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出发日期/2015/06/07
天数/93天
人物/家庭
玩法/自驾
北京的天气渐热，又想出京避暑了。去哪儿呢？南边肯定是不能去的，前几年都是在内蒙古和东北一带转悠，今年夏天往西北走吧，虽然西北去过若干次了，但那都是在没退休前蜻蜓点水式的，匆匆而过。这次还是自驾慢慢游，走哪算哪。
趁着华北地区还不太热，先从家门口游起。
出京的第一站：保定
保定是京城的南大门，因“永保大都（即元大都）安定”而得名。历史超过3000年，建城史超过2500年，拥有深厚的文化底蕴，市区内拥有众多名胜古迹。古代保定就有“三十六座庙，七十二座衙”的称呼，但是如今完整保存下来的寥寥无几。直隶总督署是现存唯一的一座最完整的清代省级衙署。
门票：30元。
直隶，因其直接隶属京师而得名。1730年（清雍正八年）正式建立总督署，历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统八帝，至1911年清朝灭亡，历经182年。该署曾多次镇压过农民起义，也有不少兴农治水、察吏安民的事例，历史内涵非常丰富，可谓是清王朝历史的缩影，有“一座总督衙署，半部清史写照”之称。民国年间是直系军阀曹锟的大本营，抗日战争和解放战争期间，曾是日伪和国民党河北省政府所在地，中华人民共和国建立后，河北省人民政府也曾驻此。
历史上完整的总督署原本在大门外还有一组建筑，包括东西班房、东西辕门、照壁、旗杆、石狮、鼓亭、乐亭，它们构成一重封闭的院落。只可惜因为历史战乱和某种原因，只留下了如今的这座院落，虽然面积看上去并不是很大，但它却成为了我国北方官衙建筑的代表，非常具有观赏价值。
总督署南面的总督署广场
总督署南面的总督署广场
辕门
门前石狮
总督署的第一道门是大门，也就是衙门口。衙门口向南开取的是《易经》上所讲的“圣人南面而听天下，向明而治”的意思。两根明柱、门槛及六扇棋盘式板门皆为黑色，含有“清正廉明”的寓意
内修吏治，外肄戎兵，旁兼三口通商，一代名臣，曾前李后两师生。
历任直隶总督在总督署留下了很多亲自执笔的对联和匾额，但大门前的这副对联却是今人所作。上联点明了直隶贯通南北的重要军事地位，它是京都的一个屏障。下联写的是总督们在国家事务中举足轻重的地位。
直隶总督署原有中东西三路建筑，以两条南北更道相隔，各路均为多进四合院格局。现西路建筑已全然无存，东路建筑残损不全，只有中路建筑保存基本完整。中路主要建筑包括：大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、三堂（官邸）、四堂（上房）等。在仪门与大堂之间，还有承发房、兵刑工房、架阁库、吏户礼房等附属建筑。
我们是早上一开门就进来了，趁人少先参观中路，然后再往回慢慢的观看其他展览。
仪门。仪门取自“有仪可象”之意，是主人迎送宾客的地方。通常品位相当的文武官员来署，总督要到仪门外相迎，宾主从仪门而入，共进大堂，品秩低下的官员来拜见总督，只能走仪门两侧的便门，文官走东门，武官走西门。
仪门上的楹联（李鸿章所题）：
昔为畿辅，今控严疆，观政得余闲，一壑一丘亲布置；
近接太行，远临渤海，豪情留胜概，亦趋亦步许追随。直隶总督署原有中东西三路建筑，以两条南北更道相隔，各路均为多进四合院格局。现西路建筑已全然无存，东路建筑残损不全，只有中路建筑保存基本完整。中路主要建筑包括：大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、三堂（官邸）、四堂（上房）等。在仪门与大堂之间，还有承发房、兵刑工房、架阁库、吏户礼房等附属建筑。
我们是早上一开门就进来了，趁人少先参观中路，然后再往回慢慢的观看其他展览。
仪门。仪门取自“有仪可象”之意，是主人迎送宾客的地方。通常品位相当的文武官员来署，总督要到仪门外相迎，宾主从仪门而入，共进大堂，品秩低下的官员来拜见总督，只能走仪门两侧的便门，文官走东门，武官走西门。
仪门上的楹联（李鸿章所题）：
昔为畿辅，今控严疆，观政得余闲，一壑一丘亲布置；
近接太行，远临渤海，豪情留胜概，亦趋亦步许追随。
戒石坊。进入仪门，便是戒石坊，又被称为“公生明”坊。谓公正方能明察事体之本末，即所谓公生明，偏生暗。后以此三字作为官场箴规。古代府州县衙门大堂前面正中竖立一石，向南刻上“公生明”三字；后因出入不便，改为牌坊。每当官员升堂的时候，都会面对此坊，诫命在目，告诉自己不要徇私枉法。
坊北面是黄庭坚的手书：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六字。总督若坐堂理事，面对此坊，戒铭时时在目，便可告诫自己必当公正廉明。
院内有数十株粗大的种于明嘉靖年间（距今近500年）桧柏，在每年11月份到第二年4月份，数百只猫头鹰（鸮）栖息其上，“古柏群鹦”称为衙内一景。
甬道两侧为科房，东西厢房各9间，是按清廷吏、户、礼、兵、刑、工六部规制下的办事机构，用以承接地方公务事宜。目前是各种史料陈列馆。
大堂。这是总督举行重大政务活动和隆重贺典的地方，迎接圣旨、拜发奏折都在这里举行。
“旟（ yu）镇冀门”的匾联，是乾隆皇帝赐给直隶总督方观承的。方观承是乾隆朝著名的五督臣之一，担任直隶总督将近20年，任职年限仅次于李鸿章。方观承在任上时、兴农治水，赈济灾民，每件事情都办理的井井有条，起到了保障京畿的作用，乾隆为表彰他的功绩而赐。
大堂门前的楹联（曾国藩所题）：
随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
除此之外还有两幅对联，是光绪十九年直隶总督李鸿章七十大寿时，光绪皇帝和慈禧太后所赐。慈禧所赐的是“栋梁华夏资良辅，带砺山河锡大年”意思是说李鸿章作为栋梁之才支撑着华夏的江山社稷，是上天赐给朝廷的贤良大臣，他沐浴着永世的皇恩，上天也会赐你长寿。横批“调鼎凝厘”是宰相添福的意思。
光绪皇帝所赐的是“圭卣恩荣方召望，鼎钟勋贳富文年”，意思是说李鸿章享有皇帝赐圭瓒、赏美酒那样的恩宠之荣，建立了足以刻铭文于钟鼎那样的卓著功勋，将富有未来极美好的年华。横批是“钧衡笃祜”，钧衡，比喻国家宰相一类重臣；笃是厚的意思；祜是大福。意思是李鸿章官显福厚。
目前的总督府衙是按照李鸿章在任的时候做的复原陈列，大堂室内陈列的公案桌、浩封架、职衔牌、万民伞和车轿等物品，是总督的办公用品和出巡仪仗。
在屏风的上面悬挂着一块匾“恪恭守牧”是雍正八年（1730年）雍正皇帝赐给恪尽职守、廉洁奉公的直隶总督唐执玉的。唐执玉是雍正年间一位著名的直隶总督，在任职期间，他以“将勤补拙，以俭养廉”为座右铭，治理河道、减轻民众负担，政绩十分突出。
大堂正中陈列一面屏风，上面绘有鹤、潮水和初升的太阳。取“一品当朝”的谐音。
万民伞
府衙大堂两边陈列着李鸿章在任时拥有的头衔。实衔有：兵部尚书、都察院右都御使、总督直隶军务粮饷、兼管直隶巡抚事、武英殿总裁、奉旨管理河道、管理长芦盐政、钦差北洋通商大臣。
荣誉头衔有：太子太傅、头品顶戴、文华殿大学士、一等肃毅伯、赏戴三眼花翎、赏穿方龙补服、紫禁城骑马、赏用紫缰。
总督的大轿。牌子上那个像老虎的东西是龙生九子之狴犴。
位于总督署二堂南侧的“居官八约”匾额。
《居官八约》为第十四位直隶总督孙嘉淦所写：“事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取”。意思是：对国君忠诚而不自我炫耀；对同僚尊重而不自高自大；不争权夺势；不追逐功名；办事务求兴利除弊；说话务求简明扼要；不结党营私；勤俭节约、艰苦奋斗以保持清正廉明。
孙嘉淦历仕康、雍、乾三朝，以刚直不阿、犯颜直谏而著名。“嘉淦初为直臣，其后出将入相，功业赫奕，而学问文章亦高，山西清代名臣，实以嘉淦为第一人。”这是后人对孙嘉淦的评价。孙嘉淦于乾隆三年（1738年）十月出任直隶总督，六年（1741年）八月调离，任期不满三年，任内因为清廉自持、秉公执法、决断冤狱、疏浚河道而功名显赫。
大堂之后是二堂，又称“退思堂”、“思补堂”，有遇事深思熟虑，助其不足，及时补过之意。二堂是总督日常办公和接见外地官员的地方。在清代，总督办公有自己的衙门期，每逢农历的初五、初十下属官员要身穿官服到上级官署请求召见并问候平安，称作“大排期”，逢三、八日，属官穿便服到上级官吏衙署，称作“小排日”。每到大排期小排日时，总督就在二堂升堂就坐，接待下属官吏。同时这也是总督复审卷宗的地方，总督为地方最高审级，不审理一般的民刑案件，只对流刑、死刑以上案件进行复审。
在二堂盈柱上有一幅曾国藩所题写的对联：“长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴”，这副对联是曾国藩于同治八年（1869年）二月初二道任后题写的，大致意思是说，地方各级官员要象对待自己的家事一样认真对待民事，我们一起认真讲求补救个人的过失，恪守尽忠于皇帝的道德，这样做人就有了尺度，做官也有了规范。
在二堂的东西两侧，各有一间暖阁，称议事厅和启事厅。
启事厅是署内幕僚和书吏为总督办案时查找或整理案卷的场所，也是为总督处理公务代笔行文的地方。
古莲花池始建于唐高宗上元二年（675年），即“临漪亭”；元代汝南王张柔1227年扩建其名“雪香园”；1284年地震中被毁，仅存池塘和荷花，明朝后期进行了一次较大规模的整修扩建，成了“水鉴公署”；清代兴建莲池书院，成为鼎盛时期，山、水、楼、台、亭、堂、庑、榭参差错落，组成了著名的莲池十二景。
只可惜1900年英法德意四国联军入侵保定，把园内珍贵文物洗劫一空，亭台楼阁化为灰烬。现在看到的“莲池行宫十二景”（藻泳楼、篇留洞、含沧亭、春午坡、高芬阁、万卷楼、花南研北草堂、宛虹亭、鹤柴、蕊幢精舍、绎堂、寒绿轩）多为1999年后重新修缮恢复的。
古莲花池是与北京颐和园、苏州拙政园、上海豫园齐名的中国十大历史名园。
门前石狮子
莲池大门（门票：30元）
正门匾额“古莲花池”四字，为1921年直隶督军曹锟请北洋军阀政府总统徐世昌题书。
一进大门，便看到当门而立的一道秀美屏障，由奇石堆成的“春午坡”，为莲池行宫十二景之一。春晴日午时节，南坡的数百株牡丹盛开，“暖春延袖”，故造园者以苏轼诗《雨中看牡丹三首》中“五景发浓艳”之意，命名为“春午坡”。
园内正在施工，重新铺路。
乾隆皇帝一生七次巡幸莲池，嘉庆、光绪皇帝及慈禧太后出巡，途经保定均在莲池驻跸，乾隆帝多次赋诗赞美莲池。1746年（乾隆十一年）乾隆为祝贺保定莲池行宫的建成，将其祖父康熙的“龙飞”二字带到莲池供奉。“龙飞”刻石现存于莲池北部的半壁长廊中。长廊长达三十三间半，廊壁上主要是著名的《莲池书院法帖》。
据说“文革”中莲池员工在碑廊的石碑上、半壁长廊的石刻上，全涂上了泥土，写满了红色的“革命口号”和“最高指示”，才使宝贵的历史遗产得以保留下来。
春午坡左侧宸翰亭院里的御制碑，为清朝历任总督将皇帝御赐给自己的诗摹刻而成的。
在田碑北侧还立着两幢珍贵的西夏文陀罗尼经幢。
濯锦亭。濯锦之名起于建园之初。相传元代万户府的侍女们常在此浣纱，故截取唐代诗人杜甫“濯锦江边未满园”中的首二字为亭命名；一说“濯锦”乃喻指莲花。
荷塘。虽然莲花未开，依然风景不减。
水东楼，建于乾隆行宫时代，因位于池水以东而得名。
楼匾为直隶总督杨士骧所书。
直隶图书馆，是清代直隶省最早的图书馆。建于清光绪三十四（1908）年，当时，直隶总督杨士骧为把遭受庚子之厄后的莲池重新建成读书治学的场所，拨银4800两，交直隶提学使卢靖，建了直隶图书馆。直隶图书馆是一座两层42间的西式小楼。馆名由卢靖题写。
侧面
含沧亭。莲池行宫十二景之一。古莲花池引一亩泉水由西渠流入，分南北两股经北塘和南塘，然后从水东楼下的石闸沿东渠排入府河。站在此亭桥之上，可以看见水流“东注石窦”的气势，因此直隶总督方观承说：“每凭风延咏，如闻濯缨之歌”。根据此景，“含沧”当是“显现《沧浪歌》”之意。
田琬德政碑（左）。此碑刻于唐开元二十八年（740年）。通高3.33米，宽1.21米，碑文29行，每行60字；碑额篆字12字。唐代写碑高手苏灵芝书丹并篆额。碑石原立于易县，清乾隆年间，直隶总督方观承移至保定；途中，断为数块。1932年移入古莲池。
王阳明诗碑（右）。此碑高2.70米，宽0.75米。刻于清康熙二十一年（1682年）。所刻明代理学家王守仁的两首诗，依据于其手书拓片。碑文为行草，笔力雄健，是阳明墨迹的精品。碑阴有立石人隶书跋文五行。（均严重反光，拍不清楚）
园中最大的假山，由沟通南北两塘的东渠环抱。
篇留洞。莲池行宫十二景之一，取宋代苏轼诗“清篇留峡洞”句意命名。清乾隆皇帝曾先后四次为它题诗。洞内水气充沛，凉爽湿润。
篇留洞里的诗篇
山顶有观澜亭
山下有一座汉白玉石桥，名“绿野梯桥”，始建于元代，以唐宰相裴度的别墅绿野堂为之命名，是全园最古老的建筑。由汉白玉砌成，全长9.65米，宽2.65米。
主拱上的吞水兽，造型古朴浑厚，刀法粗犷洗练，具有典型元代风格。
不如亭，杨士骧亲书。原名“苍然一形亭”，或“霞亭”。1903年直隶总督署袁世凯重修时，亭南已成蔬圃，因取《论语·子路》中有孔子所说“吾不如老圃”话意，改名为“不如亭”
六幢亭。光绪六年，黄彭年在莲池书院任上，他的大儿子黄国瑾从京师回保定，给他弄来了六个经幢。其中辽代的石幢二方，均刻有契丹国字；金代一方，刻女真国字；元代的三方，均刻蒙古国字，黄彭年如获至宝。光绪七年（1881年）六月六幢亭建成，置六经幢于亭。黄彭年写了碑记，又请李鸿章为“六幢亭”题额。
大慈阁是古城保定的象征。大慈阁由元代蔡国公张柔创建（始建于公元1227-1232年），原名大悲阁，为保定古八景之一，史称“市阁凌霄”，它的雄伟壮观可称“高可数十丈，数十里外，遥望层阁丹碧若霞”。现存的大慈阁是清乾隆年间遭受火灾后，多次重修的建筑。
传说张柔幼女病重，请遍四方名医诊治不见好转。一日张府门前来了位游方僧人，自称真觉禅师，奉观音法旨为世人解脱困苦灾难而来。张柔正为幼女病重发愁，急忙将那僧人请进府内。只听那真觉禅师说，只要你以后为官清正菩萨会大慈大悲救你女儿。只见禅师进入闺房，观病态诊血脉，从布袋掏出两粒药丸令小姐服下，很快小姐病愈如常。张柔深感神奇，从此痛悔背叛民族为外胰卖命。决心修庙宇供观音，一报救女之命，再报悔过之心。修建大慈阁时真觉禅师再次出现，指导工匠们顺利建起大慈阁。大慈阁建起后真觉禅师不告而别，张家小姐感念禅师救命之恩愁眉不展。张柔派人四处寻找，最终将真觉禅师请进大慈阁，禅师在此为保定百姓看病救人。真觉禅师圆寂后，人们为纪念真觉禅师，将此寺院更名为真觉禅。
实际上大慈阁建造初期就是用作军事瞭望的，直到清顺治以后，天下承平，这里才逐渐变为佛寺，并增建了天王殿和钟鼓楼，如今是保定市有代表性的历史建筑，全国重点文物保护单位。
大慈阁的香火及旺，因防火的原因，寺内不许燃香，所以善男信女们只能在寺周围敬香。这是大门前的场面。
大慈阁是保定最高的古代建筑，以“市阁凌霄”美益名列“上古八景”之首。先于直隶总督署成为保定的象征，有“不到大慈阁，何曾到保定”之说。
门票10元
进入山门后为天王殿，身后主建筑即为大慈阁
主建筑大慈阁及东西两侧的钟楼和鼓楼。大慈阁通高31米，重檐三层，歇山布瓦顶，底面阔五间，进深三间。
高度、造型相同的钟楼和鼓楼
登上大慈阁阁前22级台阶进入阁内，迎面为镇寺之宝木雕观音像，高5.5米，42支手臂持各种法器。阁内两侧有壁画十八罗汉及经变故事，为清末作品，尚清晰可见，是阁内艺术珍品。（大慈阁是少见的允许拍照内部的寺院，但为尊重佛祖，我只拍此一张）
从左边的楼梯可登上二层（右为下，这是下楼时拍的。三层不开放）
依栏鸟瞰，市井民宅历历在目
呆萌小和尚
这两个字谁认识呀
大慈阁背后有一座始建于明代的关帝庙，原名“汉寿亭侯庙”，正殿面阔三间，进深一大间，为歇山式建筑，前置卷棚。因其座南面北，故称倒座关帝庙，在全国罕见
最右的建筑就是倒座关帝庙
保定古城有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，来保定市自然总督署和莲池及大慈阁是必看的。除了这些知名的景点，这次我们也看到了其他一些逐渐被人们遗忘了的历史古迹。
路过了两次均铁将军把门，第三次终于门开了，就进去看看吧。
钟楼创建于金代，明宣德年间重修后称“宣德楼”，成化年间重修后改为“千云楼”。清康熙年间重修后又称“鸣霜楼"。鸣霜楼建于高台之上，通高两层，重檐歇山布瓦。现为保定市内最大的木质结构建筑。
一楼的东南角立有康熙四十四年重修碑，万古流芳之下大字刻“郡守罗公重建”。
这楼梯很危险，因年久失修已变形，楼梯不是水平的了，而是向下倾斜。老年人禁止上楼。
从上往下看
二楼悬挂的古钟， 铸成于金大定廿一年（公元1181年）。大钟高2.55米，口径2米，唇厚17厘米。在钟的顶部设有八个洞眼，是为铸钟时不至于使钟体破裂，还可以起到共鸣的作用，不仅能使钟声好听，而且使钟声宏远，回首悠长。大钟上下可发出不同的声音，能从声音中分辨多种音符，音波起伏，尾音长达五分钟之久。
有两根擎天柱支撑，柱的顶端八根横梁搭成框架，钟挂在最上边的双坊上。横梁均匀受力减轻柱子压力，即使钟体保持平衡又具抗震能力。
钟钮蒲牢。龙生九子之四——蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
在钟楼之上西望保定天主教堂
到了钟楼这里，可以排队买个钟楼大面包，在钟楼商厦地下一层，看哪儿排的队长的就是了，味道不错。
教堂主体建筑坐北向南，正门朝南开，圣坛位于教堂的北侧。这与天主教的宗教教义并不相符合（教会规定：教堂的圣坛必须在东端，大门朝西开），这应该是受所处位置与裕华路关系影响，另外这样可以与这条道路上的其他重要建筑，如莲池、总督府、大慈阁等一样以主入口面向街道。
始建于清光绪二十四年（1898年），宣统二年（1910年），进行过大规模的改扩建。现存的保定天主教堂为法式建筑，糅合了中国建筑风格，虽有所修缮，但主体建筑并未改动，仍保持原有风貌。
天主教传入保定地区的时间始于明末。清道光二十六年（公元1846 年），北京法籍孟主教在保定北关桥洞购地16亩，建房40间，称保定北关天主堂，这便是现在保定天主教堂的前身。 清光绪二十四年（公元1898年），北关天主教法籍神甫杜保禄借口被董福祥部士兵殴打，逼迫直隶总督荣禄立契，将保定城内宾馆（原清河道署旧址）与北关天主教堂互换。1905年教堂修建完成，命名为“圣伯多禄，圣保禄教堂”。这段屈辱历史不应被忘记。
教堂平面主体采用T型平面，长54.3米，宽17.6米，能同时容纳千余人举行活动。
教堂整体用青砖砌筑，外观像是法国罗曼式风格，但主体结构按哥特教堂的结构体系建造。
教堂北侧的圣坛，内堂上部是穹窿顶，内拱道交叉处也是穹窿，然而在外部却没有使用罗曼式建筑惯常的圆拱球形屋顶，而是使用了中国古代攒尖顶的做法。
第一次发现教堂也有出售圣物的。感觉只有在寺庙里才有法物流通处的。
光园。位于直隶总督署西侧的裕华路中段，原为明代大宁都司右卫署和断事司，清康熙二年直隶巡抚由正定迁到保定后，巡道司狱署住此，雍正二年又改为按察使司狱署。1916年，曹锟任直隶督军时，在光园大兴土木，进行大规模改建、装饰，成为曹锟的公馆。因曹锟非常敬慕抗倭名将戚继光，故将此处改为光园。
光园目前作为保定抗日战争史料馆和保定市方志馆免费参观。（不可带包入内，门外免费存包）
开馆时间
光园既有西式洋楼风格，又融入中国四合院格局成为当时颇具特色建筑群。
1921年曹锟的六十寿辰，在光园大做寿庆。吴佩孚从湖南赶到保定祝寿，并亲任庆典总管，各省军政要入也纷纷前来，大送寿礼。曹锟特地邀来梅兰芳、余叔岩、杨小楼、程砚秋、尚小云、白牡丹、小翠花等戏剧名角在光园唱堂会，连唱七天。
1933年，蒋介石在保定建立行宫，也以光园为公馆，蒋介石在保期间，也住这里。
淮军公所全称“淮军昭忠祠暨公所”，是李鸿章为纪念淮军在镇压太平天国阵亡的将士而建的祠堂。中国第四座，也是规模最大的一座。前三座分别在苏州、无锡、武汉。
围挡上的原淮军公所老照片
待修葺的外墙，到处都是警告牌。
年久失修，极度破败。
淮军公所”这座近代我国优秀建筑，是正值李鸿章飞黄腾达，权力达到了顶峰时，经他一手谋划而修建的。据老保定人传说：当年修建祠堂时，特从南方请来众多能工巧匠，当时轰动了省城保定，特别是保定的建筑行业不服，但限于权势无法将南方工匠撵走，最后折中办法是南北工匠比翼双飞，在施工中两派工匠各自争奇斗巧，力显其能。其结果把这座大院建成了一座具有南北风韵的艺术载体，颇具观瞻性，可谓“一宇之上，三雕骈美”。希望这次修复不要修旧如新。
沿淮军公所东南行不远，便是清河道署 。清河道署是清朝道台的衙门，比直隶总督低一个官级。
有着280多年历史的清河道署最早是清朝道台的衙门，后成为军阀王占元公馆，抗战胜利后为国民党28军军部。新中国成立后，由河北省供销社、河北省档案馆占用，最后沦为民居杂院。
维修中，大门紧闭
之所以叫清河道，是因为清王朝初建，保定府连年遭遇连年大雨，“九河泛滥”、“大水决堤”，作为南大门，保定的安定直接影响北京。康熙年间屡次派大臣治理华北水患，之后大名道改名清河道，移驻保定府。一百多年前的保定，水运发达，无论是直隶总督还是清河道台，一年中夏季在天津办公，冬季回保定办公，日常事务均乘船往来。
同样是年久失修
这是从总督署的展览中翻拍的老照片
清河道署全景
清河道署仪门
古城墙位于保定市天威中路动物园北侧，为明代所建。原城墙周长约12公里，高11.7米，上宽5米，下阔11.7米，周城门4个，是保定作为上千年军事和战略要塞的象征。古城墙1900年被英、法、德、意侵略军烧毁了四个城楼和角楼，1903年袁世凯重修了南城楼。1948年11月保定解放时，古城墙及南城门正楼基本完整。由于历史原因及开拓市内交通，城墙被逐年拆除。现仅存的一段为当时南城墙的一部分，长545米，上宽10米，下宽13米，高7米。这段遗存的古城墙虽短，但它记录了保定古城的历代沧桑，是老保定的见证。
民国时期，在城内西南隅驻有河北省第四监狱，为防止犯人越墙逃跑，将南城墙坍塌的一段约200米重修，原城砖与现代砖接茬反差清晰可见。
城墙的那一边以前叫人民公园现在是动物园
保定清真西寺始建于明万历四十四年（1616年），至今已有392年的历史。清光绪年间进行了大规模的扩建，文革期间清真西寺遭到严重损毁破坏，匾额、经书及大量用品被付之一炬，大殿改为俱乐部，讲堂成街办工厂，沐浴室当木工车间。文革结束后进行重修复建，并成为保定市伊斯兰教协会驻地。
清真西寺正门全景
正门上方有一块汉白玉石匾，石匾上有马良（民国间原山东省长）题写的枣核体清真寺三个大字
清真西寺大殿
清真西寺以北还有一座新建的清真女寺
直隶审判厅（维修中有围挡，但大门留有一缝，擅自钻入赶紧拍照走人）
于清光绪三十三年(1907年)开工建设，至宣统二年(1910年)投入使用。该厅建筑分为两座，一座是天井式二层楼房，包括南楼、北楼、东、西配楼，有内外回廊，东、西、北三面有砖砌围墙。直隶审判厅是中国从封建司法制度向近代司法制度演变的重要节点，在中国法制史上弥足珍贵。
1935年，河北省高等法院驻此，曾审理过新中国第一反腐大案“刘青山、张子善案”严重贪污盗窃国家资财案”等轰动一时的大要案。1963年严寄洲版电影《野火春风斗古城》亦在此取景。河北省会迁至石家庄后，曾为保定市北市区政府机关所在地。96年旧城改造损毁较严重，现正在修葺。
杨继盛祠堂。杨继盛为明朝第一谏臣，遭奸人严嵩诬陷下狱，于嘉靖三十四年（1555年）遇害，年四十。
1567年皇帝昭雪冤案，杨继盛被列为八位直谏大臣之首。隆庆二年，直隶监察御史郝杰，在保定民众的强烈要求下，上奏穆宗：“保定府是杨继盛的故乡，本地官吏和百姓请为杨继盛立祠，以做永久纪念，请求批准。”皇帝很快批准，并定名为“旌忠”祠。
两侧烫金的对联：“铁肩担道义，辣手著文章。”对联的作者就是杨继盛，是他被诬陷入狱后所写。
历经多年的破败不堪后，翻建一新的杨公祠。
正门两侧各有两间仿古房间，灰砖灰瓦配以金色的“旌忠祠”牌匾。雕有龙纹的石碑高近3米，是明代军事家 孙承宗亲自撰写，以纪念杨继盛。
三大奸臣被铸成铜像，跪拜杨继盛。位于主殿东侧的跪像为严嵩，作为明世宗时期的权臣，曾被杨继盛奏疏十罪五奸，内容主要是贪贿纳奸，结党营私，打击异己，因此被严嵩记恨，为其所害。主殿西侧的跪像为严嵩的儿子严世藩和当时的大将军仇鸾，二人可谓帮凶。杨继盛铜像两侧的对联：“天王自圣明，制度高千古；平生未报恩，留作忠魂补。
慈禧行宫位于保定二中内，是1903年直隶总督袁世凯为慈禧太后建造的行宫。原占地面积13亩，院落三重，三合院，坐北朝南，各院有回廊曲折相通，建筑形式为硬山布瓦顶。后院原有一座四角出脊的戏楼，顶端装饰有绿色的莲叶托着粉红色大桃子，相传工匠用汉字谐音的特点，讥讽慈禧太后被八国联军吓得“连夜脱逃”的丑态，成为寓意深刻的艺术造型。
以下摘自网络：“莲叶托桃”（连夜脱逃）的传说，发生在1903年（光绪二十九年）。那一年慈禧挟光绪谒西陵，要绕道过省城保定。直隶总督袁世凯为赢得慈禧的欢心，命保定知府在几个月内建成一座行宫。这个行宫坐落在保定南关现在的天威中路。1947年此行宫成了保定中学，以后改为保定二中。慈禧来保定住进了这个行宫。有一天知府陪同“老佛爷”到后花园看戏。见戏楼脊顶有一个用荷叶托着的大寿桃，慈禧还挺高兴。工匠们都暗暗地笑开了，原来他们得知西太后要驾临莲花池行宫，就商量着如何痛斥一下慈禧的可耻行径。于是他们设计了“莲叶托桃”的建筑造型，暗喻慈禧在八国联军攻入北京时不组织抵抗“连夜脱逃”。
本想看看能否混入校园，来到校门口一看二中是高考考场。就别添乱了，赶紧走人呗。
门外的考生家长
老保定东西南北四条大街是《野火春风斗古城》的原型地。最早的老保定城区就是在这四条大街之内的范围，虽然全有不少翻新的建筑，但是还能看到一些真正保存完好的老建筑。
第一客栈。1918年10月6日，毛泽东、蔡和森、萧子升等人专程来保定看望育德中学留法勤工俭学预备班的湘籍同学，下榻在此客栈。几天时间里，早出晚归，毛泽东与湘籍同学一同游览古莲花池，参观莲池书院，爬上城头，登高望远饱览城内外景色。这也是毛泽东第一次来到保定。
贤良祠位于保定市西大街629号，建于清雍正十年（公元1732年）。是河北唯一的一座贤良祠。清代自雍正十年始在各省省会建贤良祠，以祭祀各省“忠勇威爱，公论允合”的文武地方官员。保定贤良祠是祭祀直隶省范围内地方官员的祠堂，入祠者有梁清标、于成龙、李光地、总兵赵文栋、总督李卫等。20世纪初该祠成为重要的革命活动地点。1924年至1926年第一次国共合作时期，保定市国民党党部在此成立。1925年春，中共保定支部在贤良祠成立。
解放后，此处成为民居
目前是这样了
协生印书局位于永华南大街与西大街交叉路口，为民国时期清苑人张培植在其创立的原大生医院旧址上建立的一所小型印刷厂，号称北方的“人民出版社”。20世纪30年代末40年代初，协生印书局曾是我党的地下印刷机构。在白色恐怖下，以《民生时报》、《振民晚报》等名义为掩护，秘密为中共印刷了几十种书刊及重要文件传单。
目前是老街坊饭店在此营业
老街坊是保定的老店，价格实惠，菜量又多，口味纯正。
他家的河北金牌菜是：吊烧鲶鱼、千层肉、老酱肘子等。招牌菜骨渣丸子和神仙鸡还有红梨汤都不错。
观音堂位于保定市莲池南大街裕华园小区内。始建于明代，造型独特，小巧玲珑。是保定市仅存此一处民间修建的观音堂。2000年，在旧城改造、裕华园小区修建过程中，观音堂落架重修。
这是我们住的酒店。位于市中心，有停车场。离各个景点都很近，上面我们去的保定所有地方都是从此步行过去的。
有人说不吃驴肉火烧就不算来过保定府。网上推荐最多的是这家。
老闫家驴火老店。驴火的表皮有着酥脆的感觉，颜色略微金黄，一口下去，满嘴的香气，肉和面的口感都非常不错。
还有著名的白运章包子。白运章，保定市头条胡同人，回族，自幼习武，一米八的身材，膀大腰圆，留着一个八字胡须，品德仁厚、豪爽，武力值很高。1924年，他开了一个包子铺，结交武林人士，执行录用人才指令，发掘了徒弟吴幼林、武林高手“拌馅李”等人。终于成了包子大师。
这根本就是蒸饺嘛，为嘛叫做包子呐？不管叫什么，味道不错。
还有古莲花池门口右侧著名的糖葫芦王，还是侯耀文题的呢。
可这糖葫芦王不是四季都有的
最后说一下“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子”这句话，实际上最初是“京油子，卫嘴子，保定府的勾腿子”，勾腿子是一种跤法，叫保定快跤，元朝起就在保定兴起，当初闻名于世。抗日期间因华北地区的伪军司令部设在保定，也在那时候被好事者改成了“保定府的狗腿子”。
虽说保定是历史名城，可惜很多东西都没有完好的保存下来，虽然有一些在重修，可是修好了的还是原来的老建筑么？希望以后保定的老建筑古迹能得到珍惜和保护吧。
（全文完）
去正定的路上，路过新乐，顺便去了伏羲台。（门票15元 ）
新乐伏羲台又称伏羲画卦台，位于河北省新乐市区北郊2公里处的何家庄村东，是伏羲氏发明八卦的地方。
山门远景。
广场两边各5尊赞颂伏羲“十大功绩”的塑像。据考证，伏羲是中国原始氏族社会东夷部落的杰出首领，为三皇之首。7800多年前诞生于古之成纪（今甘肃天水），长于新市（今河北新乐），在位115年，传15世，死后葬于陈（今河南淮阳）。新乐是伏羲生长、生活的地方。
伏羲台上主体建筑坐北朝南，分布在一条中轴线上。该庙中轴线上的所有建筑均建在高5 米的夯土台上，并在台上筑台逐层增高，形成高低错落重点突出的平面布局，从南至北依次为山门、六佐殿、龙师殿和寝宫，东西配房和厢房等建筑已毁。中轴线东西两侧建有华胥庙（俗称老娘殿）、雷公庙、东西朝房和钟鼓二亭。
山门近景
山门楹联“华裔思源漂洋过海朝羲圣 国人念祖越岭翻山拜娲皇”由河北省楹联学会会长张月中撰，河北省书法家学会会长陶佛锡书写。伏羲所创立和倡导的古代文明随着部落的兼并和迁徙，从渭水到黄河流域，与其它民族相融合，形成了以炎黄部落为核心，以伏羲文化为本体的华夏民族。因为伏羲人面蛇身而崇奉的蛇图腾，也由黄土高原蔓延到中原大地，演变成为龙图腾，成为中华民族的象征。伏羲因此成了全世界华人的始祖。
伏羲台古遗址文物遗存丰厚，有新石器、商周、战汉三种文化层次。1994年修复龙师殿、寝宫时在其基址之下，有三个庙殿基础遗存，经考证，分别为汉代、唐代、明代。
由山门进入，首先进入眼帘的是一座高台，台上第一座庙宇就是六佐殿。六佐殿，应该是伏羲台上年代最久的完整的建筑了。根据史料记载，六佐殿（原名十王殿）始建于商周，元大德五年曾进行大规模维修，1990年再次对六佐殿进行了落架重修，现存梁架大部分是元代或元代以前的遗物。六佐殿面阔三间，进深二间，悬山青布瓦顶建筑。
殿前千年古树“槐抱槐”（左）。又称“母抱子”，母树已有两千多年的历史了，推算是在汉朝修庙时种下的。
站在台上回望山门
伏羲王天下，立九相六佐。陶潜在《群辅录》中记载：“金提主化俗，鸟明主建福，视默主灾恶，纪通为中职，仲起为海陆，阳候为江湖，分理宇内，而政化大治。 ”羲皇业绩卓越，跟六佐的功绩是分不开的，六佐殿就是为纪念辅佐伏羲王天下的六位大臣而建的。六佐殿前门对联：“金提主化俗 鸟明主建福 视默主灾恶 各司其责 政情始治；纪通为中职 仲起为海陆 阳候为江湖 分理宇内 华夏奠基。”
圆形木窗
梁架结构为两柱七檩七架梁
六佐殿梁架大木为自然材，是用一整根木头没有经过加工也未取直依据其自然状态放上去的，保持了元代以前的制式和风格。如此完整的元朝梁架已经遗存很少了。
六佐殿四根金檐柱用当地黄山之石，斧凿为粗面不等边八角形状，石柱表面很是粗糙，显示出一种粗犷的古朴之美。
在前檐西檐的石柱子上，阴刻有“元大德五年三月瓦刘三”字样。
六佐殿内四壁上绘有讲述伏羲生平和赞颂伏羲功绩的现代壁画。展有伏羲台周围出土的各个历史时期的文物。
据史料记载，伏羲正姓氏，造书契以代结绳之政；作甲历、定四时发现历法规律；始婚姻、制婚娶以俪皮为礼；结网罟、教渔猎以充民之庖厨；造琴瑟制礼乐教民以乐，创作了《驾辨》曲子；观天时、察地利创天圆地方之说；创《河图》、制《洛书》是记号时代科学萌芽的结晶；明阴阳创八卦，使中华民族由蒙昧野蛮开始进入文明时代。伏羲功高盖世，光照千秋，故被后人尊为中华民族的人文之祖。
六佐殿内精美的屏风
六佐殿各脊饰构件齐全，其独特之处在于正脊的花饰突破了北方建筑特色，其表现手法既非官方之作，又有民间古朴大方之气质，实乃罕见。
正脊雕饰
正脊吻
六佐殿东边为钟楼，西边为鼓楼。
龙师殿是伏羲台的核心，高台有18级台阶，是整个伏羲城的制高点。它的轮廓呈八面八角，叫八卦台，是纪念伏羲画八卦而命名的。
龙师殿形似八角，正对八方，就连天花、椽头都体现出太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，由六十四爻而派生出人世间的万事、万物。
龙师殿是1994在其原址进行复建，面阔三间，进深一间，四周有八角回廊，重檐歇山绿琉璃瓦顶建筑。
斗拱
说悄悄话呢
《亘古一人》黑底贴金横匾由启功先生所书。寓意为“开天辟地第一人”，这四个字是由清朝乾隆年间任河北直隶总督的方观承提的。
龙师殿前檐柱楹联 “一皇始祖万年仰 八卦神图千古迷”由河北省书法学会副会长陶然撰并书。明间前金柱楹联“八卦初排阐天地无穷奥理 六爻互动启稚耆永敏灵机”由美国夏威夷大学罗锦堂教授撰，安国市齐书琴书写。
自从看了朋友关于正定的游记，就惦记着顺路到古城正定一游。
正定位于冀中平原，毗邻河北省省会，为石家庄北大门。东晋十六国时期，前燕大将慕容恪于公元352年在滹沱河北岸筑安乐垒（今正定县城），至今已有1600多年的历史。正定城始终是历代雄主、军阀必争的军事重镇，被冠以“河朔重镇”、“三关雄镇”、“京畿屏障”等称谓。清末期正太铁路建成后，石家庄开始崛起，正定古城才日益没落。
梁思成先生在《中国建筑史》中谈到北宋建筑时写道：“京外名刹首推正定隆兴寺”。因此来正定大名鼎鼎的隆兴寺是一定要参观的。
隆兴寺门票：50元，联票60元，包括：隆兴寺、天宁寺和开元寺。
隆兴寺游览示意图
隆兴寺没有山门，前面仅有一座高大的二龙戏珠琉璃照壁和石桥。
三路单孔石桥，就是九桥不流的其中三座。民间传说过去这里曾放着半个鸾架，赵匡胤曾多次在这里游玩。（正定县的 “三山不见，九桥不流”。正定地处平原，境内没有山脉。而历史上曾先后称：“恒山郡”、“常山郡”、“中山县”。恒山、常山、中山三个名称都有山字而不是山，故有“三山不见”之说。 “九桥不流”之说是在隆兴寺天王殿前、府文庙戟门前、县文庙前院各建有一座三路单孔石桥，桥下各有一小池，雨后有些积水，天旱则干涸。故有此称。）
壁心是琉璃砖雕刻的“二龙戏珠”图案
绕过照壁，自三路单孔石桥向北迎面是寺院的第一座建筑天王殿，为单檐歇山顶七檩中柱式的北宋建筑。目前天王殿正在维修，暂不开放。
展板上的照片。天王殿单檐歇山式，七檀中柱式建筑，中有圆拱形大门，门上部横嵌着康熙皇帝亲书的“敕建隆兴寺”金字匾额，兼有山门作用。金代木雕弥勒佛传说是五代时的僧人，今浙江奉化人，名叫契此。大殿两侧是护世四大天王，他们分别手拿琵琶、宝剑、蛟龙和宝伞。南天王职风，东天王值调，北天王职雨，西天王职顺，合起来就是“风调雨顺”，暗示着五谷丰登。
大觉六师殿遗址，原来是寺内规模最大的佛殿。据说宽34.5米，建筑物高18.3米，里边有五彩悬山和金身塑像，非常壮观。它始建于宋神宗元丰年间，金、元、清都曾重修过，民国初年因为长年失修坍塌。
隆兴寺内有六处在我国堪称之最。隆兴寺六绝之一摩尼殿，宋《营造法式》建筑典范，被古建专家梁思成先生誉为“艺臻极品”的建筑。
摩尼殿始建於宋仁宗皇祐四年(1052年)，大殿结构十分奇特，属抬梁式木结构，平面呈十字形。从空中看，主殿加上四面抱厦，屋顶的平面形状就成了个“十”字。这种“重檐歇山十字穿花顶”是古典建筑珍品中的珍品。
石香炉
殿内正中供奉的五彩泥塑是释迦牟尼说法坐像，站在他右侧的双手抱拳、老成持重的是他的大弟子迦叶。左侧双手合十、聪慧虔诚的是阿难。以上的三尊都是宋代的原塑。
在这三尊塑像前面的两个人物是明代成化年间补塑的文殊菩萨和普贤菩萨。
托举莲花宝座的大力士
殿檐下斗拱宏大，柱子用材粗大
越往近代，斗拱越小而密，装饰作用大于实用。越往古代，斗拱越大，特别是唐代。
斗拱
摩尼殿中的倒坐观音是隆兴寺六绝之二 ，被鲁迅先生誉为“东方美神”的五彩悬塑自在观音像是中国孤例 。一座玲珑典雅的五彩悬山。群峰叠嶂，祥云缭绕，罗汉与护法天神巡逻山间，喷水兽、吸水兽使海水源源不断，象征佛教后继有人。
正中这座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐观音。之所以称倒坐观音，主要是一般的寺庙内的塑像都是坐北朝南，而这座观音却是坐南朝北的。还有一个原因是观音曾经发下誓愿：“众生普渡不完永不回头”。可众生怎么能普渡的完呢？所以她也就只能永远的倒坐不回头了。1933年梁思成先生曾把这座观音拍成照片送给鲁迅先生。鲁迅视为珍宝，赞誉她为“东方美神”，一直把照片陈放在书桌上，至今仍陈列在鲁迅故居。
摩尼殿中以佛教故事为题材的壁画。
牌楼门门坊上书“妙庄严域”四个金字。
千年古槐
龙槐
6月10日进入正定
来正定，大名鼎鼎的“一寺四塔”是必游的。一寺即为隆兴寺。四塔为天宁寺的凌霄塔（木塔）；开元寺的须弥塔（砖塔）；临济寺的澄灵塔（青塔）；广惠寺的华塔（多宝塔）。
目前的联票60元（包括隆兴寺、开元寺、天宁寺）
天宁寺凌霄塔，现高40.98米，为正定城内最高的古建筑。因其挺拔、高耸、直冲霄汉的雄姿而称之“凌霄塔”。凌霄塔为砖木混合结构的楼阁式塔，因塔以木构为主，又俗称木塔。
天宁寺和凌霄塔同时建于唐代。民国初年，寺院屡遭厄难，殿堂一一毁坏，主要建筑独存凌霄塔。
天宁寺较中山路下沉不少
1866年3月22日地震，木塔铁质空心枣状塔刹震毁；此后，又因风吹雨打，塔身的八、九层也相继坍塌。1981年，木塔落架重修。修建过程中，在地宫中发掘两方石函。石函铭文记载，该塔原名慧光塔，始建于唐代宗（公元762—799年），至宋庆历五年（1045年）大修，金皇统五年（1145年）重修。明清均有修葺。
山门为二进。第二进门前两对石狮，一大一小
木塔为九层楼阁式，平面呈八角形，矗立于八角形台基之上。塔身一至四层是宋代在唐塔残址上重修，全砖结构，其上各层则为金代重建，砖木结构。每层正面各辟拱形洞门或直橇窗。四层至九层，斗拱、飞檐皆为木制。从第五层开始，各层高度逐层递减，外部轮廓亦逐层收缩。
顶部密檐、铁质塔刹
木塔首层共四座圆拱门， 塔内中空，有阶梯可攀至顶层。不过早已不让登塔了。
凌霄塔最大的特点，是在塔身第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并依层位用放射状八根扒梁与外搪相连。这样的结构国内现存仅此一例，极其可贵。该塔结构既不同于一般木塔，也有别于一般砖木结构塔。
这是当年梁思成先生拍摄的凌霄塔
塔下文致和主教及其八位同伴殉难处。1937年，日军攻占正定后，时任正定教区主教的文致和主教及另外8位外籍神父教友，为保护在教堂避难的当地妇女免遭污辱，被日寇残忍地杀死焚尸于正定凌霄塔下。
千岁国槐，老的已经站不住了
开元寺。原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐玄宗开元二十六年(738)奉诏改今名。
开元寺建筑布局具有早期寺庙建筑特点，其主殿在后，钟楼、须弥塔于殿前东西对峙的建筑布局为唐代佛教寺院建筑布局的典型实例，为国内独有，在我国古代建筑史上占有重要地位。
东西对峙的钟楼、须弥塔，呈现出显著的唐代风格。
开元寺内部山门
须弥塔因与西安大、小雁塔相似，故有“正定雁塔”之称；虽经明清两代重修，仍保持明显的唐塔风格。
须弥塔位于法船殿遗址前西侧，始建于唐贞观十年（公元636年），高42.5米，是一座砖石结构的九级密檐式方塔。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清秀挺拔，简朴大方，是叠涩出檐塔的典型作品。
塔基为正方形，塔身底层砌1米高石陡板。
一层塔身四角设八躯形神毕肖的力士浮雕，二人为一组，分居四方；同组二人的形象、服饰相似，为同一类型，而组与组之间却各不相同。大力士们无不腆肚弓腰，使出千钧之力，两组肩扛，两组手托，仿佛共同将佛塔稳稳地撑起。
正面辟拱券门，门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻清梁维枢题“须弥峭立”四个楷书大字。
正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。
塔内呈空筒式，内壁垂直，二层以木板封闭，不可攀登。
刹座、仰莲、覆钵均系砖砌。其上，系金属质刹杆、宝珠。
这是当年梁思成先生拍摄的须弥塔
钟楼与须弥塔相对而立，是一座平面呈正方形、青瓦歇山顶、出上下二层檐的楼阁式砖木结构建筑钟楼被梁思成先生称为意外的收获。
板门。上置乳钉
莲花柱础
梁悬一口唐代铜钟
钟楼内的展览。1990年9月19日，在清理钟楼低层“水井”时，发现了地宫。出土雕饰精美的石函一方，被河北省文物鉴定委员会定为一级文物。
这是当年梁思成拍摄的钟楼和巨大的斗拱
三门楼建于唐如意年间（692）
2000年6月在正定城内府前街出土了一巨大赑屃残碑基座，长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨。现安置在开元寺，这座赑屃据说是国内最大的一只。
鼻孔象猪，昂着脑袋，形象笨拙而可爱
与狮子对比一下大小
赑屃残碑
巨大的碑首
临济寺澄灵塔，它是正定四塔中唯一不需购票参观的。这是因为临济寺依然是一座香火旺盛的寺院，高僧大德住持，而不是文物管理单位。
临济寺是佛教禅宗五家教派之一——临济宗的发祥地。正定临济禅寺，始建于公元540年，是临济宗之祖庭，开山始祖义玄禅师的道场。原名临济院，座落临济村。公元860年，太尉墨君和，仰慕宗风，舍宅为寺，迁于今址。唐咸通八年(公元867年)义玄逝寂，懿宗赐溢“慧照禅师”。众弟子在城内东南隅建衣钵塔葬之，名曰“澄灵塔”。宋代以后，禅宗中的两大支派临济宗与曹洞宗特别昌盛，有“临济临天下，曹洞曹半天”的说法。后来临济宗传入日本，“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一，因此。近年来多次派遣代表团前来拜谒祖塔，进行佛教文化交流。
澄灵塔塔高30.47米，平面为八角形，计九级，是一座砖砌的实心塔。
塔基宽广，高1.3米，边长5.3米左右，为双重须弥座。
台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆。
枋间奇花异草
砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚住
“唐临济惠照澄灵塔”石匾
塔顶以砖雕刻的刹座，铁铸的相轮、仰月、宝珠。
这是当年梁思先生成拍摄的。澄灵塔塔檐呈直线向上收分，梁思成先生称它清新秀丽，塔中上品。
该寺于1984年由文物管理部门移交佛教团体。1986年以后，先后重建了大雄宝殿、法乳堂、传灯堂以及山门殿等建筑，使之成为正定名刹。
广惠寺华塔始建于唐贞元年间（公元785—804年），宋、金、明、清代皆有修葺。因塔内供释迦、多宝佛，又称多宝塔。其突破常规的造型为中国现存佛塔中之孤例，是正定的国宝。
大门紧闭。我们去时广惠寺正在维修中，暂停参观，只好在外面看看了。
华塔由主塔和附属小塔构成，全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座扇六角形亭状小塔，小塔环抱主塔，高低错落，主次相依，精巧华丽，壮观秀逸。
壁塑为圆锥形依八面八角的垂线浮雕有状虎豹狮象龙及佛像，原有彩绘，现已剥落。
1933年 4月，梁思成对该塔进行调查、拍照。
正定的古城墙、古城门
正定城始建于北周，初为石筑。唐宝应元年(762年)因滹沱河溢水灌城，城日以圮，进行拓建。明正统十四年(1449年)，扩建为周长二十四里，高三丈三只，上宽二丈的土城。隆庆五年(1571年)真定知县顾授始将土城改为砖城，后任知县周应中申动府库银六万余两，征用真定府辖各县民夫，分段兴工，于万历四年(1576年)竣工。四城门东曰迎旭，南曰长乐，西曰镇远，北曰永安，并均附有月城和瓮城。后世重修或改建也均是在此基础上进行。在预防水患和军事防卫上起了重要作用。经过岁月的损耗，正定古城墙仅存有颓壁残垣和南、西、北三座摇摇欲坠的城门。
正定南城门——长乐门。
城内看南门
2000年，正定县委、县政府为保护文物，号召全县百姓捐献旧城砖，并投资近399万元修复了南城门城楼及两边各50米城墙。2010年城楼失火，现在的城楼是又建的。
上层檐下“长乐门”的牌匾书写遒劲有力，是著名书法家启功所书。
1600多年来，正定一直是府、州、郡、县治所，曾与北京、保定并称“北方三雄镇”。
中间圆拱门，城墙之上是重檐歇山的二层楼阁，通高10.5米，面阔24.1米，进深11.5米，总面积277.15平方米。
马道
因施工，暂停登城参观。
唐代的正定城在东、西、南、北，四面设城门，每座城门设里城、瓮城和月城三道城垣这种形制除北京、南京等帝王之都以外极为少见。
正在施工修复长乐门城墙和瓮城，东侧城墙。
正定城墙从东晋时的土筑，到北周时石砌，再到唐代重新扩建为土城，最终明朝扩建为砖城，历经沧桑。古城墙现已斑驳、坍塌。
瓮城东侧
瓮城南侧
西侧城墙
长乐门是燕赵南大街的起点，进入城内便是历史文化街。
夕阳夕照长乐门
正定西城门——镇远门
城内侧
城外侧
瓮城残体
瓮城和瓮城外的月城残体
因为赵云庙8：00开门，参观完正好去隆兴寺（8：30开门）。我们先去离隆兴寺不远的赵云庙（门票：20元）。赵云庙占地20亩，由广场、一进院、二进院、后院组成，主要建筑有山门殿、四义殿、五虎殿、君臣殿、顺平侯殿。
《三国志·蜀书·关张马黄赵传》云：“赵云字子龙，常山真定人也。”先主刘备赞赵云一身是胆。世称赵云常胜将军。谈三国者，无不论及长坂坡，救阿斗之故事。云之英明可谓妇孺皆知，子龙故里人士引以为容：后代先贤奉为神明，建庙祭祀。
一九九六年，正定县人民政府斥巨资将旧庙拆建重修，对外开放。山门殿，红墙灰瓦歇山顶。
国家领导人参观赵云庙的照片
围墙上镌刻香港赵族宗亲敬献石碑
山门正中是一屏风，上书赵云生平事迹
两侧为赵云牵马雄姿
山门后是四义殿。
四义殿内供奉刘关张和赵云兄弟四人，将桃园三结义引申到了四义殿。
殿内墙上的壁画
四义殿两侧各有一六角碑亭，西边碑上楷书：汉顺平侯赵云故里。大清同治元年八月穀旦，正定县事天中胡如川重建。此为第三次重建赵云庙所立碑。
东侧六角亭，碑为1996年正定县人民政府立“重建赵云庙碑记”。
赵云传
赵子龙饮马槽。
中轴线上第二进最重要建筑为顺平侯殿，殿前道路两侧立持汉代兵器的植物造型人。
西配殿为五虎殿，供奉五虎上将。抱柱楹联：勇将高风，完威壮举惊天，千秋功德映日月；义士孤胆，忠荣豪情动地，万代楷模煜乾坤。
五虎上：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠
殿内壁画
东配殿是君臣殿
君臣殿内供奉刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮。
张飞手书
赵云庙故址出土的文物
正定古称常山郡、真定府，历来为郡、州、路、府的治所。所以，正定县既建有府文庙，又建有县文庙。
县文庙大成殿，这是我国现存最早的文庙大成殿。1933年，建筑教育家梁思成先生考察时，将其定为唐末五代遗物。此处原为佛教寺院，至明洪武七年（1374年）改寺为庙，改佛殿为大成殿。
目前正在维修，暂停参观
这是当年梁思先生成拍摄的大成殿和牌楼
子龙广场
6月12日从正定去山西阳泉的路上，路过固关长城。固关长城门票：50元/人
固关长城位于太行山西侧的山西省平定县新关村，北起娘子关嘉峪沟，南至白灰村村口，全长20公里，是内长城重要的关隘。
景区简介
固关长城是国内保留较完整的现存唯一可考石砌内长城。固关长城始建于中山国，复修于明，是我国最早的明代内长城，著名长城专家罗哲文称之“有小八达岭之风韵”。据罗先生考证，固关长城始建于公元前369年，比秦始皇统一六国后修建的万里长城还早155年。虽然现存遗迹多为明代建筑，但从始建年算起，它已有2374年的历史，国内少见。
固关长城由于年时久远，战乱毁弃，固关长城遭到破坏。自1998年起，新关村自力更生，分两期修复了长城。修复后的长城被太旧高速公路上截分为两段：南段新关经将军塔到白灰口段，长约7000米；北段固关经岭后底到娘子关嘉峪沟段13000米的石砌内长城，城墙宽2米，高3—4米，全部依山而建，用石头砌筑。在墙体的重要至高点上分别建有：炮台，烽火台，哨台等。现有炮台、墩台11座，烽火台2座，哨台1座，药楼1座，敌楼3座。因固关所处战略要塞位置，故明朝在城内设3座衙门，中为"大衙门"，由三品武官把守，称参将；"二衙门"由掌管勤务的把总负责，居城内后街；"小衙门"。另外，城南原建有骑兵大校场，内设演武亭、点将台、跑道、箭台，城西边有练兵的小校场。
固关长城建有东西城门两座。这是东门，上嵌有一块石匾刻"驿道"两个大字。
著名长城专家、中国长城学会副会长罗哲文题
明清时期，固关是通往北京的必经之路，地形险要，位居要冲，扼晋冀咽喉，为先秦九塞，太行八陉之一，是井陉西出之门、为历代兵家必争之地，是保护北京的要冲。
固关瓮城
车辙深深
固关城防御目标主要在西边，故西门楼筑有坚固的城门及瓮城。
西城门楼。城门上建重檐歇山顶关楼一座，上嵌有一块石匾刻"固关"两个大字，已模糊不清。
固关城，城墙坚厚、高耸万仭，周围炮台林立，东、西城门皆用铁板钉裹，晨昏启闭，均有戍卫。古有“一夫扼关，万夫莫当”之说和“神京天险门户”之称。相传，明末李闯王带领义军攻打北京，路经此关，攻城未克只好拨马回兵，取道宁武而进京。闯王临离固关时。留有“此关插翅难飞”的叹语。
罗哲文2000年的考证文章
西城门外
清代名臣于成龙在康熙二十一年（1682年）最后一次出关赴任留宿时所写。
整个固关长城，全部依山而建。以固关关楼为中心，往北往南均有修复的长城。
东城门上有个固关长城展室。固关经历了许多重大历史事件，历代帝王将相、文人墨客出入此处者甚多。如秦王翦伐赵、秦始皇尸归咸阳，韩信“背水之战”，郭子仪、李光弼平定“安史之乱”，康熙皇帝西巡都经过这里。韩愈、司马光、韩琦、于成龙、孔尚任等也在这里留下诗篇佳作。
固关长城南段。我们只参观游览了北段长城，南段长城由于雨水冲毁，正在维修，没有开放。
固关长城北段。它用未经打磨的天然石块垒砌，据了解，这段长城原来就有，在修复时只是把残破的地方抹平整了，基本保持了原样。因原墙的粘料是用糯米粥和白灰做的，这段长城至今岿然屹立
哨台
炮台
瓮城
关楼重檐歇山，梁柱彩绘，匾题“锁燕蔽赵”。
月牙形的瓮城顶部
石砌的长城，开始登北段长城
回望城关
药楼
另一登城口
绕过古老的西峰寺，拾级而上西峰山。
现代化的高速路与古老的固关形成了鲜明的对比
固关是明朝京西四大名关之一（其余三关是居庸关、紫荆关、倒马关），为“京畿藩屏”。关城初修于明正统二年（1437），当时叫“故关”，在今平定县娘子关镇旧关村。嘉靖二十二年（1543），“虏寇太原密迩故关，其关虽地当冲要，而旧城险要不足”，于是西迁十里筑新城，取“固若金汤”之意，改“故”为“固”，并于其后修复了关城两侧的长城。《吕氏春秋》所指“天下九塞”之一。
地势险要
登临长城最高点的一座敌台
敌台内部，由此梯登楼。
一九九年十月重修
极目四望，固关关隘全貌尽收眼底，一览无遗 。清康熙帝西巡路经此地，曾赞叹此关的雄伟，赋《过固关》诗一首：“鸟道入云中，风光塞漠同。人依险地立，城自越山丛。俗朴观民舍，才多壮士雄。芹泉连冀北，回首指青骢。”
固关长城脚下的新关村。新关村现在所有的村民，几乎都是当年守关人的后代。在嘉靖二十四年〈1545〉，御封四皇叔镇守固关，赴广阳〈今平定〉上任后招兵买马， 并向皇帝讨旨许以随军带眷，生下男孩即可到衙门报丁充军，从小吃皇粮。
下了敌台往西走便是野长城了。原路下山。
东门敌楼旁的水门建得十分独特，砖券拱形水门洞两面墙上，均砌有做工精细的护水兽石雕。
固关碑林是新开辟的一处文化旅游景点，碑林长近百米，集以收藏的有古今名人，帝王将相、文人墨客题咏长城建筑，关隘历史的碑刻作品近百块，碑刻作品既有行书、楷书，又有狂草、隶书、篆书等。
在碑廊中，设立韩信石雕像，高20.4尺，是一块巨石雕刻而成，其重量15吨，20.4尺代表韩信在公元前204年率兵攻打赵国时曾在此安营扎寨，屯兵操练，为赞扬英雄特设雕塑纪念。并有胡绳专门为他题的一首诗： “开国登坛盖世雄，功高鸟尽弃良弓，刘家天下吕家党，千载行人叹不穷。”
现在的固关长城已是平定的东大门和太旧高速公路上一道独特的风景线。
2015年7月5、6日山丹军马场一场（我们行驶的路线是：从甘肃的永昌—军马场四场—军马场一场—军马场二场—山丹县城）
山丹军马场位于张掖山丹县南55公里处的祁连山区，曾经是世界上历史最悠久的世界第一大马场，横贯东西的祁连山，是甘肃、青海两省的界山。
山丹军马场自1949年9月建场以来，近50年一直归属军队管理，是我国乃至亚洲最大的军马繁育基地，许多老电影都曾在军马场拍摄，比如《牧马人》、《文成公主》等。2001年9月，山丹军马场整体移交中国牧工商（集团）总公司管理。
每年七八月份是这里最美的季节。美到什么程度，我就不废话了，大家看照片吧。
大家都说，最美的风景在路上。下面是进入军马场一场路上的风景（军马场有总场和一至四场，一场是最难到达的，也是风景最美的）
每年七八月，沿国道227线一带，百万亩油菜花开放。
油菜花刚刚开放，再有一星期就到盛花期了。
远处山尖上的是一望无垠的祁连白雪
山丹军马场公元前121年由西汉骠骑将军霍去病始创，距今2130多年，也是当今世界最古老的单一组织。
山丹军马场地势平坦，水草丰茂，是马匹繁衍、生长的理想场所
典型的高原云，似乎伸手可得。军马场场部所在地海拔2900米，场区内祁连山最高峰海拔4933米，这里属高寒高原性气候，年平均温度在0°左右
做了记号的羊。
幸福的一家子
早在3000多年前，这里就已养马，自西汉以来，以当地蒙古马为基础，引进了各种西域良马，杂交培育出的山丹马驰名天下，成为历代皇家军马养殖基地。
山丹马体形匀称，粗壮结实，雄健膘悍，速度和持久力俱优，是乘用的良骥。
军马场全场总面积120.07万亩，其中耕地面积73360亩，草原面积86.87万亩。
这里夏季平均气温20℃左右，我们到时，当地人早晚是穿薄羽绒服的。
想看美景往往是要付出代价的。进入一场要开数十公里的弹坑路，烂到什么程度，引用我家先生的话说：颠的是肝肠寸断。
头一天这地方下了一天的雨
到一场的路基本上都是这样的
一路上是眼睛在天堂，身体在地狱
军马四场。大黄沟峡谷旅游区要从四场进入，这里距大黄沟景区11公里。
“为人民服务”，还是上世纪六七十年代的印迹，应该是当年的供销社。
位于军马二场的十字路口处伫立着一座牧马人顶风冒雪驾马腾空的雕像，喻意牧马人代代传承的人文精神。
一场的景区分布图。
这里距窟窿峡景区2.5公里，距平羌口景区13公里，距鸾鸟湖景区4公里，狼牙沟景区8公里，骠骑将军大营5公里。
进入甘肃祁连山国家级自然保护区
景区大门。门票50元/人，车可以开进去。景区里的路是一样的烂。
我们认为这里风景最美的是鸾鸟湖（西大河水库）周边。西大河水库地处祁连山主峰冷龙岭北坡，窟窿峡的上游，海拔3421米，1974年建成库容6800万立方米的水库。
成群的牦牛
赤麻鸭？
惊飞
骠骑将军大营，这里是马的天下
骠骑将军大营，这里是马的天下
窟窿峡景区。在山丹马场一场驻地的东南面，景区地貌奇特，在山峡的碧水草地间，每隔几步就有一陷阱般的“窟窿”，清澈的水流穿行于巨石罅隙之间，响声如乐，即使在没有“窟窿”的河岸草地行走，也能听见脚下的暗流在汩汩作响。每到夏季，窟窿峡满山翠柏青松，野花繁茂，蝶飞蜂舞，幽静可人，空气中弥漫着青草的芳香，一条湍急的小溪在山谷间奔流而下。游客在其间，或悠然而行，或乘马迂行，彩蝶相随，凉风拂面，别有趣味。（摘自网络）
像卧着的骆驼
目前这里有好几处施工工地，载重卡车很多。因头一天这地方下了一天的雨，在进入窟窿峡景区的入口，我们亲眼见到一辆载重卡车陷到泥地里去了。我们只好弃车徒步进入窟窿峡景区。
鸾鸟故城遗址。相传汉武帝时，骠骑将军霍去病把匈奴逐出河西，汉王朝在河西边陲设置郡县，封在祁连山下汉阳大草原（今山丹军马场）的郡王选址筑城时，看中窟窿峡谷口有一山貌似鸾鸟展翼，有跃跃欲飞之势，认为这里是鸾鸟栖息之地，乃为吉祥之象征，于是将此山取名为鸾鸟山，在山下筑起了一座鸾鸟城。（摘自网络）
我们7月6日从军马场出来到山丹县城住宿。
7月7日从山丹到张掖。路上的明长城遗址。在甘肃境内明长城长度约为1000公里，全用黄土夯筑，夯层厚13--20厘米。
经过几百年的风雨侵蚀、洪水冲刷、地震破坏，再加上近年来建设性破坏和农牧业生产破坏等因素，明长城整体基础不牢，多处出现坍塌，墙体也开始严重剥落。
张掖中国优秀旅游城市。张掖位于河西走廊中段，是甘肃省第二大城市。汉武帝元鼎六年（前121年）置张掖郡，取“张国臂掖，以通西域”之意。北朝西魏改名甘州。甘肃省的“甘”，乃源自甘州。（甘肃的“肃”来自酒泉，肃州）
当天的天气预报说有中雨，到张掖后，天很阴但雨还没下，我们就直奔张掖国家湿地公园，主要是想到这里的湿地博物馆参观一下。
黑河湿地国家级自然保护区
湿地公园导览图
张掖国家湿地公园（免费）位于张掖市甘州区城郊北部，总面积6.2万亩，其中湿地面积2.6万亩。
据记载，旧时张掖城内外举步见塘，抬头见苇，家家泉水，户户垂柳，特别是城区北郊的沼泽湖滩，旧称“北湖”，芦苇蒲草成片相连，山泉湖水碧波荡漾，水鸟云集，鱼翔浅底，草木繁茂，荡舟水草之中，尽赏四时美景。
湿地植物密布，形成一片“水乡泽国”的胜景
水烛也叫蒲草
芦苇深深
令人难以置信，在甘肃这样干裂的大地上水草如此丰茂，居然可以人造出江南一般的美景。
白骨顶鸡
看什么看
千屈菜盛开
远处的观鸟塔和湿地博物馆
这里还有钓鱼池。
上钩了
一条大鱼
还没出湿地公园，雨就下了起来，这一下就下到了第二天（7月8日）的中午。
7月8日下午开始从离宾馆最近处游起。
先是道德观。道德观位于东街道德巷，又名老君庵，始建于清代。
道德观原名道德庵、太上庵，内奉祀太上老君神像，是道教正一派活动场所。是目前张掖唯一保存下来的道观，奉祀张天师及康祖。
道德观门前的对联： 道是天上神仙本， 德是人间富贵根
门后：此处便是灵山，何须远求福地
张掖道教历来以正一派为主。
历史上，张掖市城内先后共有道教宫观60余座，知名的有唐代的开元观、玄元皇帝庙、西夏时期的龙王庙、羊头神庙，元代的北极真武玄天上帝庙，明代的素鹤祠、南北武当观等。素鹤祠内供奉康道宁(康祖)神像。康道宁为张掖道教最早传播者。
院内200岁的侧柏
十年动乱期间，宫观大部分被毁，道士被迫还俗，宗教活动停止。1987年I0月，张掖市道众正式成立了张掖市道教协会，以道德观为协会办公地址。
张掖明粮仓，在道德观后面的东仓胡同。张掖的明代粮仓建于明洪武二十五年（1392年），距今已有600多年的历史，是目前国内保存时间最长、最完整，还能继续使用的古代仓廪之一。
自汉代起，张掖就建有粮仓开始储粮，至明代时，甘州建造起较大规模的仓廪：西仓和东仓。西仓在张掖城西北角，建于明洪武年间，名曰丰裕仓。东仓就是存留至今的明粮仓。上世纪70年代，破损的部分廒房被拆毁。今日只有坐东面西的9座廒房仍完好地储粮使用。
新中国建国初期，张掖许多乡镇的粮食均在东仓入库，为储粮备荒，军需民食，发挥了极大的作用。
从门缝拍摄的粮仓内部
去大佛寺的路上，路过张掖鼓楼。张掖钟鼓楼又称镇远楼，俗名鼓楼，又名靖远楼，位于张掖市中心，东西南北四条大街交汇于此，是河西走廊现存最大的鼓楼。
张掖鼓楼是仿西安钟楼建造，平面方形，建在一座砖砌的坛上，楼为三层木构塔形，重檐四面坡，攒尖顶，是一座体现明代汉族建筑风格的古建筑。
张掖甘州木塔，原为隋代万寿寺旧址。据有关文献资料记载，木塔是隋文帝开皇二年（公元582年）为安置释迦牟尼的舍利子而建。相传，当年释迦牟尼佛涅槃时，得舍利子84000粒，阿育王置瓶造塔，每粒各建一塔，中华震旦有塔十六座，张掖木塔便是其中之一。本塔原有15层，塔身木构件处表贴金，富丽堂皇。尤其是塔基有一地下室，中心竖一铁柱，下承铁座，上接塔顶。游人站在铁座上，用力启动铁柱，可使整个塔身旋转。
这座矗立了一千多年的古塔在清未遭遇“黑风”侵袭而毁。目前的木塔是公元1926年重新修建的，现有木塔高三十二米，共有九层，为砖木结构的阁楼建筑。我们没进去，在外面拍了几张照片。
整个塔没有一钉一铆，全靠斗拱、大梁、立柱、纵横交错，相互拉结，是完整而坚固的木质结构造型。
每层的八个角上都有木料刻成的龙头，口含宝珠，下系风铃。
街上卖窑盐的
窑盐据说治胃病有特效
大佛寺前的广场，临近马路的一块墨绿色巨石上刻着几个大字“西域国寺”。
西夏至清，有八位皇帝和三位皇太后与张掖大佛寺有过曲幽迷离的关系，其中有四位皇帝敕赐寺名——公元1103年，西夏乾顺帝赐“卧佛寺”公元1419年，明成祖赐“弘仁寺”公元1427年，明宣宗赐“宝觉寺”公元1678年，清康熙帝赐“宏仁寺”。
广场中心的喷泉之后是一个大理石门牌坊
张掖大佛寺。门票： 41元/人。大佛寺始建于西夏，有着900多年的历史，融合了汉文化及西夏文化。因寺内有一尊国内最大的室内卧佛而得名。
大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），明清屡有修缮。现存大佛殿、藏经阁、土塔为清乾隆年间重建。其中“西夏大殿”、“泥塑卧佛”、“真金写经”被认为是大佛寺“独具神韵的佛界三绝”。
大佛寺山门。赵朴初题写匾额“大佛寺”
导览图
山门、牌楼、大佛殿、万圣殿、藏经阁和土塔全在一条中轴线上。
牌楼和钟鼓楼
回看牌楼和钟鼓楼
大佛殿面阔九间，进深七间，重檐歇山顶。
大佛寺正殿是国内最大的大佛殿，造形与古宫太和殿极为相似。
大佛殿大殿上的匾额“无上正觉”中华名匾之一，是乾隆所书，雕刻于清乾隆二十四年（这是复制品）。意为“自觉觉他的功行达到了无上的境界”
大佛殿门两侧各镶有6平方米见方的镏金彩绘砖雕一块，为清代早期的雕塑，这两方砖雕和别的砖雕又有区别，它是由50块小方砖雕刻在一起，每一幅都成为一幅比较完整的经典国画。此为我国砖雕艺术之珍品。
北为佛说法图，上书“入三摩地”。
南为西方极乐世界，上书“登极乐天”
侧门板上绘制的是凤
殿门上有清代的两副楹联，其中一副是“创于西夏，建于前明，上下数百余年，更喜有人修善果；视之若醒，呼之则寐，卧游三千世界，方如此梦是真空”
正殿内安放着国内最大的室内卧佛，也就是佛祖释迦牟尼的涅磐像（在09年前，大佛是可以说“国内最大的卧佛”。在09年后，酒泉的法幢寺建成了身长36米的卧佛。所以张掖的大佛就改称呼为“国内最大的木胎泥塑卧佛”）大佛与传统卧佛做法有很大不同，先建木骨架，外围钉上木板，最后裹塑泥肤，金妆彩绘而成。可以说是建筑与雕塑艺术的完美结合。
佛祖释迦牟尼的涅槃像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐。佛的头部有密室，可存粮藏宝。殿内彩绘泥塑31具，为西夏遗物。
大佛头前侍立着一尊身着玉冠龙袍、锦衣绣饰品的“优婆夷”，也就是“居士”、“信女”。
脚后侍立着一尊身着华贵的皇家服饰的“优婆男”，也就是“善男”，两尊“善男信女”塑得都很高大，有10米之高。
大佛身后侍立着悲伤哀悼佛祖的十大弟子，姿态各异，一字儿排开，头顶接近大殿殿顶，平均身高5.7米。
大佛实在是太大了，拍不全。这是从网上找的图。
大殿内的柱廊上，绘饰绝少浮图，而是以龙为主，其中降龙罗汉脚下，并不像其它寺庙中脚踩着降龙，而是让龙高悬在屋梁上，涂以金粉，格外耀眼。这是因为大佛寺是一座名副其实的皇家寺院。古刹大佛寺与西夏、元朝皇室有着密切的关系。西夏太后经常来寺内朝拜、居住；张掖大佛寺据传曾为元世祖忽必烈降生地，元世祖忽必烈的母后别吉太后也曾在这里久居，别吉太后的灵柩曾寄放于寺内。南宋末年，宋恭宗赵显被虏后为避祸而出家于此。
南北两侧塑十八罗汉群像。
大佛殿四周有不少明清时的壁画
大佛寺后门的山西会馆（门票：31元/人）
清雍正年的山西会馆，我们没进去。
门前的砖雕
晚上去润泉湖公园散步，路过张掖明城墙遗址。
张掖古城墙始建于明朝，现仅残存原古城东北角土墙数百米。
现以围墙围护，只能看到部分。
7月9日上午离开张掖市去张掖肃南县康乐乡西北的冰沟丹霞。
这是路上快到冰沟丹霞的风景
张掖冰沟丹霞门票：40元/人，景区车费：20元/人（私家车一律停景区大门外停车场）
景区导览图
景区车共有2个停靠点（1、2号服务区），从景区大门到最里面的1号服务区坐车要10多分钟的时间。我们是直接坐车到1号服务区，下车后即为1号观景台（共4个观景台），然后一路按顺序走到2、3、4号观景台，然后从2号服务区坐车回景区大门，共用时2.5小时。一般人游览的顺序是：坐车先到2号服务区，去4号观景台，然后返回，再坐车到1号服务区，从1号观景台走到2号观景台的出口，景区的回程车在此等候，直接坐车回景区大门。因在3号观景台景区的车是不停的，所以大部分人就不去3号观景台了。这么走大概用时1.5小时。
这是1号服务区景点的导览图
冰沟丹霞的主要特点是：类型丰富，造型奇特，形态多样，组合良好，单体造型非常奇特，有泥乳状、窗棂状、柱廊状、叠板状、陡崖状、蘑菇状、蜂窝状等多种形态。
山体造型以宫殿式、劣地式、粮囤式为主。
1号服务区，车只能到此处了。
祁连火炬，下面的大家自己对号入座
景区公路
宫殿式丹霞地貌，这是丹霞地貌中的精品
雪山、丹霞、峡谷
冰沟丹霞在单体造型上非常生动，给人更多的遐想
古堡魅影
这像天门
7月9日上午游览完了冰沟后驱车前往七彩丹霞（张掖丹霞地质公园）。因已是中午时分，就在景区门口找了家农家院吃午饭并住下休息，等下午进景区。
关于张掖丹霞地质公园的攻略已经很好很全面了，我就不写了，我只写有变化的。
目前地质公园共有3个景区大门，除了临泽县入口（西入口）和肃南县入口（东入口）两个入口外，又新建了一个北入口。
门票：40元/人，景区车20元/人。
从西入口进入景区：景区车发车按顺序停靠1—4号观景台，然后从4号观景台直接返回景区大门（中间不停靠）。
从其他两门进入景区：景区车发车只到4号观景台。然后换西入口车回到西入口，再按顺序玩，玩完后仍然在4号观景台的车站回其他两门。
所以大家务必要记好自己进入的大门，别做错了车。
另外从今年的6月1日起，住景区外农家院的游客又可以第二天免费进入景区看日出了。先在景区大门口买完票后，到另外一窗口登记身份证号码，晚上回农家院在票上盖章，第二天早上就可免费进入景区了，但还需购买景区车票。景区车早上6点才有，早于6点的话，要自己走着进景区。
我们是下午4：30进入景区的，因想在1号观景台看日落的，所以先到4号观景台，从 4、3、2、1观景台玩下来。但景区车回程不停车（景区的管理者也不知怎么想的），只好又回到西入口，分别坐车到2号、3号观景台，又回到西入口，然后再1号观景台等日落。
4 号观景台是主观景台，也就是著名的刀山火海景点。以艳丽取胜。
麻子面馆，车上拍的。从4号观景台走过去10分钟，现已是危房了，不准靠近。
2号观景台只是景区里的制高点。要爬666级台阶，去不去两可，看到的风景不值爬这么高的山。这是上山的路。色彩艳丽的就是3号观景台的七彩扇。两地很近可走路过去。
还有这么高要爬
对面有人在拍婚纱照
这是我们住的那片农家乐。左下角就是景区大门。农家乐的条件都不错了，24小时热水及无线上网。
3号观景台近观七彩扇
1 号观景台是4 个观景台里最大的一个，有七八个不同的平台构成，景色也就富于变化。我们在这等日落了。
丹霞地貌发源于侏罗纪第三时期，形成于一亿四千万年前。是喜马拉雅山运动中发育形成的红色岩系。随地壳抬升、山体崩塌保留下来的红色砂岩，经长期风化剥离和流水侵蚀形成的红色奇岩怪石。1938年，构造地质学家陈国达把这种红色岩层上发育的地貌称为“丹霞地形”。（摘自网络）
7月10日从张掖临泽县倪家营南台子村出发到民乐县。休整了一下，准备翻越祁连山进入青海境内。7月11日从甘肃的民乐县到青海的门源县走的是最美国道227，途中经过扁都口、俄博镇、青石嘴，最终到达门源浩门镇。
扁都口海拔3500多米，南通祁连县峨堡镇，北达甘肃民乐炒面庄，地势险要，自古以来便是兵家必争之地，也是商族通行的重要通道之一。中国古代的丝绸之路南路便由此从青海入甘肃入西域。
高大险峻的祁连山被的峡谷东西劈开，形成了著名的扁都峡，历史上称作大斗拔谷
娘娘坟
隋朝时，隋炀帝为显我中华声威，在大大破吐谷浑之后，决定在张掖召见27国使者，召开万国博览会，遂率数万之众由扁都峡而出。行至半峡，突遇六月飞雪，士卒冻死者大半，伴随隋炀帝西行的爱妃过去久居深宫，现在突遇奇寒，便身染疾患，医治无效，未及出峡，便长眠于此。
俄博岭垭口。
垭口的风马旗
垭口
过了海拔3685米的俄博岭垭口，就进入了青海北大门——俄博镇。 俄博镇是从张掖通往西宁的关口，227国道与S304的交汇点，也是丝绸之路上的古镇。 这里是三岔路口，一边通祁连县，一边通门源。原本我们想从俄博镇先去祁连，然后逆时针转青海湖的。但目前门源的油菜花开的正好，我们在此商量了一下，就决定先去门源，然后顺时针转青海湖。这一决定导致了我们在青海湖边的一系列的奇遇，这是后话了
峨堡古城。一个“元时筑，今遗亘尚存”的古堡城。古堡前正在施工，没进入。外面照了一下。
景阳岭垭口。祈连山的景阳岭海拔3767米。
五种色彩的风马旗。蓝色象征天，白色象征云，红色象征火，黄色象征地，绿色象征水和木。生活在青藏高原的人们相信，印满经文和图腾的经幡每飘动一次，就等于向上天传送一次经文和祈祷。
岗什卡雪峰，亦名“冷龙岭主峰”, 海拔5254.5米，雪线高度北坡4200米，南坡4400米。岗什卡是祁连山脉东段的最高峰，峰顶常年白雪皑皑，银光熠熠，宛如一条玉龙 ，也是门源境内群山之首。平时远眺，一片洁白，每当夕阳西下，晚霞辉映，山顶五彩缤纷，暮霭升腾，被称为“龙岭夕照”，是门源八大景之一。
岗什卡雪峰 海拔不高，是旅游爱好者登山探险的理想场所。
遇到西宁户外组织登山的驴友
跟他们爬了一小段感觉一下。山下停车场处，就是七彩瀑布景点。
山体主要由偏酸性石英角闪岩、片麻岩、斜长角岩、基性火山岩等组成，在构造上属北祁连山加里东褶皱带。
岗什卡七彩冰瀑，位于岗什卡雪峰山脚，高约10米多，宽约200多米，气势磅礴，蔚为壮观。夏季由于泉水中含有许多种矿物质，天长日久，水流经过处便形成了各种色彩的附着物，因此人们又称其为七彩瀑布。
7月13日我们从门源浩门镇经仙米国家森林公园至互助县。
门源浩门古镇，县府驻地，海拔2861米。门源县原名“亹源”（亹，mén），因“亹”字书写起来太过复杂，后统一简化为同音字“门”。
因门源是回族自治县，清真寺较多。
门源县南关清真寺坐落于门源县浩门镇南关 ，始建于清朝雍正十三年（1735年），经历过多次重建，最近一次在1987年对大殿进行了修缮。
路上遇到的清真寺
克图古城，即宋古骨龙城，震武城。位于浩门镇东29里克图口村。城垣依地形呈三角形，当地群众叫三角城。据考建于公元1116年（宋微宗政和六年）
遗址基本完好，残高4-10米，底宽12米，夯土层厚9-11厘米。
现城内住有农户，有农田
属省级文物保护单位
仙米国家森林公园，覆盖门源县东川、仙米、珠固三个镇，南北宽55公里，东西长95公里。
美景在路上（下面照片大部分是在车上抓拍的）
仙米森林公园地处祁连的冷龙岭和达坂山两大山系的汇合处，由高山、峡谷、奇峰、悬崖和溶洞构成了复杂的地貌群。它们各擅风光之美，并融雄、奇、险、幽于一体 。
仙米峡，林密峡深，风景秀丽
大通河上的电站
互助达坂山的十二盘坡
青海互助县境内达坂山黄崖豁公路上的十二盘，险峻壮观
观景台
达坂山（达坂：蒙语，意为山口、山岭）地处青海省大通与门源两县的交界处，是青海通往甘肃的交通要道。
7月14日，天气预报当地有中雨，我们就在互助休整一天。
互助土族自治县是青海省海东市下辖县，是全国唯一的土族自治县，是土族最多、最为集中的地方。
威远镇，县府驻地，海拔2600米。宋时，威远镇一带名为“牧马营”、“牧马苑”。明嘉靖十四年（1535）修建城垣后，定名为“威远堡”。1930年建县后，威远堡改名为威远镇，一直是历届县政府所在地。
鼓楼位于威远镇十字街中心，始建于明天启四年(公元1624年)，共分三层，是一个具有民族风格的木质结构建筑。
鼓楼上的大钟
当地人买了新车，在鼓楼前举行什么仪式
晚上又一辆新车
威远镇文昌阁
大门紧闭，据说要重新翻建。
街拍，超有范的大爷
中雨如期而至，夹着冰雹
这是我们在青海遇到的第一场冰雹，到目前为止已遇到了六场了。
7月15日从互助经西宁至青海湖黑马河，顺时针转湖。
离开互助
上高速
路过西宁没停留，因为这是我们第二次来青海了，上次去过的日月山、倒淌河、二郎剑等等这次就都不去了。
美景在路上（大部分是车上抓拍的）
路过日月山
倒淌河下高速
路过倒淌河
历代皇帝都视青海湖为神明并对青海湖题词、立碑与封号，而唐蕃和亲，文成公主嫁给藏王松赞干布经过日月山、倒淌河、青海湖的故事，更是家喻户晓。
进入青海湖。 青海湖又名“措温布”，即藏语“青色的海”之意。它既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。
湖边油菜花盛开
骑车转湖的
这天时雨时晴
2015年青海湖羊年转湖。在藏传佛教中，历来有“羊年转湖，马年转山，猴年转森林”的习俗。据说这是佛祖给人间留下的旨意，信徒们相信，通过转山绕水的修行，可以涤荡罪孽，累计功德。青海湖与西藏玛旁雍错、羊卓雍湖、纳木错并称藏区四大圣湖。今年是藏历木羊年，每到羊年僧俗信徒长途跋涉前往转湖，这一活动每到藏历羊年的四月十五（2015年6月2日）达到高潮，届时僧俗云集，先后历时数月。
转湖的藏民群众。（因为都是顺时针，所以拍的都是背影）。“羊年转湖“作为环青海湖地区民间信仰的一部分，自藏王松赞干布时期至今已有1000余年历史。
为保障转湖群众与游客的安全，自四月中旬至十月中旬对109国道限制大型车辆通行。
东边日出西边雨
路上幸遇祭海活动。路上看到有不少藏民进入一大门，于是停车带上相机跟着进入。
青海湖直亥祭海台
进入大门游客收10元/人，跟卖票的打听了一下，原来是在进行祭海活动。要持续3小时，在直亥祭海台每年一次，机会难得哈。
祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的传统。蒙古族人原来信仰萨满教，相信万物有灵，尤其认为天是至高无上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗，清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模、更加富有宗教色彩。与此同时，环湖地区的藏族人也参加了这项祭祀活动。如今，青海湖的祭海仪式已全部藏化。对于藏族同胞来说，青海湖祭海是件非常神圣的事情。
进入祭台的空门。
祭海第一步，便是煨桑。在湖四周的圣台上，点燃由茶叶、青稞炒面、酥油、松枝混合出来的东西，煨桑敬神。
祭祀青海湖的记载，最早可追溯至汉代，青海湖祭海约有１２００多年历史，它是中华民族三大祭祀（祭海、祭皇帝、祭孔子）活动之一。
祭海活动一般在每年农历五、六月份，由湖周围寺院的活佛主持。
隆达如飘雪。抛“隆达”即是人向神传递心愿的一种方法，相传长着鹿角的神马能上天、入湖，能向神明传达信息。
在煨桑同时，所有参加祭海的人都要顺时针地绕着桑台转3圈，祈祷来年五谷丰登，天下太平。
煨桑结束，来自各寺院的活佛都要上祭台颂经，请求青海湖的神灵降福众生。接着带领祭海的人群向空中抛撒五色风马纸片（隆达），并向炉中倾倒食物。诵经完毕，进入祭海的高潮：给湖神敬献礼物。
给湖神敬献的礼物中，最重要的一种就是五谷包（也称为宝瓶）。里面一般是五色粮食：青稞、小麦、豌豆、玉米、蚕豆。同时还将珊瑚、蜜蜡、玛瑙等碾成粉后和这五谷混合在一起，最后放入经幡，由活佛加持系带。
到了湖边，先由活佛诵经作法事，众喇嘛、信徒高举着祭品簇拥在活佛身后，得到活佛指令后，大家纷纷将祭品抛向湖中，霎时湖水浪花四溅，信徒呐喊欢呼声一片。据说，在将装宝瓶投入水中前一定要将其尽量塞满，因为塞得越满，沉得越快，就证明你的心意越诚，湖神也就越喜欢你。
顽皮的孩子
静思
还是静思
许多老人、妇女纷纷跪在湖边，摘下身上的护身符用湖水清洗，据说这天用湖水洗护身符，可保一年平安
还有不断赶来的藏民
说些什么？听不懂呀听不懂，但看到一些人在流泪
到黑马河镇吃午饭。
饭馆门外的冰雹。我们因去祭海躲过冰雹了。
这场冰雹不小
吃过饭，继续赶路
7月27日从贵德经坎布拉国家森林公园至尖扎县城
我们是从坎布拉国家森林公园后门进，前门出的。坎布拉国家森林公园：景区门票50元/人，自驾车:30元/车。后门没有景区交通车，所以非自驾游的要从前门进出，购买景区车票：100元/人。我们的行车路线图。
路上的风景
一路上是黄河和丹霞美景相伴
路况不错，就是弯多
开始翻山
一路弯多的数不清了，什么12盘、18盘，跟这比都弱爆了。
回望上山路
这是我们上山路线部分放大图
这是下山部分
坎布拉国家森林公园，位于青海省黄南藏族自冶州尖扎县境内，在地质方位上处于青藏高原和黄土高原交会区域，景区面积152平方公里，平均海拔2500米。公园内涵盖“丹霞”峰林地貌景观、新生界沉积环境和沉积构造类型以及3800万年以来的地质生态环境演化遗迹。
小心路上经常会出现动物
坎布拉终年气候温湿，植被终年长绿
坎布拉丹霞地貌由红色砂砾岩构成，岩体表面丹红如霞。奇峰、方山、洞穴、峭壁为主要地貌特征。山体如柱如塔、似壁似堡、似人如兽，形态各异。
擎天一柱， 高35米
看到李家峡水库了
居然卧路中间了
水库之神龟
灵山圣水观景台。有修好的木栈道走一圈要20分钟左右。
蝶恋花
这斑马，少见
鹰
过了李家峡水电站就出了景区前门了
沿途马路上农民在铺秸秆
清清黄河水
尖扎县是黄土高原与青藏高原的结合部，是中原文化与羌藏文化的融合区，是农耕文明与草原文明的交汇地。传说尖扎是吐蕃王朝赞普时期的军队驻扎和对外引军之地，也是藏地三贤者和喇青贡巴绕赛大师为首的藏传佛教后弘期发祥地。尖扎县也是民族射箭之乡。在尖扎，射箭既是勇气和势力的权威，又是福气和生命的象征。
尖扎县城里条件好的酒店不多，我们看了若干个酒店都不太满意，为此花费了不少时间，最终才找到了一家酒店——金鹏银大酒店（照片远处的楼房），从房间的窗户就可看到黄河，酒店的旁边就是滨河公园。
滨河公园
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