人的心里防线真的是那么的脆弱和不堪一击，明知道要发生的梦魇到了最后还是无法面对和忍受。人世间世事无常难道我们看到的都是真实的吗？

言归正传本次出游是一次没有任何准备的旅行，突如其来的变故让我的心里防线彻底崩溃，为了不让自己在痛苦的漩涡中挣扎，便决定了这次旅行，目的地不重要只是为了能够走出去，然而疫情还在继续，就选择性的寻找没有疫情的省份出游，最后贵州入围还成功的脱颖而出。就这样做了好久的广西行就这样的搁浅了。

这是本次出游的路线图，先到达贵阳后租车先前往西南方向到达天龙屯堡和黄果树，然后逆时针向东到北，最后到达遵义回到贵阳完成闭环。

本次出游为全家出游，出发前一直在查贵州的天气预报，报的连续十多天的阴雨天，还犹豫过是否另择他地。还好没有最终放弃。坐一早的航班中午时分便到达了贵阳，刚一出机场炙热的阳光便泼洒在身上，但并没有闷热的感觉，微风吹过多少还是有些凉爽之意，贵州属于高原地带，而且多山森林覆盖率较高，即使是夏天也没有闷热的感觉。刚入秋的季节是贵州最佳时节，不会有雨季所带来的困扰。

贵州当地有句俗话：“天无三日晴，地无三尺平”，这句话充分提现了贵州之地的不平凡之处，所以来贵州旅行的天气预报已无参考价值。在机场到下榻酒店的路上，一路看到老久破败的房屋恍惚着是否走在国内的省会城市？

到了贵阳第一件事肯定是来一碗牛肉粉

第一站我便选择了贵阳博物馆，这也是我每到一城市必游览项目。

贵州省博物馆藏品总数有8万余件，民族文物、贵州古生物化石、旧石器时代出土文物、反映地方历史人文和文化多样性的各类文物为馆藏亮点，其中中国苗族服饰库和中国苗族银饰库位居全国第一

刚一进博物馆的大厅

贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成份56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族等18个民族

据全国第五次人口普查，全省人口超过10万的有汉族（2191.17万，占62.2%）、苗族（429.99万，占12.2%）、布依族（279.82万，占7.9%）、侗族（162.86万，占4.6%）、土家族（143.03万，占4.1%）、彝族（84.36万人，占2.4%）、仡佬族（55.9万，占1.6%）、水族（36.97万，占1.0%）、白族（18.74万，占0.53%）和回族（16.87万，占0.5%）

少数民族的工艺品

少数民族的纺织工具

少数民族的服饰千变万化是各有千秋

镇馆之宝：鹭鸟纹彩色蜡染衣裙

少数民族对银饰特别热衷，尤其以苗族为最

精美的银饰凤凰

远古生物也在此栖息

夜郎国，是中国在西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家。夏商时属百濮地，《国语·郑语》云：“楚鼢冒始启濮”，又《史记正义》载: "濮在楚西南"。夜郎成名问世，大约是在战国时期，楚襄王派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。 这时，人们方知西南有一夜郎国。

镇馆之宝：东汉铜车马

所谓的夜郎就是贵州一带，文献的记载较少，很多以民间传说居多，但夜郎国是真实存在的，大约存活300年左右。

镇馆之宝：明代金凤冠

红军时期也在这里革命过

黔灵山公园，为国家AAAA级旅游景区，被称为“黔南第一山”，它以其山幽林密、湖水清澈而闻名全国；黔灵山自古以来就是贵阳市著名的旅游和朝拜圣地。

黔灵山是集自然风光、文物古迹、民俗风情和娱乐休闲为一体的综合性公园。黔灵山由弘福寺、黔灵湖、三岭湾等六个大的浏览区构成，每一个景区都有着其独特魅力，综合在一起就形成了贵阳著名的风光秀丽的城市公园。

由于和父母出游就不能劳累，索道就是最佳选择，索道票价30元，门票价5元

这里就是黔灵山公园的最高处

在这里可以俯瞰全部贵阳市

在高处可以清晰的看到贵阳市被山脉包裹其中

决定一路步行下山，可以看看沿途的风景

黔灵山公园里的猕猴是一大景色，而且特别的多。

麒麟洞是西安事变后，囚禁张学良和杨虎城之地。

张学良的囚禁生活一直在辗转流迁。

一路下山走出了景区，决定去文昌阁走走

到了文昌阁已关门，只能在外面看看了

文昌阁下来旁边的小道里有很多吃的，尤其是烧烤，而且很火的样子，由于在黔灵山公园出来后吃了肠旺面只能放弃这里了。

这条小巷还是很有特点的，过来了可以走走

听出租车司机说晚上可以到花果园湿地公园看看，夜景比较好。

花果园湿地公园是在贵阳市内一片繁华区里。

公园里的景色和游玩比较单一没有过多停留就离开了，解决肠胃问题是正经事。

二七路小吃街在贵阳还是有一定地位的。

小吃的样式还是比较多的

走了一圈发现肠胃都没有什么认同感。

最后选择了夜市旁边，鸿通城购物中心里的老凯里酸汤鱼，他家也是贵阳的老字号了。

到了贵州怎能不喝茅台镇的酱香酒？

黄辣丁鱼，这鱼也是贵州的特色。

今天开始租车自驾环贵州，计划先往贵州的西南方向走，最后绕到贵州北面遵义回到贵阳，是一个逆时针方向的环游。

首先来到安顺市的天龙屯堡

天龙屯堡票价35元，景交车10元

进到古镇里还有段路程，需10元购买景交车票负责往返接送。

天龙屯堡人的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”，其中最有代表性之一的就在天龙屯堡。明初时，朱元璋调北镇南，在这里大量屯兵，兵来自江浙汉族，本世纪初被当地儒士改名为“天龙屯堡”。

天龙屯堡古镇也不是很大，有2个小时左右也就逛遍了。

这里的房屋都很有特点，都是木质结构的

天龙屯堡古镇地处西进云南的咽喉之地，在元代这里就是有名的顺元古驿道，天龙屯堡古镇最早是顺元古驿道上的一个驿站，名叫饭笼驿。

由于军事地理位置重要，从明代开始就在这里及周边大量屯兵，时至今日依然如此，这里仍是驻军重地。

清朝康熙年间，云贵总督范承勋奉旨实行“改土归流”后，屯堡人由军户转变为普通百姓。天龙屯堡古镇更名为“饭笼铺”，由于地理位置的重要性，这里依然是清廷的驿站和屯兵重地。

今日的贵州仍然流传着这样一句话： “汉家住街头，苗家住山头，仲家住水头”，这句话中的“汉家住街头”，反映出明代屯田多半是在交通要道两侧

安顺是滇黔古驿道的必经之地，素有“滇之喉、黔之腹、 粤蜀之唇齿”的称誉，具有重要的战略地位，是一个进可攻，退可守的好地方。这就保证了屯田的成功， 邮务和经济动脉的畅通。

沿驿道两侧的屯田把土司势力一分为二，使其不能联络，有效的分割了土司势力。现今在安顺市周边的屯堡仍能找到很多用于燃放烽火的烽火台遗址，在那时哨兵如发现土司有不轨动象，便燃放烽火发送信号，其它屯堡中的防备力量便快速聚集进行有效的防御和攻击。

明代西南屯田有着伟大意义，它加强了中央集权和民族文化的交流，使少数民族从中学到了汉族先进的农耕文明和儒学文化。

最初少数民族对“屯堡人”处于敌视状态，但随着交融与磨合，仇恨逐渐淡化，少数民族同胞向屯堡人学会种植各种谷物的先进方法， 改变了当代刀耕火种的习惯。苗族至今仍把玉米叫做“那丢”，意思就是汉人的粮。

朱元璋为了各少数民族向化儒学，强迫西南少数民族土司子弟进入国子监学习儒学文化，使他们“永奉正朔”，从儒学中步入文明。用今天的眼光来看这种文明的传播确实带有压迫性，但是明朝的征南屯田决不是一个简单意义的征伐占领，它是当时统一国家的必需手段。

房屋建筑还是有些不同，有的房屋下面是用石砖堆砌而成的，而堆砌石砖的是用糯米和泥土混合垒砌出来的。

既然是屯兵肯定要有演武的地方

来到天龙屯堡不紧看独特的建筑，主要还是了解一下当时的历史时事。但安顺最有名的还是黄果树瀑布。

天龙屯堡到黄果树瀑布70公里，需要车程1个小时。

黄果树瀑布分三个景区：陡坡塘、天星桥和大瀑布。门票160元，景交车50元。各景区游览时间陡坡塘1个小时、天星桥3个小时、黄果树大瀑布2个小时，这是把所有景点都游览到的时间。

先到陡坡塘景区，陡坡塘大瀑布位于黄果树瀑布上游1公里处，瀑顶宽105米，高21米，是黄果树瀑布群中瀑顶最宽的瀑布。陡坡塘瀑布顶上是一个面积达1.5万平方的巨大溶潭，瀑布则是形成在逶迤100多米长的钙化滩坝上。

陡坡塘瀑布还有一个特殊的现象：每当洪水到来之前，瀑布都要发出“轰隆，轰隆”的吼声，因此又叫“吼瀑”。

这个就是陡坡塘瀑布

83版《西游记》片尾曲师徒四人走过去的瀑布，就是在这里取景。

陡坡塘瀑布景区也不大，最多1小时也就游完了

坐景交车到达天星桥景区

天星桥景区位于黄果树大瀑布下游7千米处，这里主要观赏石、树、水的美妙结合，是水上石林变化而成的天然盆景区。

在水以山石间穿梭

天星桥景区可以分为石景、水景、树景、洞景，实际上无法分开，因为它们是互相融合在一起的。

这有一颗大榕树根都盘在了这块岩石之上，叫做美女榕。

这里是天星湖，到达这里天星桥的行程就走了一半了，在这里可以继续下半程也可以选择返回，由于是和父母出游在这里决定返回了。

走出天星桥景区后，还有最后一个令人最期待的景点。

黄果树瀑布，即黄果树大瀑布。古称白水河瀑布，亦名“黄葛墅”瀑布或“黄葛树”瀑布，贵州民间自古以来就流传有黄果树瀑布的神话故事，黄果树瀑布的名称就来自这个神话故事中结“黄果”的树

黄果树瀑布群中规模最大的一级瀑布，是世界著名大瀑布之一。以水势浩大著称。瀑布高度为77.8米，其中主瀑高67米；瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。

进入园区一路向下走，很远就听到瀑布流水的声音振聋发聩。

第一眼看到黄果树的真容

这里是黄果树瀑布最正面的景观，流水波涛汹涌如万马奔腾，流下来溅起的水雾迷离了眼睛、溅湿了全身可还是不愿急于离开此震撼场景。

晴隆县属于黔西南布依族苗族自治州。黄果树景区到达晴隆县70公里，车程需要1个多小时。

到了晴隆县先去了安南古镇，安南古镇又叫晴隆古镇，是在原古城晴隆县的历史基础上而进行重建，是电视剧《二十四道拐》的主要拍摄基地，因晴隆在古代叫安南而称安南古城。

安南古镇有些荒废，也是疫情期间受到了影响，基本都没有游客。

晴隆“安南古城”修复重建，并不是复制安南古城，而是还原安南古城的历史风貌

往里走还有个影视城

晴隆县里的小广场

晚上吃的清汤锅牛肉，要了一斤牛肉自己涮，上来后发现竟然是熟牛肉，这1斤80元也太实惠了吧，最后剩了不少。

到晴隆县的目的自然是要去二十四道拐，我本身就对历史比较感兴趣，而我父亲更是对近代史比较热衷，所以二十四道拐是绝不能放过的。

早上来一碗鹅肉粉，别误会一碗鹅肉粉是不会有这么多牛肉的，这些牛肉是昨天晚上没吃完剩下的。

二十四道拐离晴隆县城很近，开车几分钟就到了。

二十四道拐门票60元，景交车20元，因为现在二十四道拐已经不让私家车进入，只能坐景交车游览

二十四道拐公路雄奇险峻，是著名的史迪威公路的标志路段，全长4公里，宽6米，第一拐到第二十四拐直线距离350米，垂直高度250米，坡倾角60度。抗战期间，成为盟军中缅印战区交通大动脉，是中美军民团结抗战的象征，被誉为抗战的生命线。

第二次世界大战期间，晴隆“24道拐”盘山公路，是国际社会援华物资中国大后方陆路交通的重要路段，各种物资经过滇缅公路到达昆明后，必然要经“24道拐”才能运送到战时陪都重庆或抗战前线。

1942年初，日军大举进攻缅甸，切断国际社会向中国国民政府提供战略物资的唯一陆路交通线——滇缅公路，企图迫使中国屈服。为增援在缅甸被日军围困的英国军队，避免中国西南通道被掐断的命运，中国政府组织十万远征军首次入缅作战。

中国远征军虽初战获胜，但此后战局日益恶化，连遭失利，导致滇缅公路被切断，也由此才有了“驼峰航线”的悲壮故事。由于“驼峰航线”是要飞过西藏空运航线，不但运输物资有限，运行成本也很高。

在前往二十四道拐观景台时，看着山峦叠起连绵山脉中的云雾缭绕，连景交车的司机都要停车拍照，说他们都很难看到此景

援华美军中缅印战区总司令史迪威将军，只能谋划从印度经过缅甸北部重新修建一条到达中国的公路，从而建立起陆上运输线。

在观景台很清晰的看到二十四道拐。

史迪威将军先后派出美军第45工兵团和823航空工程营搭配中国驻印军工兵第10团、第12团作为基干的中美工兵部队，在美军供应处的惠来少将及阿鲁斯密准将的指挥下，从雷多（印度起始点）修筑公路至缅甸密支那，然后，分为南北两线：南线经八莫、南坎，至云南畹町与滇缅公路相连；北线越过伊洛瓦底江，经云南腾冲、龙陵与滇缅公路相接。

1945年1月27日，远征军和驻印军在缅甸芒友会师，第一批由美军驾驶的车队抵达畹町，至此，“中印公路”完全打通，被后人称为“二战中最伟大的工程奇迹”。

当年美军记者拍下这张照片并没有注明拍摄地点，凭借一张照片大家知道了二十四道拐，但没人知道它到底在哪里。之后一直都在寻找这张照片的拍摄地，云南电视台走遍了滇缅公路跑了几个来回确一无所获。最后被一个叫戈叔亚的外国人寻找了8年在晴隆县找到了二十四道拐。一经发现既轰动世界。

在观景台最高处还有一个纪念馆

纪念馆主要是讲解当年美军和民众是怎么众志成城一起修路的，怎么把二十四道拐修筑完成的。

参观完观景台山顶的抗战军事展览馆，也就结束了二十四道拐的游览。直接前往黔西南布依族苗族自治州首府兴义市的万峰林。

二十四道拐到万峰林120公里车程需要2个小时。

万峰林门票70元，景交车50元

万峰林，长200多千米，宽30-50千米，是中国西南三大喀斯特地貌之一，堪称中国锥状喀斯特博物馆，被称誉为“天下奇观” 。万峰林包括东、西峰林，景观各异，是国内最大、最典型的喀斯特峰林

万峰林包括东峰林和西峰林景区，目前对外开放的主要是西峰林。西峰林是一座座奇美的山峦，与碧绿的田野、弯曲的河流、古朴的村寨、葱郁的树林融为一体，构成大自然中最佳的生态环境，形成了罕见的峰林田园风光。

一座座形态各异单独成形的山峦，在布依族特点的田园风情的辉映下是那么的清新秀美。

还有古村落在山间留居，更显得像世外桃源那般幽静！

山下的就是纳灰村，纳灰村分上中下三个村子，下纳灰村是最美的村子

八卦田是布依族田园独有的，还需要地质结构的符合。

这里的山下是下纳灰村，村里有六颗大榕树，据说最大的一颗需要十多人才能抱得住。

六个尖峰形成的山峰，被誉为六六大顺。

这里就是游览万峰林的最高处处了

离开这里不走回头路，一路下行

下纳灰村已由300多年历史，纳灰河穿寨而过，整个村在山水环绕，形成独特的自然山水环境。整个村寨依河而布，通过古桥村落有机地联系在一起，六课古榕树散落在村寨中，四周被肌理明晰、形状独特、风光随季节色彩变幻明显的田园所包围，形成路随水走、村随水布的独特水村格局。

下纳灰村的田园风情

下纳灰村的一个小广场

这是其中的一颗大榕树

据说“爸爸去哪”在这里拍摄过。

这颗是村内最大的一颗榕树

树龄有1000多年了

在这里来吃了布依族的小吃，凉粉和魔域豆腐，价格也很经济5元一份。

布依族的房屋

离开下纳灰村决定晚上到兴义市去住宿

晚上又到了街心花园步行街逛逛！

街心花园步行街中间是个休闲广场，步行街在这个广场四周延伸出去的街道。

每一条延伸出去的步行街都有这么一个古式建筑。

这里还有小吃街，看的也没什么食欲就回去休息了。

兴义属于黔西南州，下一个目的地是黔南州，本打算想去天眼，但天眼需要爬山这是父母不能承受的，只能放弃。目的地直接改为荔波的小七孔，但在兴义市往小七孔450公里，需要5个多小时的车程

早上的兴义市天空阴郁的像灾难即将来临时一样压抑，一早便驾车行驶在前往荔波的路上，一会大雨倾盆便模糊了视觉，顷刻间整座城市便一片汪洋，天空还是压抑的让人喘不过气来，看不到一丝太阳跳将出来的可能。

贵州的天气真的是隔山雨，下不下雨只是穿过一个隧道的事情，仿佛像穿越了时空一样，贵州的山区经常会看到云雾缭绕的景色。

下午到达荔波小七孔景区西门，小七孔和大七孔景区是在一起的，联票180元含景交车门票不限乘坐次数。

小七孔风景区，是集山、水、林、洞、湖、瀑为一体的原始奇景，1988年被列为国家级自然保护区。小七孔风景区，响水河上横跨着一座青石砌成的七孔拱桥，为道光十五年所建。小七孔风景区因此得名，由于景区特有的奇、俊、秀、古、雄等自然美，加之饱含浓郁的布依、水、苗、瑶等民族风情。

这是景交车的乘坐示意图

刚进景区就看见了秀美的景色

在西门进来第一个景观是卧龙潭

绚烂青碧的粼粼湖水，微风吹过，涟起层层水波，瓷蓝底色的天空吻过流云经过的倩影，这一切都被稳如磐石的秀美山峰尽收眼底！

发现贵州的湖水都是那么的碧绿

卧龙潭的人造瀑布拉雅瀑布

离开卧龙潭坐车前往鸳鸯湖

这里的湖水都是那么的碧绿，在这里可以游船，看了一下有些无聊就没有前往

鸳鸯湖不游船也没有什么可游览的，没有过多停留前往天钟洞

天钟洞是要另买门票的，票价也不贵8元一人。

和大多数的溶洞没什么区别，主要还是观看钙化的堆积物——钟乳石。

洞还是不小的，在里面也转了一会。

在洞里出来要下一段较陡的步梯

坐车直接到翠谷湿地

晚上到荔波县城住宿，又来到了荔波古镇游走。

荔波古镇就是一个商业街没什么游览价值。

晚饭吃了当地特色的黄牛肉还有红菜，红菜真是红色的。

今天行程计划游走瑶山古寨、大七孔，晚上到肇兴侗寨住宿，因为肇兴侗寨在黔东南州所以有些距离，为了不过晚到达目的地今天的游玩还是要加快一些步伐。

由于在荔波选择的住宿地点的原因，昨天晚上吃完饭在回酒店的路上发现了邓恩铭故居，就临时决定早上先过来看看。

这里还有一处休闲广场

邓恩铭烈士故居门票免费，刷身份证领取。

邓恩铭是无产阶级革命家，我党创始人之一。所以一定要过来看看，邓恩铭是水族，贵州荔波人。

邓恩铭是第一次全国代表大会的代表，曾任山东省委书记，是山东党组织早期组织者和领导者。后又作为代表参加了第二次代表大会。

邓恩铭与王尽美等人组织成立“励新学会”，创办《励新》半月刊。之后邓恩铭赴莫斯科参加远东各国民族革命团体第一次代表大会，受到列宁的亲切接见。

1925年2月，发动青岛胶济铁路工人大罢工。1927年4月，邓恩铭赴武汉出席第五次全国代表大会。后任山东省执行委员会书记。

1929年1月19日，由于叛徒出卖，邓恩铭在济南被捕入狱。1931年4月5日，邓恩铭和战友们被押到济南市纬八路刑场，慷慨就义，时年30岁。

游览完邓恩铭烈士故居，继续前往瑶山古寨。

瑶山古寨门票80元，景交车20元。

瑶山古寨景区位于荔波县瑶山瑶族乡拉片村、菇类村地境内。国家AAAA级旅游景区，荔波瑶山古寨景区是贵州省内以少数民族瑶族文化的人文展示景区。

刚一进景区就看到古老的民居生活

一排水牛经过

古寨里基本都商业开发了，已看不到原来的生活

村史馆主要讲解发展史

瑶山古寨主要以白裤瑶族为主，顾名思义就是喜欢穿白裤的瑶族，瑶山古寨的村民以前生活很原始，也是近些年开始搞旅游开发。民俗在这里就不过多介绍了。

瑶族医药一直是瑶族秘术，瑶医们通过从山上采集下来的上百种药材，通过不同的配方进行合理的配比，由经验丰富的瑶医精心进行熬制，得到的药品用于瑶族特色的生活——瑶浴。

都是一些中药在熬制

发现这里都是女人在干活。

禾仓是瑶山古寨标志性的历史古建筑，有的禾仓已存在上百年。禾仓建筑独特，用四柱支撑，上层垫以木板，周围用竹篱笆围成圆形，顶上盖以毛糙，这些禾仓里面用来存放粮食和贵重物品，具有防潮、防盗、防鼠的功能。禾仓下面通常会放置一些生产工具，或者供寨上的人们聚会聊天。

这些房屋是现在村民住的地方

白裤瑶依靠突出的狩猎本领成为比较富裕的贵族阶层，养鸟就成为了白裤瑶人一种休闲娱乐的活动，后来尽管失去曾经的财富和地位，但养鸟的习惯仍然保留了下来。瑶族男人随身携带鸟笼，常聚在一起斗鸟的地方成了斗鸟场。一群男人在这里遛鸟，

女人在家里干活

古遗址是白裤瑶族留下的各种活动留下的遗迹，也包括白裤瑶族对自然环境利用和加工而遗留的一些场所，以及范围更大的村寨等各类建筑残迹;其建筑形式采取用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。

可以在古遗迹走到另一侧的村子

走到近前发现都是新建的房屋，就没什么兴致在继续前往了

回头寻找瑶王府

瑶王府是瑶王及瑶族长老以火塘形式，不分贵贱议事的地方，其独特的两层楼的园型古建筑，一楼用来惩罚违反族规、触犯寨规的人；二楼是瑶王议事的场所，也用于宣布族内重大事项的地点。

和当地人沟通现在还是有瑶王的，大家还是听瑶王的

大七孔景区和小七孔景区东门是一个门。

大七孔和小七孔景区门票2天有效，直接刷身份证就可进入。

大七孔景区不大，1小时左右就差不多了

刚进景区就开始下雨，游大七孔本打算步行进入返回坐船，但下雨后打乱了计划决定先坐船进入。

坐船进入是对的因为坐船到不了终点，船单程是1.5公里，下船后还需要走1.5公里才能到天生桥，在返回到坐船点往返就需要步行3公里，这还是往返都坐船的情况下。和父母出游就要减少疲劳。

在船上雨还在下，不过刚一下船天就晴了

下船后顺着栈道继续前进，还要徒步1.5公里才能到达天生桥。

多亏下雨打乱原来的计划走进船出，因为还有一段往返3公里的路程只能徒步进入，所以全程徒步进入父母是很难承受的。

到达天生桥

天生桥横跨河两岸的天然巨岩，是喀斯特貌奇观之一，谷称天生桥，又谓仙人桥。高60米，厚10多米，桥孔宽20多米。

在桥下仰观天生桥，很清晰的天然大石桥。

在这里可以跟清晰的看到天然的大石桥

天生桥里面的景色，到达天生桥就开始折返

返回坐船处还需要步行1.5公里

一路返回，继续坐船回去

船票单程20元，往返40元

回到出发码头，离开大七孔，决定前往肇兴侗寨住宿。

中途路过邓恩铭的家乡—邓恩铭广场。

邓恩铭的家乡是水族的村落，民居都是木房建筑。在荔波县已经参观了邓恩铭烈士故居，就没有在这里过多停留。

又途径水葩水寨

水葩水寨不需要门票，疫情期间登记后即可游览。

水葩水寨是一片神似凤凰羽毛的山谷，是少数民族水族特色村寨，中国美丽休闲乡村。水族被称为远古走来的贵族，水书与甲骨文有相通之处，是水书先生对话天地的密码，现有50多部水书入选《国家珍贵古籍名录》。

水寨通过静态和动态的方式展示4项国家级非物质文化遗产：水族水书、马尾绣、剪纸、贵州蜡染；6项省级非物质文化遗产：水族铜鼓、服饰、婚俗、酿酒、医药、石雕。

这就是水书文字，和甲骨文很像。

水葩水寨的乡间小巷，寨子里商业化不是很重，还保持着水族原有生活。寨子不大没有占去太多时间，离开了水葩水寨就离开了黔南州，直奔肇兴侗寨。肇兴侗寨在黔东南州境内全程160公里，车程需要2个小时。

徬晚到达肇兴侗寨

肇兴侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部，居民1100余户，6000多人，是全国最大的侗族村寨之一，素有"侗乡第一寨"之美誉。

肇兴侗寨是黎平侗乡风景名胜区的核心景点，2005年被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇”之一，2007年被《时尚旅游》和美国《国家地理》共同评选为“全球最具诱惑力的33个旅游目的地”之一。

肇兴侗寨门票80元，景交车单次10元

肇兴侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为"团"。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。

此时天色已渐暗已是饥肠辘辘，吃完饭正好出来看夜景，

吃的土猪肉，空心菜是我最爱。

肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被载入吉尼斯世界纪录，被誉为鼓楼文化艺术之乡。寨中五团，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为大观。

肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过。

鼓楼、花桥

这里酒吧有不少，但歌手唱的真是不敢恭维

寨中房屋为干栏式吊脚楼，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用

当地人也都在桥上乘凉。

这里的建筑也都是木制结构

和父母出游晚上的酒吧项目只能舍弃了，回去休息的民宿，房间里木制的味道很重。

早上起来去堂安侗寨看梯田，不过还要穿过肇兴侗寨的另一面去坐车。

肇兴侗寨的清晨

走进安静的肇兴侗寨

路过一个市集

还有一些不认识的青菜

两排的商业民房清晨大部分还没有营业，街中一排青树伸展着腰肢，贪婪的吸吮着阳光所带来的能量。

又经过了这片溪水潺潺流淌而过的古木桥。鼓楼、花桥见证着肇兴侗寨的千年历史变迁。

走到这里发现有人员在这里聚集

看样子是有人要宴请

现杀的当地土猪，看着比我们吃的白肉猪要小很多

大家都在忙碌

这里的米都是在水里泡完在蒸

这里有搭建好的炉子，好像这里就是寨子里宴请吃席的地方。

这条路一直走就是去堂安侗寨的发车点。

要坐将近20分钟的车程到达堂安侗寨，一路基本都是盘山道。

车费单程20元

堂安侗寨居住着侗族村民160余户，800多人，住户散居在“班柏”、“几定”两支山脉和“贵近”冲。房屋大多数取南北向，全寨人以赢陆两姓为主

堂安侗寨三面环山，一面是空旷的梯田，视野广阔。峰峦叠嶂，梯田层叠。山腰间的民居依山就势，悬空吊脚。井然有序。

贵州的山区民居造就了梯田的形成，这凸现出了人民的智慧结晶

堂安侗寨不大还是有一些商业化，但还是可以看到民居的正常生活。

堂安侗寨很小，没走多远开始返程

这里应该是最佳的观赏点

堂安侗寨主要的景色还是梯田

堂安梯田还有一个特别之处，别处的梯田大都是泥土做的，而这里却是用石头堆砌而成的。大概是因为这里山形较陡，加上山中石头较多，难以平整土地，所以只好垒石填土为田

离开了堂安侗寨也随之离开了肇兴侗寨，前往隆里古镇。到隆里古镇80公里车程需要1个多小时。

隆里古城也是一座有着600多年历史的古军事屯堡。省级风景名胜区、省级历史文化名镇。2002年，被列为省级非物质文化遗产保护名录；

明太祖朱元璋第六子朱桢为镇压古州吴勉起义，调集江南九省官军，在隆里设千户所，同时兴建古城，隶属湖广都司五开卫，1000余名官兵受命屯垦戍边镇守于此，永乐年间再次修筑古城堡。

隆里古城是中原文化与贵州少数民族文化融合的产物。隆里古城的居民，多为明代屯军的后裔，其祖先来自中原江南的安徽、江西等省，在垦屯戍边的同时，也把江南的先进技术带到这里。

早期的民居建筑也大多还保留着汉文化的特点，以安徽、江西居多，其建筑形式、艺术手法均具明显的徽派建筑特点。

这里的建筑和少数民族的寨子风格各异，一看就是徽派建筑。

这里是隆里屯堡最高长官的办公之地

历年镇守的官员和官职

明朝的火器在当时世界上都是很先进的，不要被某些历史给欺骗了。

一看就是江南建筑形态的牌坊

广场和戏台

这里讲解的一些镇里的民俗生活

劳作的工具

古城的平面设计

古镇有东南西北四个门，每个门都风格各异，村名都坐在城门口乘凉。在城门口一经过真的是非常的凉爽。

这里基本没有商业化，看到的都是正常的生活状态

在古城的东门进入西门走出，西门出来是一片生态湖

湖里还种植着荷花

看这里的建筑可以看出汉族和少数民族的融合。既有徽派建筑也有少数民族的木制建筑。

古城外围的溪流

回到古城里看见有人在用他们自己的方法做鱼，好像是煮完以后在熏蒸。

说这些小鱼要比大一点的鱼好吃，在询问价格后被告知不卖，是居民做出来自己吃的。

隆里古镇里还有一处书院，一看就是熟悉的徽派建筑。

西江千户苗寨景区在黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山山麓，是中国最大、世界无双的天下第一大苗寨。在这里，苗族农耕、节日、银饰、服饰、饮食、歌舞等民风民俗世代相传，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地，被中外学家和民俗学者誉为保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方，有“中国苗都”的美誉。

西江千户苗寨现有住户1432户，5515人，是苗族第五次大迁徒的主要集结地，被誉为苗族的大本营。

西江千户苗寨门票90元，景交车20元（只限免费乘坐四次，超出单程5元）

景交车进来第一站就是观景台在这里下车。

把住宿也选择在了这里。

民宿的老板告知了一条下山路，很快就走下来了

这里就是西江千户苗寨的核心景区

这里四面环山，山上由十余个依山而建的自然村寨相连成片，中间白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二溪涧潺潺流淌，映衬出苗寨的独有风情。

在山上下来就到达五号风雨桥

西江千户苗寨先后被评为中国乡村旅游‘飞燕奖’暨最佳民俗文化奖、“中国最美的100风情小镇”、“贵州十大魅力景区”、“贵州最具魅力民族村寨”、“国家4A级风景旅游名胜区”、“中国文化旅游新地标”称号”、十佳旅游镇(村)和最美“原生态”露天博物馆等美誉。

由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的木结构吊脚楼，千余户吊脚楼随着地形的起伏变化，蔚为壮观。

顺着路走就会经过1-5号风雨桥

受疫情影响现在的游客是真的很少。

很多有穿着苗族服装的游客在此拍照

二号风雨桥

贵州所有村寨都是建在山中，梯田自然少不了

到达一号风雨桥后往回走，找个地方吃饭

酸汤鱼

找了一个临近河边环境好的地方吃的酸汤鱼。

就在四号风雨桥附近

华灯初上，夜幕开始降临。

晚上的夜景也是炫彩夺目。

今天计划晚上到镇远古城住宿，听说西江千户苗寨下午2点有节目可以看，就决定看完节目在出发。

清晨的阳光照射在观景台，层层白云安静的看着苗寨的人们慵懒的样子，层峦叠嶂的山脉映衬着瓷蓝的天空，一切是那么的悠然宁静

在这里坐景交车下去

到达一号观景台

决定先往博物馆去看看，没有走河边的方街，而是古街方向

下午2点就在这里表演节目

对面就是博物馆

馆内设有展厅11个，分别为前厅、历史厅、生产厅、节日厅、歌舞厅、建筑技艺厅、服饰银饰厅、体育苗医药厅、巫文化宗教信仰厅、生活厅、多媒体多功能厅。生动的展现了西江地区苗族传统文化的沉淀与苗族文化的理念。

相传苗族先民是最早开发长江与黄河中下游的民族之一，女娲、太昊、少昊、九黎部落都是苗族的主源。文明顿开之初的涿鹿部落兼并战后，九黎后离南下艰难西徙数千年之久，大部分融入中华夏族，部分融入西北、西南各少数民族，其主干发展成为苗族、瑶族和畲族。西江苗族同样来自大江大河入海口处，跨过江河，翻山越岭来到了黔东南雷公山下，并采取联姻的方式，征得先迁居者灵良苗族的许可，在西江定居下来。

苗族的美食

苗族的起居生活

苗族的历史就是不停的在迁徙，迁徙到西江也只不过才有100年左右的时间

活路头是苗族带领大家耕种的领头人

苗药历史悠久自成体系，尤其是对骨伤蛇伤有很好的疗效，被国家公布为国家级非物质文化遗产保护名录。

苗药自成一派

苗寨的吊脚楼建筑，据说最早建造是不用一颗钉子的，所以在起架的时候需要很多人一起推起来。

苗族女人的服饰，左边的是未嫁女人穿的银饰也是最多最贵重的，中间的是已嫁女人的服饰，右边的是婆婆认同儿媳后给做的服饰，每个女人穿上它都是一种荣耀。

在博物馆出来后发现有一处市场

苗族的传统文化围着景区游走。

还有一些时间又转了一下方街

在这里上去就是观景台对面的山上，可以去看活路头和苗王的家。

对面就是观景台的那片山

在这山上走像迷宫一样，不知道路真的很难找

到达镇远古城已是徬晚时分，古城游览不收门票，为国家5A级旅游景区。

镇远古城位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。

史书记载，镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。从夏到商， 世居着荆、梁二州的西南，称“荆蛮”。追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。宋宝佑六年（公元1258年）十一月筑黄平城，赐名镇远州，为镇远之名的开始。

镇远自古为由湘楚人夜郎舍舟登陆要冲，也是京城与西南边陲以及安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还的捷径和必经之地，有“南方丝绸之路”要津之美称

古镇的街道

古镇里的码头

转个弯过来，可以看见石屏山

石屏山已停止游览，不过工作人员下班了并没有关门，晚上可以逃票进入，景区门口立牌晚上爬山后果自负，如果不是和父母过来还真想去走一遭。

这座桥叫祝圣桥建于明朝洪武年间。

说到这座桥，还和张三丰有关。据说，修这座桥的时候，给桥墩下脚就碰到了难题：河底淤泥太厚，挖不到底。众石匠苦苦思索，无有良策，工程停下多日。张三丰见了，却哈哈大笑，说；“基脚挖成这样，已经行了，只是差一样东西垫在下面。”张三丰找了个竹篮，去到街上买了一篮豆腐，晚上来到桥基地方，往每个基脚坑里撒了一些豆腐，口中还念念有词。第二天，众人出工来到工地，往基坑一看，不禁大吃一惊!原采基坑底是整块的大青石，稳稳当当。就在青石上砌上了桥墩，所以镇远人都说祝圣桥是张三丰用豆腐垫的底。

发现贵州所有的湖水都是这么碧绿的

这个河叫舞阳河

青龙洞是道、儒、佛三种宗教的寺庙群生就山腰，这些古建筑依山因地，分别采用了“吊”、“借”、“附”、“嵌”、“筑”等多种工艺，硬是在一段悬崖上筑出中元洞、紫阳洞、青龙洞、万寿宫等一片阁楼洞天。它气势雄伟、构思大胆、布局精巧。于1988年被列为全国重点文物保护单位。

因到达镇远古城时间较晚，景区已关闭就没有进入游览。

远处看整体的祝圣桥

祝圣桥上第3孔第4孔之间，建有三层穿斗式，三重檐，八角攒尖，青筒瓦顶楼阁，名称“魁星阁”，又称“状元楼”。

晚上就在舞阳河河边找个一家吃饭

一早便前往梵净山，镇远古城到梵净山全程150公里，车程2个小时。

梵净山得名于“梵天净土”为佛教名山，是中国著名的弥勒菩萨道场，第42届世界遗产大会认定的世界自然遗产。梵净山是云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰，山脚到山顶落差达2000米，是乌江与沅江的分水岭，也是横亘于贵州、重庆、湖南、湖北四省的武陵山脉的最高主峰。

梵净山门票100元，景交车20元

陪父母出游肯定是要坐索道，要是自己肯定全程徒步。

坐索道上来到达蘑菇石还有一段距离，这肯定是要自己徒步了

最后我父母是坐滑杆上来，到蘑菇石400元。

在上老金顶和红云金顶只能自己爬了

到达蘑菇石计划先爬红云金顶在爬老金顶。爬完红云金顶在爬老金顶可以看看爬过的红云金顶的全景。其实最科学的还是后爬红云金顶最好，因为下山的步道就在红云金顶山下。

到达蘑菇石没有过多欣赏直接去了红云金顶

这个就是红云金顶

对面是在云雾之中的老金顶

爬红云金顶的步道还是很陡的，爬的时候还是要注意脚下打滑，我一路爬山一路看到的都是鲜血，可能是谁脚下没注意把鼻梁骨给磕伤了。

到达红云金顶海拔2336米

红云金顶：山峰拔地而起，垂直高差达百米。上半部分一分为二，由天桥链接，两边各建一庙，一边供奉释迦佛，一边供奉弥勒佛。由此印证现代佛（释迦牟尼）向未来佛（弥勒佛）的交替。晨间红云瑞气常绕四周，人称红云金顶。

连接两座山峰的云顶天桥

今天天气很好能看到梵净山的全景

云顶天桥

山顶也不大看看景色就开始下山

云舍村离梵净山很近，15公里车程20分钟。

云舍村村名源于土家语，意为“猴子喝水的地方”，云舍最初是属于省溪司土司管属，云舍村村落沿江沿河谷而居，在古时社会，有河的地方就有码头，码头作内河航道的重要节点，这也是云舍选址的重要特点

村子里生活的村民都是土家族

村子里一条河流穿村而过

正在修建土家族的建筑

疫情期间客流少表演都取消了

云舍村土家族桶子屋是地方传统特色，为四合院形式，其结构由正屋、偏屋、木楼和朝门组成，四面封墙，又叫封火桶子。云舍桶子屋建筑整体呈正方形，北高南低，上方为正屋，分中堂和左右厢房，下方为楼子。

特意去找了村子里的神树。

回到河边

这是青龙潭

发现贵州的湖水都能映衬出碧绿色

神龙潭位于云舍村正中心，直径40米，深20米，出水量达到每秒4吨，流经500米，注入太平河。神龙潭有一项特色功能——能够凭借水位涨落来预报天气。涨水必雨，落水则晴。

村民都在河水里嬉戏

云舍土法造纸工艺被列为非物质文化遗产，土法造纸取材于当地的毛竹，通过石灰浸泡、捣浆、细化等多道工序，制成当地俗称的“香纸”，也就是老百姓用来祭祀祖先烧祭的香纸

造纸的工具

凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，由苗族、汉族、土家族等28个民族组成，为典型的少数民族聚居区。