉子，榫头衔接方式竟然超过20余种。技术水准登峰造极。重建时梁柱排列、榫接方式、竹心土墙及屋瓦铺设等仍遵循百年前的传统工法，令人惊叹！

走廊尽头的装饰物。

一侧为典型的日式回廊。

一滴水纪念馆内同时设置了“水上勉文库”及“陈舜臣文库”。

榻榻米铺地的客厅。

整座纪念馆屋瓦图腾、门窗形式多变，处处蕴含着生活美学。

游览其中恍若来到了日本。

临走前再回望这座饱含禅意的建筑。

刘铭传在中法战争中的油画。

经过100多年时代的变迁，如今的沪尾炮台已成为台湾第二级古迹。

沪尾炮台的大门，上书苍劲有力的“北门锁钥”四个大字，落款“合肥刘铭传题”。

由于炮台修筑完毕后中法战争已经结束，因而当时该炮台未曾经历战火。

夕阳之下，沪尾炮台的外城墙显得格外沧桑。

由于此炮台为中法台海战役以后修建，建设好后，未曾经历战火。

沪尾炮台三维模型

清法战争沪尾之战过程——谈起近代的对外站在，似乎大多以失败告终；而1874年的中法沪尾战役，却在当时的福建巡抚，以钦差大臣身份前往督建台湾防务的刘铭传的领导下取得胜利，殊为难得。

部队撤离后，沪尾炮台于1985年被确定为二级文物，修缮后随即对公众开放。

淡水沪尾炮台的外廓筑有两道城墙，内层则作为士兵的卧室、储藏间及办公室。

炮台内宽阔的操练场。

炮台周边被高墙和甬道围绕。甬道及驻兵房之上覆盖有质地松软厚厚的泥土，能够吸收攻城炮弹的爆炸力。

狭窄的通道仅同时容一人通过。

外层的炮台上设有炮台数座，但大炮却在日据时期就被搬走。

炮座标示牌。

炮台设置于绿树环绕之中，及其隐蔽。

沪尾炮台甬道的通风口。

游览淡水渔人码头最好的时间是在黄昏时分。

站在渔人码头的情人桥上遥望淡水河出海口的日落，感觉无比舒心和浪漫。

渔人码头原先只是个渔港，如今已成为热闹的景点。

节假日期间，渔人码头如织的游客，码头停泊着大大小小的游艇。

暮色下的渔人码头。

傍晚日落时分，徜徉在330多米的木栈道上，美景之盛，令人流连忘返。

站在木栈道远眺对岸的观音山。

远处的淡水出海口，再望远就是台湾海峡，夕阳从远处的海平面缓缓落下。

好想一直坐在木栈道边静静得陪着女儿。

淡水的情人桥，如一道彩虹，在夜色下不断变幻着色彩。传说如果没有走过情人桥，情人可能很快就会分手，如果只走过了奇数，而不是偶数，也会分手。

夜幕下的情人桥在情人们的掩映下，更显出妩媚的本色。

如梦似幻的色彩变幻。

淡水倒映出桥上和岸上的霓虹灯

夜晚的游船码头。

岸边的餐馆。

餐馆门前的汪星人。

在码头用过晚餐，排队上游艇返回淡水老街码头。

虽然白天温度较高，但是随着夜幕降临，坐在行驶中的快艇船尾还是有些阴冷。

船尾发动机激起的层层浪花。

土耳其冰激凌店前人头攒动。

各式小吃店。

九份进制红糟肉圆前排队的人群。

火焰骰子牛，一种烤牛肉。

街边画像艺人。

由于台湾大学建成于日据时期，校园建筑风格为红砖外墙，相当具有时代色彩。

这座校园大门建于1931年，仅这座学校大门现已被台北民政局设为历史古迹。

台湾大学著名的椰林大道。椰林大道旁是最早建立的教学楼群，风格整齐一致。

傅园——台湾大学首任校长傅斯年先生逝世后葬于此地。

傅园内的纪念碑

，校内的希腊风格纪念亭。

傅园内的绿树成荫，小鸟也在这里觅食。

蒲葵道

校园内挺拔的椰树随处可见。

早春花

乐学馆

日本研究中心

人类学博物馆

蒲葵道上的自行车

校园推卖会排队的人群，虽然人很多，但是非常有秩序。

校园内海报栏，正直杜鹃花节。

文学院北立面

文学院南门

文学院前的落叶

傅钟

台湾大学的校钟——傅钟。傅钟启用后成为台湾大学的象征，每节上下课会钟响二十一声。

傅斯年先生曾说过：“一天只有二十一小时，剩下三小时是用来沉思的”

锈迹斑斑的傅钟，饱经历史的沧桑。

生物学院，大门非常具有日据时代风格。

实拍地图

1 建议参观路线：建议从西南面正门进入——右手边的傅园瞻仰傅先生的“墓地”和纪念碑——左手边校史馆、文学院——傅钟——农业试验场（茶歇）——图书馆——枫香道

2 台湾大学附近是著名的公馆商圈，校园周边是台北有名的二手书店区。

3 如果时间允许，可以沿温州街步行到青田街，沿途欣赏台大教授的日式风格宿舍。

台湾大学历史悠久，黉舍宏开，师资优良，设备完善。创校以来，多所育成，对国家社会贡献匪浅。为发扬光荣传统，并开示来者，爰将该校之作育目标与立校精神，融会于校徽之中，俾全体师生知所勗勉。

校训：“敦品励学、爱国爱人”为立教之根本，修身之准则。

傅钟：作息定时，生活有序，俾闻声惕厉，精进不已。

椰树：十年树木，百年树人。步康庄大道，养恢宏志气。

至若图案中之梅花布局，蓝白设色，及雷文边缘，乃融合立国精神与文化传统之精蕴，庶台大人之三复斯义焉。

此外，值得特别注意的是校徽中的大王椰树是抽芽的，象征学校的生生不息。

作者汇总的台北动物园的历史发展历程。

动物园占地约165公倾（165万平方米），是“亚洲最大的动物园”。

台北动物园位于猫空山脚下，被次生林山坡地所围绕，极具生态特色。

作者用长焦镜头抓拍的部分动物：

展示区特点及位置汇总

台北动物园地图如下：

猫空，曾经台北最大的茶叶产区，位于台北文山区的木栅茶区的山上，这里出产的木栅铁观音更是位列台湾十大名茶。

我们到这里正值冬春之交，早梅已经盛开。

茶园和茶舍，是购茶品茗的好地方。

慵懒的午后阳光下，找一处吊脚茶舍，点上一壶这里生产的铁观音，让时光慢慢流逝。

泡一壶香气四溢的木栅铁观音，平日的一切阴霾一扫而空，身心在这里彻底放飞。

猫空最有名的当属壶穴

早春的梅花在枝头绽放，在蓝天的掩映下傲人绽放。

景区内星罗棋布的茶舍。

冬日午后的暖阳，从侧窗洒在身上，格外惬意。

我们随意选了一家名作”山中茶“的茶舍坐下。这家茶舍的装饰是采用三、四十年前的风格。

店堂里居然摆放着一条久违的缝纫机。

茶舍的咖啡师在制作焦糖咖啡。

茶后在步道行走，远远望见冬日里的阳光洒在半山腰的茶舍，折射出五彩霞光。

转眼间太阳即将下山

日落时分通过木栅山透出的落日余晖。

路上经过的天恩宫。位于台北猫空的景观道，是一贯道道场，外观为传统中国宫殿式建筑。天恩宫创建于1929年，假日这里時常有修道课程。修建天恩宫时在庙后方发现一处水源，涌出的泉水清澈甘甜，水质极佳，最适合泡茶。另外听说这里的素食也非常不错。

坐在水晶缆车上可以360度无死角感受木栅山的景色。

虽然和我们五一在香港乘坐的香港海洋公园缆车无法相比，夜景也因为离开市区太远而显得一片漆黑，因此夜间坐水晶缆车的观景效果非常不好，不建议花上额外时间排队乘坐。

缆车每隔一段距离会有立柱支撑缆绳传递来的竖向荷载。

缆车下方郁郁葱葱树林中隐现盘山公路，上猫空除了索道之外还可以乘车，每逢遇到紧急情况索道不能开放，从盘山公路上山就成为唯一的方式。这次恰好与我们同一辆缆车的是一对台北当地母女，她们说非常喜欢周末来着休闲，一般开车上山，但是春节车多担心没有地方停车选择索道上山，这对母女看样子也非常熟悉索道的乘坐方式，和我们一样选择的预约。

缆车下方就是排列整齐的茶树。

坡道上忙碌的茶农。

位于指南路三段40巷8-2号的台北市铁观音包种茶研发推广中心，该中心设有户外水土保持教室、展示室。到达这里的时候天色将晚，本打算经过这里前往壶穴，考虑到还要排队坐索道再换乘文湖线、板南线取行李，当天还要换酒店入住圆山饭店，因此果断放弃了这个计划。

从时间和精力分配上看，如果仅半天时间又是亲子游，建议还是就在步道附近找一家悠闲的茶舍，休息品茶比较好。

台北市铁观音包种茶研发推广中心前的车道，这里远离猫空站，依然是车流稀少。

健康步道导览图。健康步道一般会健在半山坡上，很多为松木栈道，这些栈道会饶进茶园。如果沿步道游览，可以避开人群慢赏沿途景色，在沿途林荫苍翠中听虫鸣鸟啭，尽享悠闲。

傍晚时分山坡上的茶舍纷纷亮起景观灯。

远眺木栅山下的台北市区。景观步行道是猫空远眺台北市区的绝佳地点，远处的101大楼清晰可见。到了夜晚更是可以将台北璀璨的夜色一览无余。

傍晚时分，木栅茶舍的景观等纷纷亮起。

夜幕笼罩下的猫空茶舍，月亮已挂在枝头。

虽然远处夜幕下的木栅山，景观步道边的各家茶舍依旧灯火通明，生意兴隆。

山边的吊脚茶楼，在不同颜色灯光的掩映下显得五彩斑斓。

告别下午茶歇的”山中茶“茶舍。

夜晚的猫空站LOGO。晚上山上较冷，如果选择这个时点下山注意多穿些衣服。

猫空按照历史、赏景和生态功能被划分为红、黄、蓝三区，

红区（人文区）：具有人文历史特色，尤其是相关的茶文化历史。

黄区（景观区）：登高鸟瞰台北视野极佳。

蓝区（生态区）：可以看到壶穴等生态地形。

更加立体化的猫空全景地图，根据我们实际体验感觉，地形描绘得较准确。

夜晚的圆山饭店主楼的阳台被夜灯点缀的金碧辉煌。但是繁华之下依稀蕴含着沧桑。

正南门的圆山牌坊。

星空下的檐角。

夜晚，位于市中心信义区的101大楼隐隐可见。

从圆山俯瞰台北繁华的市区。

圆山饭店的金龙厅，金龙厅以眼前这座金龙命名。

位于主体建筑后方的金龙厅是圆山饭店最早的建筑，它于一九五二年动工，历时三年竣工。

金龙厅背墙上悬挂着国统时期的珍贵照片。

这么多照片中以“第一夫人”宋美龄最为显眼。

主楼大厅后墙悬挂着蒋介石、宋美龄以及圆山饭店相关历史照片，非常值得回味。

隔墙的另一面即是圆山饭店大厅的浮雕——周公与礼作乐。

拾级而上，正厅的“周公制礼作乐”浮雕显得异常庄重。

“周公制礼作乐”浮雕近景。

周公制礼作乐的背景寓意：殷商时期世人迷信鬼神，把命运寄托在鬼神身上。周公引领社会从“尊神”转变为“尊礼”，把命运掌握在自己手里，人能享有多大的福、禄、寿，取决于自己的德行。社会由此从鬼神的阴影下解放出来，开始进入民本主义时代，这在中国思想史上，是极具革命意义的伟大进步。

大厅中餐厅（早餐也在这里）

猴年春节期间大堂特意摆放的猴王花灯。

圆山饭店的内部装饰也是浓浓的中国元素：雕梁画栋、丹朱圆柱，从门窗、梁柱、壁画到天花板，中华传统的飞龙元素随处可见。

大厅全景，大红立柱和地毯铺地，金色的天花以及宫廷吊灯，显得金碧辉煌。时至春节，大厅两侧还摆放有格式花灯，这里号称世界最大的旅馆大厅。

大厅悬挂的灯笼式吊灯。

张灯结彩、恢弘大气。

夜晚的中餐厅。除了富丽堂皇、精雕玉琢的内部装饰，这里“御厨”的美誉闻名遐迩。

中餐厅一侧的电梯厅，

天花的照明系统经过精心设计并 布置。

天花的金龙——龙的元素在这座大厅中随处可见。

汉白玉的扶手栏杆。

站在浮雕前俯瞰整座大厅，深夜这里的客人比晚饭时间少了很多。

圆山大饭店规划之初设有秘道通向附近的剑潭和北安公园，更为圆山饭店增添一抹神秘色彩。

朝霞掩映下的台北。

日出前从圆山远眺台北市区，丁达尔圣光在即将日出的东方位置映射而上。

长焦镜头拍摄的丁达尔圣光。

没过多久太阳在远处的天际跃然而升，整个台北市区被霞光照耀得。

饭店东侧的泳池。

地下层的放空避难所标牌，标示了容纳人数。

除了蒋介石的安全外，考虑到当时进出圆山饭店的均为达官显要而，为遇到空袭等紧急情况安全考虑，在饭店的地下修建了防空避难室，经这里也可迅速进入秘密通道。

顾名思义，蒋介石密道是为了当时经常来圆山饭店招待客人及用餐的蒋介石专门设计，用以预防空袭或暗杀等危险状况时逃离之用。据说只要蒋介石去圆山，在密道的出口处会有车辆等待接他撤离。

密道一路盘旋向下，密道旁还设计有类似溜滑梯的滑行道。这种设计据称是便于手脚不便的人员使用（例如蒋介石），被称为“世界最长溜滑梯”。

通道内的应急照明。

通道内部蜿蜒曲折

密道通道全长80米，有75格阶梯，断面呈2.3米宽，2.1米高，最多可容纳二至三人并行。

台北故宫全称为“全称国立故宫博物院”。

解放战争末期，由于军事上的节节败退，国民党在大陆的统治已时日无多，国民政府决定将当时北京的重要文物转运至其在中国的最后落脚点——台湾，而故宫博物院大多数可搬运的文物均在转运之列，因此有“北京故宫看建筑，台北故宫看文物”的说法。

蒋介石电令民国教育部次长杭立武文物迁台的电文

1948年12月20日，时任国民党海军总司令的桂永清将军派出中鼎号登陆舰运输共772箱故宫文物至台湾。

1965年，国民政府在台北建成国立故宫博物院来安放这些珍贵的文物，所以故宫博物院可谓是件件精品，集中华文物之大成。

整个故宫博物院分为：第一展览区（主馆）、第二展览区、天下为公牌坊、至善园、至德园、张大千纪念馆。第一展览区是最主要的参观区域，也是展览的主要区域。

台北故宫的主体为中国宫殿式建筑，其第一、二、三层为展览区，第四层为供游客休息用餐的“三希堂”，地下一层（B1）是礼品售卖区。

台北故宫的游览区域集中在第一展览区；

图书文献区和创意工坊集中在第二展览区，创意工坊会定期举办创意手工课程；

至善园和至德园为中式庭园。这座园林是张大千在台北的故居，张大千逝世后成为纪念馆。参观必须提前一周上网站预约，纪念馆一天只接受60人参观，一天四次，每次15个人。

台北故宫正南面天下为公牌坊。

(3) 导览服务：

强烈建议使用导览服务，可以选择每天两次的免费中文定时导览（9:30和14:30，英文导览时间10:00和15:00），可以在一楼导览柜台直接报名，但更好的是提前在官网上预约；也可以选择租借语音导览设备，有中、英、日、韩可以选择，每台机器费用100新台币，无需押金，同样在一楼导览柜台租借；另外还有比较有特色的多媒体导览可以租借，有中、英、日文可以选择，每台租借费用为200新台币，另外需要凭有效证件或2000新台币押金。

请注意节假日人流较多，中文语音导览设备非常紧俏，建议早一些去租借。我们这次上午11:00去租被告知要到下午13:00之后才有空的中文语音导览设备，基本被旅行团承包了。

(4) 餐饮

故宫博物院中能用餐的地方共有三个，价格均比较公道，味道不错：

(a) 较大的故宫晶华位于第一展览区外部西侧（选择较多，我们这次在地下室港式茶餐厅吃的饭）

(b) 三希堂位于第一展览区四楼（最推荐，价格亲民、味道不错，牛肉面牛肉超多，味道超正）

(c) 富春居位于第二展览区

(5) 纪念品：纪念品店在第一展览厅一层，可以买到琉璃翠玉白菜、康熙笔记的“朕知道了”贴纸、毛公鼎形状的悠游卡，印有古物图案的提包、资料袋、书签、各类明信片、文物册、仿真文物小件。

(6) 官网预约：建议留意台北故宫官网，多留意展览信息（台北故宫的不时会推出专题展览），能提前预约的就都在网上预约。

(7) 参观顺序： 如果赶早的话建议从三楼到一楼，否则为避开嘈杂的旅行团，晚点参观三楼。不管怎样参观的重点在三楼：著名的（台北）故宫三宝（翠玉白菜、肉形石和毛公鼎）都在这里。不过虽然翠玉白菜和肉形石久负盛名，但其实并不算台湾官方认定的国宝级文物。更权威说法的镇馆三宝为：范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》和李唐的《万壑松风图》，不过这三幅北宋的国宝级山水巨作只有特展时才能看的到。

除了传统展览之外，故宫博物院还举办了很多与新媒体、科技、设计想结合的新型展览，比如古画动漫系列展览，将古画和动画相结合，增加了观赏性和趣味性，还有跟穿越、游戏相结合的展览，使文物变得更生动更贴近现代生活，是北京故宫和国内传统博物馆所没有的

(8) 必去展室：台北故宫的以下几个展室必去：

翠玉白菜（302展室）、肉形石（302展室）、毛公鼎（301展室）、《核舟记》中所描述的清代雕橄榄核舟和清代的象牙透雕云龙纹套球（304展室）、汝窑的莲花式温碗（203展室）

(9) 禁止事项：台北故宫内部禁止吸烟、禁止饮食和禁止拍照摄影，禁止喧哗。

4. 第一展览馆地下一层有取款机，汇率还不错，可以在这里取现金，另外还有饮水机可以补给，邮局可以直接寄明信片；一层可以租到婴儿车和轮椅。

(10) 馆内叫车：台北故宫提供免费叫车服务，在地下一层服务台，服务员会给你一个叫号单上面有预约的车牌号码，在大巴下车点等待一会车就来了，非常方便。当然也可以在这里等待出租车，非繁忙时段出租车还是不少的。

2 台北故宫博物院展品数量统计

台北故宫博物院馆藏极为丰富。有“北京故宫看建筑，台北故宫看文物”的说法，这里的文物囊括了宋、元、明、清的皇家收藏。正由于文物数量繁多（据说有69万件），所以藏品的展览为常设展+特展的方式，其中常设展包括玉器展、铜器展、陶瓷展、玉石展、汉字源流展和明清雕刻展等；特展一般展出时间为三个月，很多国宝级的文物仅限特展展出，例如国宝级的《富春山居图》就仅限于特展。

台北故宫展品数量统计（摘自台北故宫官网）

(1) 书画类：院藏书画计有13,423件，包括绘画6,519件、法书3,640件、法帖490件、拓片895件与成扇1,879件；

(2) 青铜器：以传世邦国重器及金铜佛像为主，计有6,211件，其中先秦有铭文者约500件；

(3) 陶瓷器：院藏陶瓷器计有25,526件，其中宋代五大名窑瓷器，明代官窑瓷器与清代康、雍、干三朝洋彩、画珐琅瓷器收藏最负盛名；

(4) 玉器：从新石器时代至近代，计有13,472件。

(5) 其他工艺：漆器724件、珐琅器2,520件、丝绣308件、织品1,486件、竹木牙角雕刻658件、笔墨纸砚等文具2,379件、钱币6,953件，以及杂项12,899件。

(6) 图书文献：院藏善本书籍211,190册、清宫档案文献院藏386,862册、满蒙藏文文献院藏11,501册。

3 台北故宫博物院主要展品汇总（搜集自网络资料）

参观博物院建议提前做好攻略，现将本人搜集的台北故宫博物院主要展品汇总如下：

第一 西周 毛公鼎（铭文字数最多，造型古拙）

毛公鼎

这件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年间于陕西省岐山县周原出土，毛公鼎系于清代末叶道光28年(公元1814年)前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由台北故宫博物院典藏并展示。铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。

毛公鼎内的铭文

毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文的内容可分成七段，大意是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年(公元前827年)时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。

第二 西周 散氏盘 (铭文字数多，铜质特佳)

散氏盘

散氏盘高：20.6公分腹深：9.8公分口径：54.6公分底径：41.4公分重：21312 g 铭文：19行 357字 早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之后，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共 357 字，记载的是西周晚期的土地契约。位于今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界，国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。

第三 唐 颜真卿 祭侄文稿 (颜真卿真迹，天下排行第二行书)

祭侄文稿

《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣;而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台北故宫博物院。

第四 宋 苏轼 黄州寒食帖 (苏轼代表作，后有黄庭坚跋，可与王羲之兰亭及颜真卿祭侄并列三大行书)

黄州寒食帖

元丰三年(1080)二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元丰五年(公元1082年)作此两首寒食诗，书写此卷的时间大约在翌年，或元丰七年离开黄州以后。元符三年(1100)是卷收藏者蜀州张氏取之邀黄庭坚观赏，并书一则题跋，与原迹可谓互为辉意映。

《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

第五 五代 赵干 江行初雪图 (五代名家绘画真迹，李后主题字)

绢本水墨设色纵25.9厘米，横376.5厘米。全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。天色清寒，苇业树林，江岸小桥，一片初白，寒风萧瑟，江水微波;渔人卫寒捕鱼，骑驴者缩瑟前进，表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况，绘景画人均积传神。图中树石笔法老硬，水纹用笔尖劲流利，天空用白粉弹作小雪，表现出雪花的轻盈飞舞。

赵干，江宁人(今南京)，南唐后主李煜时为画院学生。善画山水林木，长于布景，多作江南景物。画“楼观、舟船、水村、渔市、花竹，散为景趣，虽在朝市风埃间，一见便如江上。”(《宣和画谱》)

江行初雪图

第六 北宋 范宽 溪山行旅图 (范宽真迹，有东方蒙娜丽莎美誉，台北故宫镇馆之宝)

此图描绘溪山行旅，气势雄伟，体现出北方山水画派坚凝雄强的特点。画面由上而下分三段布局，分别代表前、中、后的距离，极富空间感。画面的落款隐密地写在主峰左侧的一剑远峰之中。

《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作，树叶间有“范宽”二字题款。历代评论家对此画称赞备至。徐悲鸿曾高度评价此画：“中国所有之宝，故宫有其二。吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。此幅既系巨帧，而一山头，几占全幅面积三分之二，章法突兀，使人咋舌!”

范宽(约950-1027)，北宋人，名中正，字中立。中国古代著名画家，善画山水，重视写生。为人风仪峭古，磊落不拘世俗。其作品大多气魄雄伟，境界浩莽，雄阔壮美，墨韵浓厚，笔力鼎健。晚年卜居终南、太华，置身自然，尽得画意。其画风对后世影响极大。

第八 北宋 汝窑 莲花温碗 (汝窑代表作)

汝窑温碗底足上的“芝麻钉”。此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。

宋代五大名窑之一，为冠绝古今之中国瓷器名窑。窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑以烧制青釉瓷器著称，宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。”

可见汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场。其器物多仿青铜器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、樽、洗。胎体细洁如香灰色，多为裹足支烧，器物底部留有细小的支钉痕迹。釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之称。釉面有细小的纹片，称为“蟹爪纹”。汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元佑元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年)，故传世品极少，被人们视为稀世之珍。

汝窑莲花式温碗以莲花或莲瓣作为器物之纹饰及造型，随佛教之传入而盛行，尔后更取其出泥不染之习性，寓意廉洁，广为各类器所采用。本器状似未盛开莲花，线条温柔婉约，高雅清丽。原器应与一执壶配套，为一温酒用器，晚唐至宋所常见。汝窑曾为宫中用器，因采覆烧的方式，故口有缺陷，因而有“宫中命汝州烧造青瓷”之举，汝窑之入选，支烧满釉应是原因之一。支烧另一用处为防止器底塌陷，汝窑所用支钉细小，所留钉痕状似芝麻，器底五支钉痕即是，也就是俗称的“芝麻钉”。釉面细碎纹路，更有“蟹爪痕”之美名。莲花温碗，以其典雅造型，温柔不透明釉色，在传世不多之汝窑器中，更显珍贵。

第七 元 黄公望 富春山居图（黄公望代表作）

《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。

黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。

这卷名画在此后的数百年间流传有绪，历尽沧桑。从画上题跋看。此画最初是为无用禅师所作。一百多年后的明成化年间，为著名画家沈周所得。至明万历年间，又归大书画家董其昌所有。但不久就转手为宜兴吴之矩所藏。吴又传给其子吴洪裕。吴洪裕特意在家中建富春轩藏之。吴洪裕爱此画若宝，临终之际，竟想仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例，嘱人将此画投入火中，焚以为殉。幸得其侄子吴子文眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出，才免遭“火殉”。但画的前段已烧去寸许，从此分为长短两段。此后烧毁处较完整的一段单独装裱，人称《剩山图》，现为浙江省博物馆所收藏。画的前段(短段)名为“剩山图”，最后到了画家吴湖帆的手里。当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静。

他想，这件国宝在民间辗转流传，因受条件限制，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽。晓以大义。吴得此名画，本无意转让。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱.后大段则一直深藏于清宫中，后被运往台湾。后几百年来，此书一分为二，未再重合。许多年来，两岸书家和有心之士多方努力，希望有朝一日能『破镜重圆』重新拼合此画。画的后段(长段)从吴家流散后，曾经历多人收藏，于清乾隆十一年流人清宫。有意思的是，号称风雅的乾隆皇帝居然不识宝，认定它是赝品，而对另一卷他人临摹的《富春山居图》大加赏赞，又是题跋又是钤印。但也幸而如此，那卷真迹倒借此得以“全壁”，后在解放前夕运往台湾，归台北故宫博物院收藏。

第九 北宋 汝窑 天青无纹水仙盆 (汝窑无纹片的唯一传世杰作，造型优美)

天青无纹水仙盆

盆底刻有乾隆御题诗

汝窑青瓷无纹水仙盆，北宋宫廷御用瓷器。高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径 23 cm，足径 19.3×12.9cm，重670g，椭圆形盆，侈口，四云头形足；周壁胎薄，底足略厚。通体满布天青釉，极匀润；底边釉积处略含淡碧色;口缘与棱角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为传世仅存的一件。

汝窑水仙盆存世唯一

汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首。在相当长的一个时期内，汝窑被认为在河南的临汝县，但一直没有找到遗址。后经文物工作者的努力，终于在20世纪70年代，在宝丰县清凉寺找到了汝窑遗址。

汝窑原为民窑，北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。所以，长期以来，文物部门一直有两种说法：一种说汝窑泛指古汝州所辖地区所烧造的青瓷系列产品的统称；另一种说汝瓷是指专门御用的那一部分官窑器物。

宋徽宗执政时期，汝窑是其烧造史的全盛时期，其产品胎质细腻，灰中泛黄，俗称“香灰胎”，汝瓷釉面有细微的开片，釉下有稀疏气泡；汝窑青瓷釉色淡青高雅，造型讲究，不以纹饰为重。

据说汝瓷釉中含有玛瑙，其主要成分是氧化硅，所以能呈现出纯净的天青色。汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠，风格独具。因传世极少，弥足珍贵，目前全世界典藏不足70件，台北故宫收藏有21件。

第十 清 翠玉白菜 (一般人眼中的玉之第一名品，知名度最高)

“翠玉白菜”和“肉形石”

“翠玉白菜”一直是台北故宫博物院的超人气明星，居国宝排行榜的第一名，跟“肉形石”一样「全年无休」，故宫不敢随意换展品，即使国外也有大博物馆想借展，故宫也都回绝。许多岛内外游客一进故宫，就先问“翠玉白菜”放在哪里里，一定要看过“翠玉白菜”才觉得不虚此行。

“翠玉白菜”一体成型，深受喜爱，在翠绿的菜叶上有两只昆虫，体型较大的、伸长著后脚的是螽斯，位在上方、小只的则是蝗虫。仔细看螽斯头上延伸出来的两根须须，虽然不是很明显，但是若从左侧仔细看，确可发现左边的一根须从头部处缺损了一公分左右，但长须后半段仍附在菜叶上。

“翠玉白菜”原是清朝永和宫的陈设器，相传为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。白菜寓意清白纯洁，翠绿叶片上雕塑两只象征多产的螽斯，祈愿能多子多孙。玉雕师运用玉石自然天成的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴的白菜。

游台北必到台北故宫博物院，到故宫必看镇院之宝“翠玉白菜”，不幸的是竟传出这个最具人气的国宝展品遭到毁损!菜叶上面的螽斯左边一根须，断了一小节，约有一公分缺损。台北故宫博物院器物处长嵇若昕被媒体询问时，坦承“翠玉白菜”确遭毁损，但不是南下高雄借展时毁损的，而是40年前即已毁损。