网图

东路主体建筑碧云斋原为丁氏居室； 西路主体建筑诵芬书屋、深柳读书堂、秋声馆与静如山 房等，为丁氏私塾和客房；中路为花园中心，十笏草画 位于水池前，四照亭居于池中，砚香楼、北厅位于最后。

十笏园又名丁家花园，位于山东省潍坊市潍城区胡家牌坊街49号，面积约2000平方米，因占地非常少，时人喻之为“十个笏板”，故得名“十笏园”   。

十笏园，被称为“江北第一私家园林”

水池东岸堆叠半壁假山，山顶、山脚配置蔚秀亭、落霞 亭、漪岚亭和稳如舟等亭舍；水池西岸经矩形游廊南通 西跨院，北达春雨楼和砚香楼庭院。池岸以太湖石堆砌 自然驳岸，将半壁山和游廊呈弧状连接一起。三路共建 亭、台、楼、榭 24处，房舍 67间。

现存园址南北深 70米，东西宽 44米，占地3400平 方米。南部临街“倒座”一排，院内前部以水池为中心， 四周配置四合式庭院。建筑轴线东、中、西 3条，各布 庭院三、四进不等。

其中山顶落霞亭为 1949年以后增建。为突出砚香楼前的空间效果，对假山 上下的四照亭、稳如舟、蓬莱三仙岛、蔚秀亭、漪岚亭、 小沧浪亭等建筑景点，均采取小尺度构筑。

十笏园平面呈长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组成，中轴线建筑及其院落为园之主体部分，园内的主要建筑砚香楼，始建于明代，三开间，二层楼，墙壁上嵌有郑板桥、金农等书画家的真迹碑刻90余方，是中国北方地区具有江南园林小巧玲珑特色的园林之一   。

郑板桥纪念馆坐北朝南，馆内两侧为衙门六房,即吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房以及申明房、牢狱房和书画展厅。

郑板桥（公元1693-1765年），原名郑燮，字克柔、号理庵、又号板桥，人称板桥先生。清代著名的“扬州八怪”之一，其诗书画，世称“三绝”。

郑板桥纪念馆共一层，是一处含衙署文化、板桥文化在内的古式建筑，分前门、仪门和大堂。

大堂，复原的也是郑板桥当年在潍县县衙坐堂的场景。在假期里，纪念馆里也会举办实景演出，演绎郑板桥当年断案的故事，演员们大多是用方言对白，挺有地方特色。

整个纪念馆再现了老潍县县衙原始风貌，将县衙与郑板桥纪念馆相融合，展示了郑板桥一生诗书画中的成就，很好地传承了老潍县历史文化传统。

潍坊关帝庙坐落在潍城区胡家牌坊街十笏园西北角，始建于北宋年间。是为了祭祀三国蜀将关羽而建，是目前潍坊中心城区唯一一座建立时间最早、规模最大，至今保存最完整的古建筑。

关帝庙始建于宋代，奉祀三国时期蜀汉大将关羽，其死后更是荣崇倍增，先后有关公、关侯、关圣、关帝之称谓。

孔融以“孔融让梨”幼年即得大名，曾任北海相（潍坊为其辖区）。后为曹操所杀。在潍坊有祠，始建于宋政和四年(1114年)。目前这处祠堂为清康熙三十二年(1693年)迁移重建。这是我第一次看孔融祠堂。

在历史上，关羽和孔融是一对好朋友，他们一文一武，全国庙宇中二人在同一座庙中的很少。而在潍坊十笏园西北角上，就有一座庙宇，供奉有关羽和孔融的塑像，被人们称为“关帝庙孔融祠”。

潍坊世界风筝博物馆是我国第一座大型风筝博物馆，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合巨龙，似蛟龙遨游长空伏而又起，设计风格在国内独树一帜,是“世界风筝都”的标志性建筑。

潍坊世界风筝博物馆旨在收藏、陈列古今中外的风筝珍品及风筝的相关资料。该馆共设有七个展厅和一个多功能厅。

风筝，中国北方称“纸鸢”，南方称“鹞子”。“风筝”这个名字，大约始于五代（公元907——960年）据明代郎瑛《询匈录》记载，五代有位叫李邺的，在宫中作纸鸢，引线乘风为戏，在纸鸢头上系竹哨，放飞时，风入竹哨，发出象“筝”一样的声音，故名之为“风筝”。

潍坊是风筝文化的发祥地，为国际风筝联合会组织总部所在地，也是“国际风筝会”（又称“风筝节”）庆典活动的固定举办地点。

它以“二百只红炉，三千铜铁匠，九千绣花机，十万织布机”闻名遐迩，是历史上著名的手工业城市，清乾隆年间便有“南苏州、北潍县”之称，还是我国历史上最大的风筝、木版年画的产地和染散地，又被称为“世界风筝都”

鲁班风筝之始祖

中国古代著名的哲学家墨翟（公元前 468-376年）居鲁山（今山东潍坊青州西南部一带）时曾“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。这就是世界最早的风筝，别具匠心今已有2300多年历史。

风筝是怎样发明的？有人说是我们的祖先受到风吹斗笠、树叶的启发，有人说是受帆或帐篷的启发，也有人说是受了飞鸟的启发，众说纷纭，莫衷一是。但最早的风筝出现在中国，却是国际风筝界一致的公论。

中国古代著名的哲学家墨翟（公元前 468-376年）居鲁山（今山东潍坊青州西南部一带）时曾“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。这就是世界最早的风筝，别具匠心今已有2300多年历史。

后来，墨翟把制造木鹞的方法传给他的学生公输班（又称鲁般、鲁班），公输班又加以改进，用竹 为材料制成“竹鹊”，能在空中飞三日之久。公输班还曾“制木鸢以窥宋城”，把风筝用于军事。早期的风筝还被用于传远消息、测量风力等。

风筝作为一种娱乐工具，大约从唐代开始。公元713年，唐玄军李隆基曾在山东蓬莱宫宜春院观看“八仙过海”风筝的放飞。

此后，随着国际交往，风筝流传到世界各地。英国著名学者李约瑟在<<中国科学技术史>>中，把风筝列为中华民族向欧洲传播的重大科学发明之一。

青州是中国古代九州之一。按照五行学说解释：青州位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称为青州。阜财门是潍坊青州南阳古城的南门，“阜财”为财富充盈之意，脚踏青石板，走过古城最繁华的老街… ​​​

阜财门，也叫南门，是青州南阳城的南大门。

阜财门是青州南阳古城的南门，南阳城始建于北魏时期，初为土城，砖城建于洪武三年，城墙高12米，厚6米，长13华里零108步，共有城垛口1777个。“阜财”二字取自舜的《南风》诗，“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮!南风之时兮，可以阜吾民之财兮!’。”重建后的阜财门，城台占地面积1085平方米，长45.2米，宽24米，高12.7米。城台与城门楼总高26.42米，是一座体量庞大、造型优美，庄重大气的地标性建筑。

脚踏青石板，走过古城最繁华的老街… ​​​

青州古城是古九州之一，有7000余年的发展史，5000余年的文明史，十二年的国都辉煌，先后存在过广县城、广固城、南阳城、东阳城、东关圩子城、旗城等六座古城池。

欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，别号"六一居士"，吉州永丰(今江西省永丰县)人。北宋政治家、文学家、史学家，唐宋古文八大家之一。1068年，欧阳修曾以兵部尚书知青州。

青州古城是国内外罕见，至今保存完好、山水城一体的明清古城。大量衙署建筑遗存、遍布古街的牌坊、120多条明清古街巷及众多传统民居，蔚为大观。隆盛糕点、金城药铺等老字号和特色店铺400多家，青州府传统名吃100多种，延续着海岱都会的繁华。世界上最早的拉弦乐器——青州挫琴、国家级非物质文化遗产——青州回族花毽以及满族八角鼓等70余项非物质文化遗产，述说着青州古城独具魅力的地域文化。

范公亭公园以历史名人范仲淹命名。北宋皇祐年间，范仲淹以户部侍郎知青州，在任期间，为官清廉，开官仓济饥民，深得百姓爱戴。他为政时，青州一带流行一种“红眼病”，蔓延很快。范仲淹亲自汲水制药发放民间，很快制止了瘟疫的流行，老百姓感激不尽。恰在此时，南阳河畔有泉水涌出，且水质纯净，甘甜可口，饮用制药都相宜，百姓以为这是范公的德行感动了苍天，就取名“醴泉”，范仲淹自己也甚是奇怪，就亲自筹措、督工，在泉子上建造了一座亭子，后人感念范公就称此亭为范公亭。

范公亭公园，始建于北宋。北宋皇佑四年(1052年)，范仲淹病逝于赴颖州途中。人们感念范公，就把"醴泉"叫做"范公井"，把亭子叫做"范公亭 "。

第一次遇见沙尘暴逃离躲进青州博物馆

寻寻觅觅，易安居士的归来堂，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，禁不住伤感李清照山东潍坊青州故居之萧条落寞！知否知否，她既能写“一种相思，两处闲愁”的眷眷之意，也能吟“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气干云！ 浪花淘尽，她在宋词里不朽！

大门上的“李清照纪念祠”牌匾为著名文学家臧克家所题

李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人,宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有"千古第一才女"之称。客居青州南阳河畔近20年，留下大量优美的词作。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

李清照，易安居士，宋代济南章丘明水人，她是我国文学史上最杰出的女词人，是公认的婉约派词人的杰出代表。她的词风格清丽，委婉含蓄，耐人寻味，语言洗练，明白如话，富于声调美，她突出的才华和成就受到世人极大的关注和称颂。

李清照主要以词作著称，而词作又以婉约见长。她的词“用浅俗之语，发清新之思”，不刻意追求雕琢、修饰，只求明白如话、直抒胸意，用语流转如珠，极富美感，被后人称之为“易安体”。除“易安居士”外，李清照还有“婉约宗主”、“正宗第一”、“李三瘦”等雅称别号。其中“李三瘦”是指李清照词作中有“绿肥红瘦”、“人比黄花瘦”、“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”三句带“瘦”字的佳句，脱俗出众，千古传颂。

李清照纪念馆，与范公亭隔湖相望，馆占地3000平方米，有归来堂、金石斋、易安室、人杰亭、词廊等建筑。

归来堂北宋时，青州古城内有座宰相宅第，主人赵挺之，自幼由山东诸城搬来青州府城居住，并娶青州女郭氏为妻。大观元年（1107）宰相赵挺之病故，他的儿子赵明诚携妻子李清照来青州赵宰相府归来堂居住。

归来堂门前有楹联“红雨飞愁千秋绝唱消魂句，黄花比瘦一卷高歌漱玉词”，是李清照婉约词风的高度概括。

院落东北角是“人杰亭”。李清照忧国忧民，对朝廷苟且偷安十分愤怒，写下这首千古绝唱：

生当做人杰

死亦为鬼雄

至今思项羽

不肯过江东

红雨飞愁千古绝唱消魂句

黄花比瘦一卷高歌漱玉词

天呀说变就变呀，以为要狂风暴雨，却原来是沙尘暴

青州市博物馆是全国唯一一座县级一级博物馆，馆藏文物达三万余件， 国家珍贵文物就有一千多件，其中馆藏明代赵秉忠的殿试卷、东汉"宜子孙"玉璧、战国玉人、龙兴寺遗址佛教造像，既是镇馆之宝，在全国也绝无仅有。

博物馆门前蹲守着一对巨型狮子，石狮昂首挺胸，神态威猛，是明朝衡王府的遗物，虽经400余年的沧桑，但威仪不减。

中国古九州区域图。青州的名字起源很早。最早见于我国古老的历史著作《尚书·禹贡》，它记载“海岱惟青州”，大禹治水后，划分天下为九州，青州便是古九州之一，有“东方第一州”之称。根据中国古代的五行学说，青州位于正东方，东方属木，木色为青，故称之为青州。它是古九州中第一个见到太阳升起的州。

这一对铁鹤特别引人注目，高达 4.2米，重约3吨。左侧铁鹤铸造于明万历十二年，即1548年，右侧铁鹤铸于明万历十五年，为明衡王府的遗物，距今已有450年的历史。鹤长颈，高足，嘴微张，双足立于龟背之上。龟四足着地，呈伏卧状。在诡背四周饰有八卦图案，寓意着龟鹤延年，健康，长寿。铁鹤是分范浇铸而成，鹤腿及龟为实心，鹤体为空腔，是典型的外模内范浇铸技术，使仙鹤整体看来栩栩如生，静中见动，动中有静，似引颈欲鸣。

走进博物馆，映入眼帘的是青州简史陈列厅，门前的铁鹤也是明代衡王府的遗物，

十二生肖

东汉大型出廓“宜子孙”玉璧为目前仅见的有字汉璧

青州的微笑

山东省青州市城南云门山，海拔421米。山虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。云门山主要景点有道教古建筑群、隋、唐石窟造像、历代名人摩崖题刻、云门洞、云窟等。云门山有一海内罕见的巨大摩崖石刻“寿”字，人称为“云门献寿”。大“寿”字，通高7.5米，宽 3.7米，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。人攀其上，足蹬“寸”钩，头顶不着那上边的一横，俗称“人无寸高”。人们拜这大“寿”字，取的是“长寿”、“高寿”的吉利～

“云门献寿”。明嘉靖年间为衡王朱戴圭祝寿，衡王府内掌司冀阳周全，以“寿比南山”之意，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字以讨好衡王。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5米，宽 3.7米，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。所以当地人有“人无寸高”、“寿比南山”之说。

有一段传说故事：当年，秦始皇来青州视察。来到云门山，发现这里是藏龙卧虎之地。人面山酷似一个正在熟睡的人脸，其眼、鼻、口十分清晰逼真，神态安详、自若。纱帽放在其左边，高耸的大云顶是乌纱帽帽冠，两边的东西阆风亭是乌纱翅。而其官印放在纱帽和自己中间，圆圆的印头，高高的印柄，再像不过。看吧，秦始皇心中不由大惊，此处风水不破，朕的江山不牢也。于是派人给人面挑断了鼻筋，至今劈山槽还有凿刻的痕迹；把大印的印柄推倒，成了今天的磨脐山；将乌纱帽帽冠凿了个洞，这就是云门洞。

望寿阁

落水洞遗迹

路边的这块平坦的大石头，刚好容纳一个人躺在上面，石台上方有石刻题记“蓑老卧豆岩”，您一定会非常奇怪这是什么意思呢？这处题记是明朝书法家雪蓑的又一杰作。相传，有一次雪蓑酒后登临云门山，走到此处后躺在这块岩石上睡着了。到了晚上，山上忽然下起了大雨，大雨顺着岩石流淌下来，淋湿了雪蓑的半边身子。他有所感悟，写下了“蓑老卧豆岩”几个字。友人不解，问其含义，雪蓑笑而不答，指指自己的脑袋。友人恍然大悟：繁体字“頭”的半边淋湿了，去掉“页”字，就剩下“豆”字了。这是雪蓑留给我们后人的一处字谜。

蓑老卧豆岩

“神在”两个大字，是雪蓑的真迹。雪蓑善于书法，尤其喜欢作“方丈大书”。每次写字，总是准备好数斛浓墨，信手飞洒，倏忽而成，矫健有势。这处“神在”题记为云门山的第二大字，字径约一米，在摩崖上镌刻而成，笔墨饱满，架构矫健，古拙浑朴，雄浑生姿，挥洒自如，矫若惊龙，一气呵成，尽显狂放流姿之美，可谓神来之笔。游人往往于不经意间抬首便见二字，悠然之情畅然于心，恰似“敬神如神在”之意。

神字形似狼蛇相对

关于云门洞的来历，当地有一个美丽的传说，那就是衡王招亲的故事。明朝青州衡王有个女儿，才貌出众，人称“咏絮公主”。那年公主正值豆蔻年华，许多王孙公子都来攀亲，但衡王夫妇爱女如掌上明珠，不愿轻易许婚，公主也要自己挑选个品学兼优，有才能的如意郎君。于是她让父王发出告示：谁能在云门山上挂一面镜子，能在王府的绣楼就看得清，她就嫁给谁。那些王孙公子、富人子弟听到这一消息，都争先置办铜镜，有的竟不惜卖掉家产。巨大的铜镜在云门山到处悬挂，但终因相距太远，因为没有太阳光的反射，在王府难以看到。

这时，青州城西南井塘村的一个小石匠说他能办到，并说十天后来回话。小石匠带了锤钎、凿子工具来到云门山大云顶底部早已看好的地方凿了起来，他不分昼夜，终于在第十天的早上，打出一个南北贯通、高阔过丈的大洞，衬着山前的阳光，从衡王府邸望去，这个洞恰似一个高悬太空的明镜。小石匠聪明勤劳，坚定不拔的毅力感动了公主，这位“咏絮公主”虽然出身名门，却心地善良，不重门第之分，她决定嫁给小石匠，衡王夫妇也因有言在先，拗不过女儿，就同意了这门婚事。公主下嫁后不靠婚资过活，与小石匠勤俭持家，至今仍是村中的一段佳话，而古青州八景之一的“云门拱璧”就此诞生。

云门山被誉为“中华古寿文化第一山”。“寿”字高7.5米，宽3.7米，气势磅礴，天下罕见。仅“寸”部就高达2.3米，故有“人无寸高”之戏说，据《辞海》考据，“寿比南山”便出于此。

人无寸高 何须自大

这里属于青州的南山，听说“寿比南山”这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此。导游说，关于这个寿字在当地还流传着一个神奇的传说：那年，掌执青州府的衡王过寿，发出告示：谁献的礼最多最厚，就可以坐寿筵的首席首座。文武百官、豪绅贵族们为了讨好衡王，争富比贵，献上自己认为最重的礼物。可是到了寿筵的这一天，将近中午，仍没有人敢坐寿宴的首席首座。

这时，从门外来了一个穿着破旧的老道士，只见他大摇大摆，旁若无人的径直到首座上坐了下来，大家都惊叹嫉妒不已，纷纷上前质问:“你所献何礼，敢坐这个位子?”老道士不慌不忙的站了起来，对大家说:“各位请随我来!”他带着大家来到院子里，抬手往南边一指，只见南山上出现了一个金光闪闪的大寿字，光芒直逼衡王府。衡王可高兴坏了，老道士也在寿宴上出尽了风头，让文武百官羡慕极了。

酒足饭饱后，衡王带领众人浩浩荡荡的来到了南山上，到了寿字跟前一看，原来这个寿字是用红泥巴糊在山崖上的，外面贴上一层麦秸皮，阳光照在上面一反射，就感觉金光闪闪了。衡王舍不得这个寿字，便找来了青州最好的石匠，把寿字刻在了山崖上。

隋朝开凿的两个大石龛。右面（东面）一龛高、宽各约4米，大约开凿于隋初，刻有一佛二胁侍菩萨像，虽然主佛已毁，但两侧的观世音、大势至两位菩萨保存完好，周围的百余尊小佛像神态各异。左面这一龛略矮，高约3米，宽4米，为一佛，二菩萨，二天王布置，三尊像的头部都已损毁，但全身较为完整。主像结跏趺坐，尽管头部缺损，但其安逸自然的神情依稀可见。

三丰洞

落水洞

相传在隋朝时，青州有一位财主叫李清，他这年正值六十大寿，却对朋友们说，什麽金银财宝都不要，只要每人送他一丈草绳便可。李清把这些草绳连起来，一端绑上一个筐，他手里拿着一面锣，坐入筐中，让家人把他放入窟中，并约好，当家人听到敲锣声后再把他拉上来。可是家人在上面等了一天一夜后也没有听到敲锣声，于是把筐拉上来，却发现里面空无一人，没有办法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢？原来，李清在窟底敲锣，上面却听不到，李清只好顺着窟底往里走，走了好长一段路，正好看见两个白胡子老头在下棋，他便站在一边看棋，却没发现身边的树是一会儿发芽，一会儿长叶，一会儿又枯黄了，俗话说；“洞中才一日，世上已百年”。李清便在这里住了下来，老人告诫他，北边墙上的这扇窗户不能随便打开。可有一天，李清忍不住把这扇窗户打开了，发现窗外就是家乡青州，思乡之情油然而生。他让老人把他送出云窟，可等到回家时，早已是物是人非，好几代都过去，他的后代早已不认识他了。李清很伤心，又回到窟底，从此再也没有出现过，看来是得道升天了。

右面一龛中的菩萨造像，面目清秀，头戴高冠，宝缯飘然下垂，颈饰连珠项链，身上配戴着极为细致的缨络，帔帛自然下垂，上衣宽袖肥大，长裙曳地，在延伸下垂的裙带上刻有莲花、忍冬图案。确实是令人赏心悦目的艺术精品。

天街云衢

“云门仙境”碑刻高220厘米，宽95厘米， “云门仙境”四字字径40余厘米。该碑为云门山标志性碑刻

迎旭门为元朝古建筑风格，全石无梁拱形建筑。这个建筑刚刚移动了位置，其原因是工作人员整修此处景点时，意外发现了迎旭门下的一处题刻。为此，他们把迎旭门西移重建，终于让这一珍贵石刻重建天日。这处题刻为“天池”二字，字径边长150厘米。题刻与众不同之处，在于它不是通常地直立镌刻于悬崖峭壁，而是刻在山顶地面的岩石上，仰面朝天背地，凝视九霄苍穹。按照古代人们的理念，名山必有天泉、天池之类，才能祈求风调雨顺，国泰民安。它刻于明朝嘉靖年间，历经350年之久。

天仙玉女祠始建于元朝，为石质无梁拱形结构，是供奉碧霞元君的庙宇。但青州民间传说却认定是为纪念七仙女而建。七仙女和董永的爱情故事妇孺皆知。据古籍记载，董永实有其人，青州乐安人。民间慕董永忠厚孝义之名，演绎出了七仙女私自下凡来到人间，与董永结为夫妻的故事。由于父命难违，七仙女被迫返回天庭，在云门山顶与董永洒泪告别。于是，人们便修建了这座天仙玉女祠。从古至今，每逢清明、七夕、中秋、重阳等节日，四邻八县的百姓都纷纷前来进香还愿，祈求幸福。

沂山风景区，又名沂山，古称海岱、海岳，为中国东海向内陆的第一座高山，有“大海东来第一山”之说，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。古代十朝16位皇帝登封于此，从而留下名垂青史的“东镇碑林”，其留存的御碑数量为世界之最。

沂山旧名为“东泰山”，又称“东小泰山”，素有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首” 之说。名山有“岳”与“镇”之分，岳是国之名山，镇乃地方主山。“每州之名山殊大者，以为其州之镇”，取安定一方之义，故称为镇。“岳”与“镇”都是历代帝王封禅祭祀圣地，因此在历史上地位很高。

沂山古称“海岳”，有“东泰山”之称，居中国五大镇山之首，素称“人世蓬莱”

沂山的主要自然景观有：玉皇顶、狮子崮、歪头崮、百丈崖瀑布。碑林、古松群、玉带溪、圣水湖、孝母崖、白石瀑布、神龙大峡谷、黑松林、仙人谷、槐谷等。

五岳五镇源于汉晋，唐宋时形成定制。五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五大镇山即东镇沂山、西镇吴山、中镇霍山、南镇会稽山、北镇闾山。

东大门服务区～乘坐观光车到达法云寺停车场 ～然后沿着步云栈道步行去玉皇顶停车场～先乘车去歪头崮～下一站就是主峰玉皇顶～坐滑道到达法云寺停车场～坐观光车到达神龙大峪谷~坐观光车到皇家御庙东镇庙～到东镇庙停车场乘坐观光车返回东大门服务区，观光车末班车18点发车。

沂山在祖国大地的东边，古人尊东为上位，“东”为万物交替、初春发生之地，

大地日出之所，神灵之区，紫气之源，所以沂山为东镇，为五镇之首…

沂山的主要自然景观有：玉皇顶、狮子崮、歪头崮、百丈崖瀑布。碑林、古松群、玉带溪、圣水湖、孝母崖、白石瀑布、神龙大峡谷、黑松林、仙人谷、槐谷等。

法云寺停车场，上山下山都在此处换乘。下山要另外买票。

敲个锣转个弯就到停车场，这里可以看到狮子崮，可以做观光车去歪头崮，可以走路到玉皇顶，还有干净的卫生间

野生板栗树

到达玉皇顶停车场后，在此处候车，先乘车去歪头崮，然后再去玉皇顶，可以直接坐滑道下山

崮，字典解释为四周陡峭，顶峰较为平缓的山。

歪头崮，即四周陡峭，顶峰平缓，山头有些歪。

沂蒙山风景区沂山双崮～歪头崮与狮子崮位于山东省沂水县与临朐县交界处的沂山主峰玉皇顶北，两崮西东并峙，合称“双崮天阙”，为沂山花岗岩山体奇观。歪头崮海拔971米，山体整体由调军顶单元细粒二长花岗岩构成，三面绝壁，下临深谷；尤其是东侧绝壁，下部收缩，上部外探，像是人歪头，遂名“歪头崮”。

天台亭，传说远古时，沂山生长着许多灵芝，冬虫夏草及草药，仙女们时常来此采药。传说中采药人刘晨在此遇过仙人，此地曾有一石刻，题有天台荒径辞客归，东镇云路迎仙来的诗句。顺帝永和年间，为纪念仙人建此天台亭。

花枝台

像中国国家博物馆的纵目青铜面具吧

网图

鹅耳枥群

　　在歪头崮上分布着江北最大的野生鹅耳枥种群。它的叶子像榆叶儿似的，所以这些年一直有人把这种树当做盆景来玩，称为山榆。实际上鹅耳枥是桦木科，不是榆树，又因为春天的时候这种鹅耳枥开花长一种红穗子，得了一个别名叫穗子榆。鹅耳枥本是乔木，能高达5米。可是长在歪头崮山坡上的岩石间，可以说是最为贫瘠恶劣的生存环境了，所以只能长成这种榔头状的大疙瘩。再往上些的山坡上，土层略微丰厚些的地方，树干就长得很高了。沂山的野生鹅耳枥种群，不仅成为沂山风景区的重要植物群落景观，在山东，江北乃至全国都是少见的。

南天门外“人世蓬莱”石刻，小字“同治乙丑   了一子书”。

抱元洞府当地人称南天门

沂山的民间传说中，歪头崮的由来，说是它仗自己着高耸入云的身躯，常常偷听天庭的机密大事，从而惹得玉帝大怒，一巴掌扇下来，不仅把它扇矮了，而且还把它扇歪了，为了让歪头崮从此安分守己，不再招惹事端，于是乎，玉帝边派了一只狮子来看着它，这便是后来的狮子崮。

狮子崮为一天然山峰，远望似雄狮卧岗，仰天长啸，绵延数公里，惟妙惟肖。

狮子崮海拔972米，山体底部是带状中粒黑云母二长花岗岩，顶部是调军顶单元细粒二长花岗岩，四周悬崖峭壁，西侧怪石嶙峋，沿东侧山脊可登上顶部。狮子崮俗称扁崮，因气势巍峨，从南侧望去颇像一头俯卧的雄狮，又名。站在狮子崮头部，开裂的巨大岩块下临深渊，让人胆颤心惊。向西面望去花枝台、歪头崮、狮子崮并排站立，很是壮观。

昂首怒吼的狮子

狮子崮，原名扁崮或青崖，因为从一侧望去颇像一头俯卧的雄狮而得名。山通体裸露，被誉为天下第一雄狮。

主峰玉皇顶，因山顶有道家玉皇阁而得名，海拔1032米。

游览完歪头崮之后下一站就是主峰玉皇顶。

玉皇顶因山顶有道家玉皇阁而得名，与歪头崮长春亭南北相望，分占两处制高点。同时1032米的海拔高度也决定了玉皇顶在沂山景区内的地位高度。玉皇顶上有极顶石、探海石、望海亭、太清洞等景点 。

1994年在原“泰山祠”旧址建筑玉皇阁。此阁东西长11.5米，南北宽7.9米， 总高15.3米。阁凡2层，底层基台，上层阁楼。阁楼面阔3间，进深1间。墙以砖砌，门开前后，左右方窗，两山圆牖，周匝廊厦，柱间石栏相连，封顶黄琉璃。斗拱层叠，牙檐翘出。体量庞宏，造型美观。

“灵气所钟”石：康熙皇帝御笔亲书。与极顶风光相得益彰。

二次上山为了坐滑道

高高山顶立，深深海底行。

皇家御庙——东镇庙东镇庙位于沂山东麓九龙口，东镇庙村东侧，北倚凤凰岭，前临汶河，山青水秀风景清幽雅致。进入东镇庙碑碣成林，古木参天，碑林与古树相辉映，蔚为壮观。来沂山东镇庙看点就在碑林、古树。碑有宋、元、明、清碑碣；古树现存有汉柏、唐槐、元银杏等。

进入庙门，正对的建筑是护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，神台为须弥座，后靠木屏风。王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。护法殿两侧为钟楼和鼓楼，为明清式建筑风格。

护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。

护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。

护法殿两侧为钟楼和鼓楼，为明清式建筑风格。

康熙御笔“灵气所钟”意为“灵气汇聚之地”

“灵气所钟”碑，为康熙皇帝亲笔御题。浮雕四条飞龙。康熙御笔，苍劲挺拔，飘逸洒脱，墨迹之间透出王者之气。题字时间是康熙52年，碑立于康熙53年春天。当时康熙一朝是内外交困，天下大旱。根据《临朐编年录》的记载，自康熙四十五年就有了旱情，到四十七年更是大旱，宫内则奸党构祸，诸子争储，致使圣体忧伤成疾，于是在康熙四十八年派满臣内阁侍读学士瓦尔大致祭于沂山。康熙帝在天下风调雨顺，身体康复之后，为致谢东镇沂山之神，御笔亲书了“灵气所钟”四个大字赐给了东镇庙。

古树外侧是内外碑廊。内碑廊较为独立，分别由古祭台两侧的洪武御碑和铁穆耳御碑作为起点，外折后南向，左右对称。外碑廊与后长廊相连直达斗母宫，古碑由文昌殿和财神殿南侧长廊开始，外折南向。内碑廊总长116.8米，外碑廊总长373米，共摆放古碑125块。

“大东陪岳”碑。此碑立于清乾隆二十年（1755年），原为乾隆皇帝御笔亲书，后毁于1947年前后。现仅存“大”字上部及御玺“乾隆御笔之宝”，约占整碑的六分之一。2011年5月根据泰山岱庙等处的乾隆御笔进行了复原。

大东陪岳--乾隆

东安王殿月台下较大的高台分两部分，北面是旧东安王殿的遗址，前面部分是古祭台。是目前全国保留最完整的宋式古祭台。古祭台向北为旧东安王殿遗址。

古祭台前面， 高大的建筑便是重修后的东安王殿。大殿为重檐庑殿式建筑风格，属古代殿顶中的最高等级。大殿坐落在三层汉白玉须弥座台基之上，台基三层，两面设垂台台阶，栏板，望柱，一层檐饰七踩斗拱，二层檐饰九踩斗拱。屋面为黄琉璃瓦，饰垂脊吻、仙人走兽等，显得更加巍峨壮观华贵富丽。

大殿内供奉的东镇沂山之神，当地人称为东镇爷爷。后墙和两山墙上分别是与东安王或沂山有关的故事彩绘壁画。请老君驱邪扶正太清洞；协禹王囚混龙于天齐湾；汉武帝封山立神祠；吕洞宾助开圣水泉；马状元沂山寄乡情；曹相国沂山访盖公；卖鱼人遇仙留酱鱼；小参娃升仙探海石；赵匡胤神助伐韩通；苏东坡书碑颂贺元；东王公雷劈紫草精。

斗母宫是中轴线上的最后一座建筑，建筑形式是中高两低单檐硬山、悬山组合建筑。屋面为灰瓦，彩绘为清式雅伍墨旋子彩绘。二层供奉的是先天斗姆元君和六十元辰神像。

钟楼遗址

莫言与沂山

     听当地传说我国第一个文学诺奖获得者莫言先生曾到沂山的传奇故事。2011年，莫言到东镇沂山游览，还考察了“镇文化”。回去之后便喜事盈门，当年，被选为中国作家协会副主席，第二年获得诺贝尔文学奖，紧接着受聘于北京师范大学国际协作中心主任。

     当然，莫言先生的连串喜事，倒不是因为来了沂山，他不来沂山喜事照样会来找他。但巧就巧在喜事发生在来沂山之后，容易引起人们浮想联翩，他得诺贝尔文学奖之后，据说他家院子里的土都被人挖去许多，你想，他到沂山之后发生过那么多巧合的喜事，成为当地传奇故事，也在情理之中。

     不管传说是否真实，此后不久，莫言先生再次来到沂山，还参加了东镇祭祀大典，并给东镇庙留了墨宝，现在“文昌殿”匾额就是莫言所书。

康熙御笔“灵气所钟”意为“灵气汇聚之地”

康熙御笔“灵气所钟”意为“灵气汇聚之地”，此杯立于康熙五十三年（1714年），通高5.3米，宽1.42米

大东陪岳，原杯立于乾隆二十年（1755年），为乾隆皇帝御笔。现仅存“大”字上部及玉玺“乾隆御笔之宝”，后根据泰山岱庙等处的乾隆御笔进行了复原。

“大东陪岳”碑。此碑立于清乾隆二十年（1755年），原为乾隆皇帝御笔亲书，后毁于1947年前后。现仅存“大”字上部及御玺“乾隆御笔之宝”，约占整碑的六分之一。2011年5月根据泰山岱庙等处的乾隆御笔进行了复原。

“元大德碑”是庙内保存最早的一幢御碑，碑首正背两面深浮雕青龙四条。碑首正背面图案、铭文相同，均为二龙戏珠，相同的篆书题额。二龙戏珠的图案，构图完美，雕琢细腻，有呼之欲出之感。在碑首正反两面二龙戏珠的下部空间恰好雕出题额“大元增封东镇元德东安王诏”。

东碑廊长58.4米，有碑32幢 。其中金朝碑刻2幢，元朝碑刻10幢，明朝碑刻20幢。西碑廊长58.4米，有碑29幢。东外碑廊，长186.5米，有碑35幢。西外碑廊，长186.5米，有碑25幢。

东镇碑林现有碑碣145幢，除4幢御外，以年代次序先后摆放。年代最久的为金承安五年（1200年），最晚的1940年，时间跨度740年。

圣水桥，架于汶水之上，三桥并立，桥上石栏对列，刻有浪花、海鸥、荷花、鲤鱼等图案，雕刻精美，用汉白玉料石制作。整座桥显得古朴、典雅，与东镇古庙的自然环境，人文景观浑然一体。圣水桥正对东镇庙大门。庙门月台东西两侧建有高大威严的华表。

公冶长书院早年为安丘古代八大景之一，有“青云作院拟蓬莱”之说。“环房皆山峦，裂石出清泉，树稳风不鸣，泉安流不响”，确系幽静读书之处所。

相传,在2500年前,孔子率领诸位子弟周游列国，每当发现哪里有顶级风水宝地，就将一名弟子留下来发展，在安丘就有城顶山公冶长读书处和有子山有子读书处。安丘城顶山被孔子相中之后，遂将爱徒公冶长留在城顶山旺，多方筹资建立学堂，名曰“公冶长书院”。公冶长不负师望，除潜心研学读书外，积极与民间交往，尽己所能发展公益事业，在城顶山一带留下很多动人佳话和美丽传说。孔子看到弟子成长之快，蕴藏发展和培养潜力，经过较长时间的观察和试探，最后决定将女儿孔娆许配给了公冶长。

安丘城顶山是历朝历代兵家必争之地，虽然经过无数次战火和自然灾害，世代城顶山人和过路客人都是对银杏古树注意爱护，在精心管护的同时，人们对古树象对待神灵一样倍加呵护，相传有邪念的人是不敢到银杏古树近前的。

城顶山海拔446米，山顶平坦而乱石合沓。丛山环抱，群树波涌，为省级森林公园，是不可多得的天然氧吧。因山顶上有齐长城而得名“城顶山”，又因山之阳有公冶长书院，又名书院山。

公冶长祠正殿三间，内有公冶长塑像，东西耳房各一间，陈列着书画。院内碑亭内有明清两代立的石碑，记载着修复公冶长祠的史实。

公冶长书院位于安丘市庵上镇西北10公里的城顶山前坡，相传为春秋时孔子弟子公冶长读书处，后人思念先贤，在此建公冶长祠，又在祠西建青云寺，时碑碣林立。后祠、寺俱废，碑碣仍立，为保护文物。

据说公冶长懂鸟语，有许多神话传说。当地有公冶长书院“鸟叫蛙不鸣”之说。书院西边清泉里的青蛙，原来也会呱呱的叫个不停，影响公冶长读书。公冶长说：“你在叫什么，真烦人！”从此，这里青蛙就不鸣叫了。再有，据说公冶长懂鸟语，从鸟语“公冶长，公冶长，南山顶上一黄羊，你吃肉，我吃肠”中受益，后因失信于鸟，被鸟耍弄而入狱的故事就发生在这里。

银杏将黄时

银杏黄了

银杏黄了

银杏黄了丫

安丘市辉渠镇位于安丘市西南部25公里，总面积206平方公里，是国家AAA级旅游景区。辉渠历史文化底蕴深厚，峒峪龙山文化遗址是省级文物保护单位；孔子高徒、十二哲之一的有子曾在辉渠的有子山讲经授学，孔子女婿公冶长也曾在城顶山学习和生活过，儒家文化在当地影响很深；齐长城遗址、有子祠、李左车纪念馆、法兴寺、翰林府邸等古迹分布镇内。

辉渠镇赵家沟村，地处辉渠最南端，与柘山镇、石埠子镇三界搭界，每家每户各颜色不相同，甚是引人注目，特别是行走在城顶山路向北瞭望，一个美丽的七彩山村特别耀眼。

峡山水库又名峡山湖，坐落于山东半岛，位于潍坊市区东南50里，在潍坊市潍河中游的昌邑、高密、诸城、安丘四县市交界处，库区气候宜人，风景优美，物产丰富，花草树木繁多，是 集观光、旅游、休闲、度假于一体的大型天然场所。水库于1958年11月动工兴建，1960年建成。水库控制流域面积4210平方千米，总库容14.05亿立方米，兴利库容5.03亿立方米。是山东省第一大水库，素有“齐鲁第一库”之称。

峡山旅游风景区是山东省第一大水库，坐落于山东半岛，在潍坊市潍河中游的昌邑、高密、诸城、安丘四县市交界处，库区气候宜人，风景优美，物产丰富，花草树木繁多，是集观光旅游、休闲垂钓于一体的大型天然场所。

潍坊的樱花

潍坊站的夕阳