在泰顺泗溪镇东北3公里外有一个远隔尘嚣，叫做玉岩的包姓血缘村落，四周青山拱秀，绿水环绕。在青山绿水之间，矗立着一座浙南地区最大的明代风格祠堂——包氏宗祠。

与其他祠堂不同，包氏宗祠的主体建筑与牌楼是分开的。宗祠的牌楼位于新建的公路边，这座古色古香的木构重檐三间牌楼，红柱灰瓦，歇山顶屋脊上雕塑二龙戏珠、鲤鱼喷泉，主梁正中悬“包氏宗祠”匾。

进入牌楼后，迎面为两堵墙, 墙头上有狮守护。下有两块旧碑，镌刻“泰顺县重点文物保护单位”、“浙江省省级文物保护单位”字样，勾起我们探隐的欲望。

经过牌楼后，是一条荒芜的小路，小路上都是裸露的山石和枯木，有一种荒凉感与沧桑感。但拐过弯后，赫然出现的宗祠大门，却给人一种强大的肃穆感，即使周围没有人，一种肃静却油然而生。

包氏宗祠的外台门砖石砌筑，呈满月圆洞形，门楼彩绘装饰，屋顶重檐飞翼，墨书门联，洞上沿匾额题“派衍竹楼”四字，大意是说玉岩包氏始祖源出竹楼（平阳）。

据说，玉岩包氏于南宋德祐元年（1275年）自平阳迁入，这座宗祠始建于明成化年间（1465-1487年），最后一次扩建在清道光丁未与咸丰丁已年间，历史相当古远。

进门后迎面的就是半月池。很多人觉得，这应该是个赏荷的地方，但其实不然。就祠堂来讲，这并不是作为一个供观赏之用的荷花池，而是一个“荫地脉，养真气”的所在，堪舆学称为明堂。

从半月池两侧登上数级石台阶，来到了为头门前的草坪。草坪以北是祠堂的主体部分，祠堂正门就设在墙的正中，形制与牌楼相仿，只是规模小了些。

正门上方是“起敬起孝”，《礼记·内则》中写到“父母有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起敬起孝”，这足以可见包氏家族以孝为先的严谨家风。

可以说，这座历史悠久的祠堂是一座民俗博物馆，承载着一部家族变迁的历史。

但说起包公，坊间也流传不少故事，这其中一项还与包氏公祠有关。

按照我国传统习惯，凡祠堂大门，都朝南，唯包氏宗祠门朝北。这是为什么？

相传，包公大嫂病危时，包公乞假归里，仁宗听了包公讲述嫂子待他的恩情，除准假外，还赐银一万两。包公在回籍途中，看到由于大旱遍地灾民，饥寒交迫的惨状，于是将皇帝赏赐的万两银子施舍给灾民。这事传到皇亲国戚、奸佞权臣耳里，他们借机上书，诬告包公收买人心，图谋不轨，仁宗虽未深信，但也起了疑心，就派人暗查。

可惜，包公到家没多久，嫂子就去世了。正料理丧事中又逢清明节日，附近大姓望族，都在祠堂祭祖，而包氏却没有宗祠，族人纷纷提议要盖祠堂。

就在这时，在京的宰相文彦博，听到佞臣们上书诬告包公，特写信给包公告之此事。包公见信后，虽恨佞臣们的可恶，但也应该表白自己的心地无私。于是，他立即跑到建祠工地上，令工匠们将祠堂门朝北开，并向同族人宣布：凡是不忠不孝的子孙，奸佞枉法之徒，死后不准名入包祠牌位。

从那以后，包氏宗祠，虽几经重建，但祠堂大门，一直是面朝北开。

虽然不知道故事真实性，但百年香火未断的包氏宗祠却让人心怀敬意。