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出发日期/2014/07/01
天数/5天
【巴松错】又名错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，位于距西藏林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。巴松措景区集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四时不同，名类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂，有“小瑞士”美誉。距岸边大约一百米处有一座小岛名为扎西岛，传说该岛是“空心岛”，即岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的。小岛上有唐代的建筑“错宗工巴寺”，是西藏有名的红教宁 巴松措玛派寺庙，建于唐代末年，距今已有1500多年的历史了。错宗寺为土木结构，上下两层，殿内主供莲花生、千手观音和金童玉女。（资料源自网络综合）
在西藏工布地区江达县高山峡谷里，海拔3469米的巴松措就座落在这里。几年前，断断续续的看完了系列悬疑小说《藏地密码》，被作者何马先生惊人的想象力和对西藏神秘之境的描述所震撼。看过其中关于工布的部分，再来走巴松措，顿时有故地重游的感觉，现实和神秘交错的地方，就在这里。
巴松措也叫措高湖，在藏语中意思为“绿色的水”，千万年前的地质运动而形成的堰塞湖，长约12公里，湖宽几百至数千米不等。最深处66多米。总面积为37.5平方公里。在初进巴松措不远处，有座湖心小岛扎西岛，距离岸边有百来米远，以前上岛需要划着小木船过去，现在已经建起了两座浮桥，方便了游人，也失去了划舟来往的天趣。扎西岛的神秘之处在于它的“空心岛”的传说，传说中，小岛与湖底并不相连，就这么悬浮湖面几千年。扎西岛上，有始建于十三世纪中叶的措宗工巴寺，措宗，藏语意为湖中城堡，是红教宁玛派寺庙。庙里供奉有莲花生大师，千手观音。
小小的扎西岛，小小的措宗寺，就隐匿在曾经人迹罕至的高山之间。
藏地之美，就是因为壮美的风光，深厚的宗教人文，众多的神秘之地，吸引了人们前来。
高山峡谷之间，走过这座浮桥，就是传说中的空心岛。
措高湖上，远方的雪山在浓密的云层里若隐若现。
扎西岛沿湖，挂满了七彩的经幡，藏民们的祈福心愿无所不在。
站在浮桥上，四周的高山湖泊，静谧幽深。
措宗工巴寺在小岛树林中，露出了一点檐角。
其实，这个神秘小岛的神奇传说，还有很多很多。
树影婆娑间的风马旗
措宗工巴寺，1500多年历史。
有位老人缓步走过，能感觉到他那似有似无的眼神，飘过我的镜头。
老人转身进寺内，边捡拾路边的垃圾。
沉默而佝偻的背影。
寺庙的门檐
精致而繁复的图案雕饰，千年来，想必经历了无数次的维修翻新。
转经筒
刻满六字真言的转经筒，筒内装满经典，按照藏传佛教教证，每转一圈，等于念经一遍。不停的转动，可得脱轮回之苦。
在昏暗的寺内，不停的有信徒进来匍匐跪拜、添油、放纸币。
寺庙前，有座白塔。
经幡静静飘扬。
小石头堆成的玛尼堆。
层层叠叠的酥油灯，点亮藏人信众的灵魂，不至迷失。
我不知道刚才一起上岛的游人都哪儿去了，突然寺庙里就空寂无人。
从白塔出现了几位转塔的藏民。
有两个小朋友在树下简易的秋千上玩耍。
小姑娘黛色的脸上，露出纯真的笑容。
独自荡的很开心。
安静的寺院里只有小姑娘荡秋千的嘻笑声。
这座在藏区行程里所看到的最小的寺庙，据说当初的创建人为宁玛派高僧桑杰林巴。
袖珍却有悠久历史的寺庙。
沿着寺后小路走走。
交缠在一起的桃抱松。
是什么样的深情，让它们相拥相偎，永世不分？
山湖景色。
林中老者，千年青岗树。
这就是神秘，悠远，未知的藏地秘境。
用长焦眺望远处群山，云雾缭绕。
顶峰上有皑皑白雪覆盖。
错高湖上青山绿水，清风徐徐。
依原路离开扎西岛。
因为湖岸山坡林木高大遮蔽，只能在这里回头再拍一张扎西岛了。
大美巴松措，迷人的高原湖泊！
在西藏林芝，沿着尼洋河前行，群山环抱中的绿洲及蜿蜒的河流，兼有高原和江南的秀色。
这里的天空永远是那么的高远、无穷变幻的云彩和干净的空气。
途经的尼洋河和雅鲁藏布江的交汇处，河水遄急浑浊。
岸边高地上，竖着一块大石，上面用英汉藏文雕刻着“江河汇合处”。
石头上，被藏民码上了个简易的玛尼堆。
【喇嘛岭寺】喇嘛岭寺位于西藏林芝地区所在地八一镇东南三十公里处的森林包围的山坳里。喇嘛岭寺的金顶与翠绿的松柏交相辉映。寺院经堂和僧舍四周，各种颜色的菊花、格桑花争相斗艳，铙跋声、铃鼓声以及浑厚而又清脆的诵经声回荡在山谷。寺庙喇嘛从小“收养”的两只灰色盘羊，脖颈戴着小铃铛，在寺院草坝上觅食。这座建于上个世纪三十年代末的古刹，属藏传佛教四大教派之一的宁玛派（俗称红教）寺庙。
整个寺院形状呈正四角，外底层屋檐共有二十角，第二到第三层屋檐为八角，佛殿高二十多米，内径十余米，上覆金顶，呈塔形，四面墙体分以白蓝红绿四色涂之，犹如镶嵌在青山绿水中的一颗宝石。
寺庙主供宁玛派创始人莲花生大师塑像，经堂供释迦牟尼塑像。寺内还有莲花生的践石遗迹，寺内精美的壁画也堪称藏东一绝。（资料来自网络）
从306省道路边小路上山，是林芝县布久乡简切村，我们寻访的藏传佛教宁玛派寺庙喇嘛岭寺就坐落在这里。寺庙周围山林围绕，清幽安静。
喇嘛岭寺又被称做又称桑多白日寺，意思是“铜色吉祥山”、“铜顶莲花圣寺”。铜色山是传说中藏传佛教莲花生大师所居住的净土名称，这座寺庙是宁玛派（红教）活佛顿迥扎益西多吉于1930年创建，寺里主要供奉莲花生大师佛像。
了解了这些，我感觉宁玛派的修习方式似乎多了些烟火味，和寻常百姓更接近一些。当然，以藏传佛教的博大精深和悠久历史，并非这么点印象就可以解读的。
寺庙的门廊下，是两座大转经筒，坐着好多藏族老阿妈在一心一意的转着经筒。
我蹲在老阿妈们的身边，静静的看她们在阴暗的门廊下转经。
她们右手捏着佛珠握着小转经筒，左手推动咕噜咕噜作响的大转经筒，嘴里还念叨着经文，一遍又一遍，一圈又一圈。
老阿妈笑起来一脸的皱纹，却有一种发自内心掩不住的喜乐。
另一边的两位老阿妈不太乐意让我拍照，一位背过脸去，一位微笑着冲我摆摆手。
在藏区的几个地方，发现不同地区的藏民穿着打扮都会有点不一样，林芝这边的老阿妈喜欢戴着小圆帽，不同花色不同款式的帽子，显得满洋气的。
穿过门廊，有条长长的石板道，通向山坡上的主殿。
有位老阿妈从主殿下来，腿脚看起来不太灵便，一步一挪的走下台阶。
主殿前的广场上，两侧各有一座香火长廊，左手是白塔，右手是红色经殿。
1950年这座寺庙曾经毁于地震，直到1987年才由当时的主持曲尼率众重修至今。
红色的经殿。
喇嘛岭寺主殿呈塔形，共三层，分别为化身堂、报身堂、法身堂，高20米，内径10余米。主殿底层殿外屋檐为二十角，二、三层殿外屋檐为八角，是据莲花生的禅座设计，上面覆金顶。四面墙体分别以白、蓝、红、绿四种颜色涂色。
喇嘛岭寺内壁画十分精美。
大殿门口的黄狗伸着懒腰，僧俗和谐。
要进入殿内必须得脱了鞋子才能进去，所以门外台阶上摆满了鞋子。
黄狗趴在边上，看着拄拐的藏族老阿妈坐着歇脚。
主殿后面挂着满山遍野的经幡。
还有一长溜的露天转经长廊。
爬到山后的时候，我的高反症状出现了，头疼难受，只好回到大殿前台阶上坐下休息。
坐下来，喘口气，用长焦拍点周围的画面。
【结巴村】结巴村位于西藏林芝工布江达县错高乡，巴松措湖深处的高山峡谷里。村子主要为工布藏族人。生活在工布江达县境内的藏民被其他藏区人民称为“工布人”(意为生活在凹地里的人)，他们有自己的服饰、独特的建筑、不同的节日，甚至语言都与其他藏族不同，原始工布风情的藏式村落结巴村有80多户农家，算是当地比较大的村子了。据说村内还有少数一妻多夫和一夫多妻的家庭。村里的男女都喜穿氆氇制成的“果秀”(毛呢长袍)，头戴黑白折围花裹毡帽。妇女腰带银链，喜戴首饰，背披一张猴皮坎肩。
【旅行小贴士】
1、交通：
从拉萨出发，顺着川藏公路行至370公里处的巴河镇三岔路口（或从八一镇驱车到达巴河镇），再北行40余公里即可到达。全程约360多公里，约需4个小时。惟一要小心行驶的路段是海拔5000多米的米拉山口。也可在林芝县政府所在地八一镇租车到巴松措(全程大约128公里左右）。
2、住宿：
巴松错湖边建有度假村，有多种客房可选，最好的是内带卫生间的木屋，房价120元（随季节有所浮动）。如果想体验原生态的民宿，可乘车至结巴村，投宿那里的村民家，有加措农家旅馆、多登家庭旅馆等。
3、美食:
藏香猪、松茸烧罐头、巴河鲇鱼、手掌参炖藏鸡、石锅鸡、山珍野菌等地道林芝美食，不仅味道鲜美，且营养价值极高。
4、门票：
110元(包括景区内环保车，到扎西岛的木筏和扎西岛)，游艇票80元(3小时，除了游览对岸的求子洞、皇帝的火焰等景致，还可坐车到巴松措湖头，那里是许多徒步线路的起点或终点)。
5、节庆：
每年藏历四月十五日的萨嘎达瓦节（释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子）前后，会有很多藏族百姓前来转湖，是一年中巴松错最热闹的日子。
那一天，那一个有阳光的午后
走进工布江达，错高乡结巴村，高山之间的村子
房舍错落，雪山逶迤，一湖如带
恍惚间，以为走进了《藏地密码》书中描述的隐秘之地
瞬间秒杀我的迟疑
在它面前，任性迷失
巴松措，绿色的湖
绿色的山水画境
静谧的 世外桃源
找到藏族家庭旅馆，放下行囊
漫步村中，安静人少
透过屋顶，看见天边的雪山
兴赤赞布王宫，早已随雪顶的浮云
飘散湮灭
唯有农舍、田园、鸡鸣狗叫和缕缕的炊烟
村民淳朴的微笑，凝固为岁月的永恒
假如可以，我愿意坐在老人孩子的身边
听他们说说
那些将被“结巴”的往事
闲闲的看这里的日出、日落
藏香猪、青稞酒、酥油茶、糌粑
麦饼、松茸、巴河鱼
蓝天白云，带森林芬芳的空气
给你留下的理由，已然足够
巴松措湖畔
满目的葱茏，徐徐的湖风
暖暖的阳光
可以把你晒成慵懒的 面条
峰峦叠嶂的雪山
云层漫卷、真容莫辨
那里，是传说中神
居住的地方
沿着湖边走走
让自己的身体，随着心的感动
一点一点的融化
在山水、在草木、在花香鸟鸣之间
青稞地
酷似小麦
依然是我傻傻分不清的
模样
矢车菊、红草滩
迷离的颜色
醉人的光影
躺下来，撒个欢打个滚
过一次藏香猪一样的日子
各位，好基友啊小伙伴
一起
来这里结巴啊
那些该遗忘该忘记的
在这里
放下
湖畔湿地
蓬勃的野草
肆意绽放的小碎花
在蓝天白云倒影里
自由的摇曳
我伏下我的镜头
伏低我的心
聆听这里的植物们
絮语的声音
不要太多
就给我再一天的时间
在离开之前
让我做一天 幸福的工布人
18000多年前，古象雄佛法雍仲苯教源起
2500多年前，释迦牟尼佛法兴起弘扬
3000多年前，工布雍仲苯教古秀寺建立
今天，我们穿越时光的隧道，在这里
溯古追源
车近林芝镇尼池村
雅鲁藏布江沿岸
天高云慢，和风拂面
庄稼金黄铺原野，藏民挥镰忙收割
【古秀寺】 古秀寺由多丹日.巴珠色大师修建于1332年。古秀寺的住持活佛为阿扎活佛。“古秀”是藏语音译，意思是等身像。是西藏历史最悠久教派“雍仲本教”的史传名寺，坐落在素有“藏东江南”之称的林芝县林芝镇尼池村。“林芝”藏语意为“神创的莲花宝座”，地处藏东南雅鲁藏布江下游，平均海拔3000米。相比其它藏区，这里更多地被繁茂的原始森林屏障着，被丰富的植物物种滋养着，花海碧湖，美不胜收，一直是旅游、探险的圣地。林芝、米林和工布江达三县古称工布地区，作为雍仲本教的发源地之一，著名的苯日神山在全藏区信众心中有着无比神圣的地位和加持力。
苯日神山围护中的古秀寺
就在这尼池村里
古秀，藏语“等身像”，缘于一个传说
相传18000多年前，苯教祖师丹巴.辛饶弥沃手植等身高神柏
1332年，苯教高僧多丹.日巴珠色大师建寺，遂以此名
古秀寺，即等身寺
高大的寺门内
一窥古老神秘的苯教寺院
远远的，有藏民转动经筒长廊转寺
一圈圈，一遍遍
和藏传佛教不同，他们是逆时针转寺
在苯教徒心里
“逆的是时针，顺的是天道”
咕噜咕噜的转经声
在空旷的寺院里
不绝回响
佝偻着身躯的藏族老阿嫲
岁月的沧桑写满容颜
左手念珠
右手拐杖
老阿嫲的身后，红色僧服的年轻格玛（尼姑）
面露微笑，仪态从容
左手推动经筒
右手，是白色的手机
阿嫲手里的袋子，各种包装鲜艳的零食
是转完经，带回家给孙子的么
信仰和生活
细腻交融
高原的天空之下
古秀寺大殿
龙首飞檐下悬挂的铃铛
迎风作响
以我所见，苯教寺门廊、环饰、建筑样式
实在是和藏传佛教寺院没有差别
藏传佛教、雍仲苯教
慈悲为本，方便为门，无缘大慈，同体大悲
济世救人，导人向善
都一样
寺内主殿，供奉着5米高铜鎏金材质的辛饶弥沃佛像
右边，是2.5米的铜制尊胜佛像和大慈母像
左边，是2.5米的文殊菩萨和辛拉沃嘎佛像
走出大殿，跟随转经筒转寺的人们
转上一轮
老人、尼姑、孩子跟着妈妈
绕着寺院
不停的走着
一天走下来，会是多少公里呢
【大昭寺】大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊释迦牟尼八岁等身像，该佛像据传是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从家乡带去的。据说当地原为一座湖泊，但在松赞干布的努力之下，将它填平建为寺院。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。大昭寺是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，十世班禅灵童转世的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。（资料来自维基百科及网络综合）
先有大昭寺，才有拉萨城。
此话说的就是西藏拉萨的大昭寺。传说在1300多年前，西藏的拉萨还是一片荒芜的沼泽山地，松赞干布迎娶了来自尼泊尔的尺尊公主和来自长安的文成公主，俩公主分别各带来了一尊八岁与十二岁释迦牟尼等身佛像，因此在本是荒原沼泽地上，用山羊驮土填地建起了大昭寺，在寺里供奉佛像，引的四面八方藏民信众前来扎营朝拜，久而久之，在大昭寺周围慢慢的形成了一座城，这就是现在的拉萨。
据西藏的古文书里记载，拉萨最早称RASA（即“惹萨”），RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方，记录了当时由众多的山羊背着装着沙和土的袋子，填湖建寺的典故。这里，也是藏传佛教源起时最早供奉佛像的地方，因此在藏人心中有着至高无上的地位，是藏传佛教信徒朝拜的圣地。
从公元647年建成至今，悠悠的千年岁月过去，大昭寺的金顶依然在阳光下熠熠生辉。
大昭寺的门口广场上，僧众人群熙熙攘攘、摩肩接踵的绕寺或者进寺跪拜。在广场前，还竖立着一方记叙唐长庆三年（公元823年）唐蕃结盟的“甥舅会盟碑”。
信徒们自带垫子，在寺前石板地上长跪叩拜。
大昭寺，是这些肤色黛黑风尘仆仆的信徒们灵魂皈依的家园。
从他们的眼神里，看到是专注、虔诚和坚定，没有任何的私心杂念。
就这样的的跪下、趴伏在地，再起，再跪，周而复始。
老阿嫲双手高举额顶，仰望心中的佛，口诵经文，望空膜拜。
我默默的驻足凝望，用心感受着他们信仰的力量，轻轻的按下快门。
老阿嫲的周围，不同的男女老少信众，都在做着同样的一件事，长跪，起来，再跪。。。
他们的身体，他们的灵魂，在佛的面前，五体投地。
越来越多的信徒络绎不绝的进来。
大殿内外，满满当当的。
大殿里僧众们跪拜时手持木板触地和搓弄五谷的声音，萦绕耳畔。
偶尔停下的交谈。
一心一意的跪拜。
心无旁骛的读经。
这样的画面，凝聚了千年的时光。
读经的僧众身后及栏杆上，还搭放着他们随身携带的衣物被褥，这里，就是他们可以安放身心的家。
回头门檐，一溜神兽高居门上，注视着人们。
历经千年踩踏的石板地面，被磨的光滑而凹凸不平。
沧桑斑驳的主殿廊柱柱石墩，雕刻着精美纯朴的花卉图样。
主殿中心天井，可以望见湛蓝的天空。
大昭寺的布局方位与汉族寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗（曼荼罗）坛城的宇宙理想模式。
乍从阳光灿烂的外面走进阴暗的大殿长廊，眼前瞬间淹没在暗黑之中，需要定神适应，才能慢慢看清流动的人群和雕饰纷繁复杂的壁画装饰。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。
廊下摆放着铜制酥油盆，里面的酥油灯长明不灭，不断的有前来朝拜的信徒用随身携带的酥油桶里往这里面添加酥油。
海拔5374米的冈巴拉山是西藏著名的雪山，藏语意为“无法翻越的山”，它南临羊卓雍湖，东接冈底斯山，西连喜马拉雅山，横亘在西藏中心。每天太阳出来，首先照亮的就是这座山。因为高大、险峻，从冈巴拉山山脚到山口，是险要漫长的蜿蜒曲折的盘山公路，据说长达二十五公里，一到5030米的山口，就能俯瞰碧玉般的羊卓雍错，远望雄伟峻峭的宁金抗沙峰。四周山峦起伏，一眼望去，绵绵的山川与浩瀚的蓝天在地平线的尽头交接，俯首细赏，清澈的河水与诗意的山川构成一幅天上瑶池的仙境，置身其中，让人无法“自拔”，是它 ——冈巴拉勾住了人间的魂。冈巴拉呈北东—南西走向。北陡南缓，呈灌丛草原景观。西北侧有著名的羊湖抽水蓄能电厂。拉亚公路经山口通过，是通往江孜、亚东的重要山口。
羊卓雍措，位于西藏山南地区浪卡子县，湖汊口较多，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。羊卓雍错是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。湖中有大小岛屿21个，岛上生活着各种候鸟，使这里成为西藏最大的水鸟栖息地和野生禽类的乐园，成千上万只白色水鸟在湖面飞翔的画面，奇异壮观。（资料介绍来自网络综合）
天堂般的景色，都是留给勇敢者的奖赏。踏上高原，接受了高反的考验，忍着头疼，不停向前，从盘旋的山路上翻越海拔5030米冈巴拉山口，朝着卡拉琼孜雪山的方向，一路颠簸，终于,我们站在了山顶，一睹羊湖的神韵。
西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖，位于山南浪卡子县境内，藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”。湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，总面积638平方公里，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。
神湖的盈盈碧水，就静卧在群山之间，从头顶漂移行走的云团，好似在奔赴众神的聚会，成群结队，匆匆而去。
站在高处，深吸一口气，张开双臂，仿佛可以将羊湖揽入怀中。合目瞬间，心思已恍然。
据陪同的仁增介绍，今年是马年，今年转山，明年转湖，可以想像将会有多少虔诚的藏民不辞辛苦千里迢迢前来羊湖转湖。
环顾四周高山连绵。
远处有雪山突起，神秘悠远。
蓝天和草甸之间，牦牛自在徜徉。
也有被打扮的花枝招展的白牦牛，透过围墙，寂寞而茫然的眼神看着周围兴奋躁动的旅人们。
初见羊湖，只有折服。游人们纷纷下车拍照。
身后有顶着烈日，气喘吁吁骑行的驴友，看着他们黝黑的肤色，突然觉得除了佩服，还是无法理解他们的世界。和他们中的一个说起，我们后天将去珠峰大本营，他说：我大概下个月也能到达那里了。
。。。。。。
下了车叽叽喳喳指点羊湖的人们。
拍婚纱照的新人，在这里留下难忘的记忆。
另一对新人，男的是武警士官。
面对圣湖，他们摆出泰坦尼克里的招牌姿势。
脚下的田野，油菜花和青稞地交错点缀着大地。
我们驱车下山，沿着羊湖蜿蜒的湖岸公路，继续领略它的魅力。
这样的美，直让人迷醉，迷失。
用长焦拉近，能看见羊湖对岸的村庄。
脚下的小村，安静，井然，也许走近了，可以感受到村里人长年陪伴神湖的气息？是不是过的就是神一样的日子？
在湖边的每一次驻足，俯仰顾盼，阳光明媚，湖水璀璨，山峦叠嶂，雪山连绵，满眼都是壮阔和大美。
这样的光影，这样的线条，这样的大自然，太美！
【桑耶寺】桑耶寺（藏语：bsam yas gtsug lag khang）又名存想寺、无边寺，位于山南地区扎囊县雅鲁藏布江北岸桑耶乡的哈布山下，周围河渠索绕，树木葱茂，密集成林。桑耶寺自创建至今己有一千多年的历史，它是藏族文物古迹中历史最悠久的著名寺院，是吐蕃时期最宏伟、最壮丽的建筑。寺内珍藏和保存着自吐蕃王朝以来西藏各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等多方面的遗产，它是藏族古老而独特的早期文化宝库之一，是祖国民族文化遗产之典范。正如《贤者喜宴》所说：“此寺系一难以想像之建筑。此世间无以伦比之寺院”。因其底层为藏式（西藏本地）结构，中层为汉式（中国内地）结构，顶层为印式（印度）风格，所以，又有人称桑耶寺为“三样寺”。
寺院于公元779年建成后，赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法，为寺庙做了许多工作。剃度七名贵族子弟出家为僧为其中之一，这七人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后，这七人都被委任为讲经的规范师，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史，史称“桑耶七觉士”。赤松德赞弘佛抑苯，并宣布吐蕃全民信仰佛教。（资料来自网络综合）
从拉萨出来，到达西藏山南地区的时候，我的高原反应已经消失的无影无踪了。所以，精神倍爽，吃嘛嘛香！终于可以从容的欣赏一路的风光了！初雨后的高原，有清朗的蓝天和白云，在颠簸的道路旁边，是蜿蜒漫长的雅鲁藏布江和点缀两岸的绿树，美的目不暇接。
桑耶寺就在山南地区的扎囊县桑耶镇，我对这座全藏最早的佛法僧倶全完整意义上的佛教寺庙一直心怀敬意。
总所周知，万事开头难。在公元8世纪的吐蕃王朝时期的799年建起的桑耶寺里，第一次开始剃度僧人，从那以后，西藏的寺庙才有寺有僧，有了依照佛教戒律的仪式，自此，西藏的藏传佛教历史几经周折，历尽兴衰，起起落落后，最终成为青藏地区最大的宗教。
高大厚重的寺庙建筑，把明亮的阳光挡在了房檐之外，每次走进走出大殿或走廊，都需要眯起眼睛适应好一会儿，才能接受强烈的光线反差。巍峨的老墙，头顶的一角蓝天，围绕乌策大殿的转经廊，吸引了我流连的目光。
站在寺里，仰望风格独特的建筑。桑耶寺也被称作“三样寺”，这是因为，位于全寺的中心地带的三层主殿乌策大殿，一层为藏式风格，二层为汉式，顶层为印度样式，因此得名。
房檐上一长溜密密的小白塔，仿佛是城楼的墙垛。
长廊里，有许多藏民和喇嘛，不停的推着经筒走过，周而复始。
没有诵经的声音，没有烟雾缭绕的香火，安静的院子里，只有经筒滚动的声音和转经人们的脚步声。
迎面遇见了一群刚从大殿阴暗狭小的侧门出来的信众们，来不及举起相机，就按下了快门。
跟随她们转经，咕噜咕噜的经筒在她们的身后慢慢静止，停滞，就像是停止不动的时光。
藏民们从四面八方千风尘仆仆前来，就为了在佛前添油上香，转经祈福。
因为心怀信仰，所以执信不疑。
出大殿，两边各有一尊神兽，一脸呆萌的看着来往众人们。神兽不知道是那个年代留下的古物，估计是担心被游客抚摸攀爬，所以神兽被关在了铁笼子里，每天就这样眼巴巴的往外看着。
走累的藏民们拄着拐，倚靠在门边休息，或者直接坐在了地上，吃着随身携带的干粮。
沉重而沧桑的木门，画满了装饰图案。
有藏族老奶奶坐在大经筒下，手抚佛珠，不停的转动经筒。
大门廊顶悬挂着一座古钟，铸造于唐代，据说也是西藏历史上的第一座古钟。
大门左手殿内的一尊神祗，脸赤肤白，身上长出六只手臂，分执不同物件，看了很久，不知道是何方神圣。
在桑耶寺里，信步走来，逐一探望另外几处小殿，在一个安静的小殿里，斑驳的墙上依然有清晰传神的壁画。
令人惊讶的是，其中一面墙上，居然是欢喜佛！没错，一男一女亲密拥抱交缠做欢爱状，就是传说中的欢喜佛。
欢喜佛是密宗所独有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的调心工具和培植佛性的机缘。
壁画上的坛城和佛像。
围墙上堆放着很多泥塑小佛像，也叫“擦擦”。像这样的擦擦在藏区随处可见，寺庙、民宅、玛尼堆，都有。
遮天蔽日的古桃树在小寺殿的院落里，遮去了大半个天空。山南地区和林芝地区一样，河边路旁，长了很多岁数很大的桃树，枝干粗糙扭曲，如同牦牛一般，在高原的环境中却无比和谐，待到开花时节，便是高原上最美丽的景色。
这四大殿和六小殿，我也分不清哪跟哪儿，循着喇嘛们的身影，东看西看。
在我的眼里所见都是神秘的：神秘的西藏，神秘的寺庙，神秘的藏传佛教，连虔诚的藏民都是神秘的。
藏民们转佛、转经、转塔、转寺庙、转神山、转神湖，似乎在这样转的过程中，生命才能得到圆满。
红色的宝塔有铁链栓着一尊石狮子，好像不这样，龇牙咧嘴的狮子就会腾跳而去。
寺庙檐顶的白塔群，在苍茫扎玛群山衬托下显的格外圣洁。
『卡诺拉冰川』卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃钦康桑峰（7191米）南坡，冰川上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。东冰舌长3公里，宽750米，冰舌末端高5233米；西冰舌长4.5公里，宽1.5公里，冰舌末端高5145米。整个冰川面积为9.4平方公里。
冰川前缘由于基岩山丘起伏，促使冰舌前缘缓慢移动的冰层顶部发生张裂。冰雪沿冰层张裂消融，形成壮丽多姿的冰塔林。在冰塔林上由于雪尘相间显示出各种云卷状的奇异褶曲，犹如能工巧匠精心细雕的花纹图案。在冰舌前缘的基岩冰蚀台地上可见数条长达10余米、宽10-20厘米、深8-10厘米的楔型刮痕平行分布，这是其它冰川罕见的迹象，形如"创床"的导轨。
巨大的冰川从山顶云雾飘缈处，一直延伸到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝中，捎来几许凉嗖嗖的感觉。虽然由于长年受公路上灰尘的影响，冰川整体呈黑白分层形态，但冰川上半部在阳光的照耀下，犹如一副巨型唐卡挂在山壁上，熠熠生辉。（资料来自网络收集）
西藏高原上分布着著名的冰川如来古冰川、绒布冰川等等，只有卡若拉冰川是距离公路最近的。
我们因此得以近在咫尺的站在卡若拉的面前，细细的仰望平常只能遥望的远在天边的高山冰川。回想起不久前还在南极洲的冰川雪原上，深一脚浅一脚的漫步极地，思绪闪回间，眼前的冰川还真有异曲同工之妙，一样的冰雪覆盖，一样的雾气笼罩，一样的凝重壮观。
不同的是，卡若拉冰川所在的是海拔5560米的高原山脊乃金康桑峰，氧气在这里是稀缺元素，安静点，才可能让你稍为愉快的呼吸。
卡若拉冰川离盘旋公路只有300多米，停车路旁，就可以近距离的观看，沿着山体悬挂的冰舌因常年被过往车辆污染，已经肮脏发黑。
乃钦康桑峰上的卡若拉冰川只是拉轨冈日山山脉最大的冰川，它的周围连绵耸立着十几座海拔6000米以上的山峰，群山顶上的终年积雪形成了众多的冰川，冰川面积达118.82平方公里，大大小小的冰川有116条之多。
瞭望四周，高原雪山的天空，永远以一种辽阔空灵的气质呈现我们面前，让人心胸大开，物我两忘。
雪山蒸发的雾气仿佛笼上一层神秘的面纱，难怪藏民们总把雪山视为神山，敬畏，膜拜。
这里，曾经是电影《红河谷》的拍摄地，也让更多的人了解了卡若拉冰川。
沿着冰川的山体，挂着密密的经幡。乃钦康桑峰是藏传佛教四大神山之一，传说是西方山神诺吉康娃桑布居住的地方。
烟雾弥漫中的神山，静谧、神秘。
我的镜头环绕着冰川周围，拍下它们在烟雾中变幻的容貌。
冰川若隐若现，时而清晰，时而朦胧不见，高原的夕阳光影，助长了这样诡异的画面。
锯齿状犬牙交错的冰川，有鬼域一般的效果。
据说当初《红河谷》电影拍摄时，为了营造雪崩的场景，用炸药炸开这面冰川，从此神山受伤，不再愈合如初。
除了无语，不知道能说些什么。
幸运的是，当我们长途跋涉，赶到卡诺拉冰川的时候，已是黄昏，整个山顶，没有一个游人，安静到可以听见我们的脚步声。从冰川正面走到背面，从容的看望古老的冰川全景。
圣洁的冰山，只有用安静的心来感受。
群山峻岭间的公路，一路领略高原的壮美。
各种高大，各种光影，各种变化的天空，让我目不暇接。
浓厚的云团就压在峡谷上，令人疑心会有闪电暴雨出现。
卡诺拉山口。
每走一段路，我们都会忍不住让仁增师傅停下来，不停的拍摄。
因为高海拔，因为路途艰辛，因为缺氧，因为难以到达，西藏的旅行才被称为天路旅行，但是，还是那句话，最难到达的地方，往往有常人难以看见的最美的风景。
路过的这块雪山中突出的岩石，酷似一位仰躺的神祗，安详休息。
干净的蓝天、雪山
周围不同的雪山冰川，在长焦镜头里，清晰的留下了画面。
车子顺着盘山公路盘旋而下，却感觉一直就在雪山的怀抱里。
道路两边草原上，成群的羊群。
这里是浪卡子县和洛扎的交界处。
经过的小镇，道旁密密的太阳能路灯杆。远处的雪山，仍然静静的俯瞰着人世的生活。
带着相机，背上背包，千里驱驰在西藏高原上
晴朗的天空，起伏的山脊，绿色的青稞地
来一口深呼吸，用稀薄的空气，净化纷繁的心灵
此处应该有歌声------
藏胞仁增车上的CD里，几曲“回到拉萨”、“桑吉卓玛”、“青藏高原”
唱的是那么荡气回肠
心旌摇曳
日喀则出来，要赶在太阳下山前到达珠峰大本营
600多公里，沿途风光
一路的高歌
拉孜县，嘉措拉山垭口
海拔5248米
几个藏民，三俩驴友
骑着单车去珠峰的驴友，帽子头巾冲锋衣绑腿
露出的脸和手，已经不辨原来肤色
驴友：你们也去珠峰吗？
我们：是的，我们大概傍晚到
驴友：哦，我后天应该也能到了
路边放牧的藏民
身后是指环王电影一般的画面
迷幻的天空，神秘的石山
延伸着未知的地方
高原的天，说变就变
瞬间乌云翻滚，扑面而来
翻脸比翻书还快
追逐着阳光，穿过乌云笼罩的大地
和不期而遇的局部暴雨
赛跑
路过的一座山脚下的村落
寂静无人
仿佛是座空城
终于，把暴雨甩在了身后
停下车子，看看起伏的草地和群山
用长焦眺望下远处的风景
遥远的山峦，寸草不生
嶙峋的怪石，戈壁一样的地表
有外星球的风格
【珠穆朗玛峰】是喜马拉雅山脉的主峰，其山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境非常复杂。雪线高度：北坡为5800～6200米，南坡为5500～6100米。东北山脊、东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁（北壁、 东壁和西南壁），在这些山脊和峭壁之间又分布着548条大陆型冰川，总面积达1457.07平方公里，平均厚度达7260米。冰川的补给主要靠印度洋季风带两大降水带积雪变质形成。冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区。
珠峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。在它周围20千米的范围内，群峰林立，山峦叠障。仅海拔7000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3千米处的“洛子峰”（海拔8516米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓穷峰，东南面是马卡鲁峰（海拔8463米，世界第五高峰），北面3公里是海拔7543米的章子峰，西面是努子峰（7855米）和普莫里峰（7145米）。在这些巨峰的外围，还有一些世界一流的高峰遥遥相望：东南方向有世界第三高峰干城章嘉峰（海拔8585米，尼泊尔和印度锡金邦的界峰）；西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奥友峰和8012米的希夏邦马峰。形成了群峰来朝，峰头汹涌的波澜壮阔的场面。 现最高度为8844.2米。 （资料来自网络综合）
旅行温馨小贴士：
1、前往珠峰大本营需要提前办理边防证，可在户口所在地办理，也可以到拉萨找旅行社代办（费用约80-100元）。
2、拉萨到珠峰大本营行程约700公里，路线为拉萨-日喀则-拉孜-新定日-扎西宗乡-绒布寺-珠峰大本营。
3、一般包越野车费用5000左右，可以考虑结伴拼车。
4、从定日县上山道路均为碎石路，崎岖难行。根据出发时间不同，得考虑中途夜宿日喀则或赶到山上帐篷营地。
5、珠峰大本营位于海拔5200米高山，路途遥远，基本没有人烟，必须准备抗高反药物，带上瓶装水和干粮，保暖衣服，如果有条件，再准备条睡袋。
6、如果是自驾前往珠峰大本营，车子只能停放于过绒布寺后的帐篷营地，然后再换乘中巴交通车前往珠峰脚下，距离还有5公里。
珠穆朗玛峰，世界第一高峰，高度8844.43米，是喜马拉雅山脉的主峰。珠峰峰顶位于中国与尼泊尔的边界，南坡位于尼泊尔萨加玛塔专区，北坡位于中国西藏自治区定日县，珠穆朗玛在藏族神话中被认为是五位仙女中的第三女神，珠峰是万山之尊、地球之巅，又被称为地球的第三极。
我们一行驾驶了一辆丰田陆地巡洋舰，清晨从日喀则出发，过拉孜、定日，颠簸在行程数百公里的高原搓板山路上，一路狂奔，一路烟尘，就为了到达这座心中仰望已久的世界屋脊，亲自站在珠峰的脚下，一睹地球之巅的真容！
高原的天空和雪山壮美的景色，满足了我们一路的视觉享受，缓冲了崎岖漫长的路途的艰辛疲惫。
在雪山脚下山谷里的蜿蜒小道上行驶，特别考验车技和耐力，偶有越野车出现扬起漫天的灰尘，瞬间就消失在层层叠叠厚重的峡谷里。
据说为了环保要求，在整个去往珠峰的山路上，不允许铺设柏油路或水泥路面，因为那会导致气温上升，引发雪山融化。碎石土路上还时时有从两侧山上滚落的乱石，所以开车唯有小心翼翼的蜗行。
周围的雪山一座一座的被我们抛在身后，却迎来了更高更多的连绵的雪山。
气势磅礴的云团翻卷着挂在蓝天上，仿佛跃起就能摸到。
车子越走海拔越高，缺氧的环境，使得触目所及的雪山几无植被生长，山体就这么赤裸裸的横卧面前。
险峻的山峦，覆盖着厚厚的白雪。
赞叹和惊奇之后，心里是由衷的敬畏！
在山下的地方，还能见到有藏民放牧牛羊，到了高海拔山顶，已不见人烟。
我把镜头伸出窗外，在车行颠簸中努力记录下荒凉而又奇绝的风景。
许多雪山顶上都笼罩着浓雾，在南极的时候的冰原冰山上也有类似场景，这是因为冰雪消融蒸发的水汽持续形成的雾气，但是却让我隐隐的担心，会不会因此无法得见珠峰的样子？
道路似乎没有尽头，而时间已经逼近黄昏。。。。。。
群山之上的云雾越来越浓密。。。
终于，晚上7点零5分，我们赶到了珠峰大本营帐篷营地！而此刻的天色依然明亮！
换上长焦镜头，世界之巅珠穆朗玛峰就出现在我的眼里，几许轻雾缭绕，雪顶洁白，屹立山间！
营地周围的荒凉砂石山峰
寸草不生，崎岖难上。
我们大伙儿都庆幸高海拔的地方日落比较晚，也许我们还有机会赶最后一趟车去珠峰脚下。
所有前来朝拜珠峰的人们，车辆就停放在这片山谷平地里，晚上，也住在这里。
营地背靠的岩石山如同铜墙铁壁一样，围护在后面。
这个帐篷旅馆就是我们夜宿的地方，一顶帐篷里围成一圈十几个铺位，头顶头脚对脚的和衣睡下。晚上，帐篷外寒风瑟瑟，来自四面八方的男男女女们窝在帐篷内，互相分享着食物和药物---有严重高反的人非常需要服用诸如红景天那样的抗高反药，是一种身体和心理的依托。我也带了一瓶，最后在撤离拉萨的时候忘在酒店房间桌上，等想起来再回去拿的时候已经找不到了。
帐篷外，有藏民们摆的摊兜售各种物品，其中藏刀、玛瑙、绿松石、密腊石等最多。
有几位年轻的武警看守的珠峰大本营，图中左边平房是他们简陋的哨所，右边插着经幡的山包就是观景台。
有几位年轻的武警看守的珠峰大本营，图中左边平房是他们简陋的哨所，右边插着经幡的山包就是观景台。
还有许多海螺化石。虽然我知道珠峰在史上曾经是一片汪洋，经过漫长的地质运动才抬升为世界最高峰，但是，这么多的海生化石，咱分辨不出来真假。
忍受着剧烈头疼的高原反应，奋力爬上这座平时不起眼现在却如此艰难的小山包，云遮雾绕的珠穆朗玛峰，就在眼前！
忍受着剧烈头疼的高原反应，奋力爬上这座平时不起眼现在却如此艰难的小山包，云遮雾绕的珠穆朗玛峰，就在眼前！
一，旅行小贴士
1，交通 ：白居寺位于日喀则江孜县城中，步行前往即可。
2，门票：门票60元，在十万佛塔照相另收费10元。
3，开放时间：9：00－19：00
4，佛塔、寺庙内大多数屋子光线很暗，不要使用闪光灯。用闪光灯对壁画和雕塑有影响，建议使用三脚架拍摄。
二，背景资料：
1、【江孜县】江孜是国家历史文化名城之一，也是一个新兴的旅游城镇。位于县城中心的宗山，既是江孜人民英勇抗击英国侵略者的历史见证，又是现今唯一保存完整的旧西藏宗政府建筑遗址。位于县城西郊的白居寺，始建于1418年，是唯一的藏传佛教三大教派聚于一寺的寺庙，"十万佛塔"更是藏传佛教中唯一的塔寺。距县城2公里的帕拉农奴主庄园，是旧西藏八大贵族庄园中唯一完整保留下来的庄园。著名的乃钦康桑雪山，集中了各种冰川遗迹，是青藏高原上最易于接近的大陆性冰雪活动中心。
2、【白居寺】该寺建於１４世纪未１５世纪初，１３９０年（明洪武二十二年）帕巴贝之子贡嘎帕创建白居寺，修桑波仁波林佛殿。１４１４年其孙曲吉饶登衮桑帕和宗喀巴的弟子克珠杰（即一世班禅）建禅林，即“白阔曲登”。主体建筑为措钦大殿，共３层。大殿坐北朝南，呈十字形，底层为佛堂，有柱４８根。北左壁的强巴佛铜像，有二层楼高。经堂北面的觉康正殿，宽５间，深３间，供奉有三世佛大铜像，两侧塑有十六罗汉，造像浑厚、荘重。经堂两侧为东西净土殿。东东净土殿中间龛供奉强巴佛像，像后东壁塑有千手千眼十一面大悲观音，造像高大荘严。西净土殿，殿中龛室供奉卢膨那佛像，四壁布列菩萨和供养天雕塑。两殿四周有壁书，人物婀娜多姿，形象逼真。
大殿二层有闰基大殿，用於集会。登觉殿内有一座直径３米许的立体时轮坛城。二层殿内有名闻雪域的明代艺术珍品十六罗汉。大殿北有３层殿堂夏那拉康，其四壁绘有５５个坛城。殿堂顶棚天花，由六角形图案形成。图案中书有莲花和六字真言，为西藏寺庙中少见的珍品。
寺庙周围有城墙，城墙上设垛和敌台。建筑群以措钦大殿（集会殿）和“班廓曲登”（十万佛塔）为中心，周围有１７个扎仓和马林、荣康、甘登、凯居、巴久等佛殿以及扎仓、僧舍等。这些扎仓分别属於萨迦、噶丹、格鲁三个教派，集三教派於一寺，在藏少有。
“十万佛塔”始建於１４１４年，历时二十多年，於１４３９年（明正统四年）竣工，用工达二百多万个。佛塔高３２.５米，外观为７层，内有１３层，共有大门１２道，小门８０道，塔角１４６个。由於塔中有７７间佛龛、佛殿，故又称塔中寺。塔中共有三千多尊佛像，加上壁书和唐喀（卷轴书）上的佛像共有十万余个，故称“十万佛塔”。全塔占地２２００平方米，分塔座、塔瓶、塔顶三部分。塔座四面十二角，五层以下四面八角，六层以上呈圆形。塔上有四面八门，门上饰有飞龙、跑狮、走象等浮雕。塔并为圆柱形，直径约２０米，有佛殿４间。塔顶十三天较为粗壮，与后期的纤细风格有别。（文中资料来自网络综合）
夜宿江孜县，晨访白居寺。
昨晚的一夜风雨，地面还是潮湿的，天空堆满棉絮一般的云层，已经透出了蓝色的底色。我们赶早走进白居寺，吸引我们的当是那座著名的白塔。白塔本名“菩提塔”，建于1418年，塔内殿堂绘有十几万佛像，所以又被称做十万佛塔。
事实上，白居塔只是寺中一宝。全藏2000多座藏传佛教寺庙中，此寺与众不同之处是：这是一座藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派三大教派共存的一座寺庙, 不像其他寺庙，一般一座寺一个教派。
措钦大殿门前，已经有虔诚的藏民们三三两两聚集了。
有信仰的生活，从孩子开始。信仰，也让藏民们体现出很沉静的样子，因为，这是他们精神的归属之所。
在佛的面前，脱去鞋子，跪伏下去，五体投地。
一直低到尘埃里。
黑暗中的神祗，逾加神秘，无法直视。
500多年历史的大殿里，立柱上挂满了年代久远的丝织唐卡佛像。
经堂的正殿供奉三世佛，它的两侧还有东、西净土殿。因为要兼容花、白、黄三教，因而全寺塑像的风格也不同于别处，此殿表现最为明显。经堂西北有一尊强巴佛的鎏金铜像，高有8米，据说是用14000公斤黄铜铸成的。
一排排的僧侣座位上，散放着寺里坐垫和僧袍。
第二进经堂里，迎面而立的一列佛像，仪容饱满，身着华服，姿态各异，每尊佛像做出不同的手印，眼神若视若移，俯瞰芸芸众生。
默默的穿行在殿内，在昏暗的光影里，接受诸佛的审视。
侧殿是藏经殿，一个个类似老药房的药匣子一样的抽屉，里面满满的装的都是经卷。据说，用金粉书写的大藏经，每部就有111卷之多。
我走进的是一座厚重而精深的佛教宝库，却是如此的不设防。
经殿内居然还有一座鎏金宝塔，不知是哪位大师的圆寂塔或是藏经塔。
阿底峡大师、宗喀巴大师等等藏传佛教历史上有影响的人物雕像，并排而座。
转了一圈，临出大殿，又见这几位佛。
殿门口挂一牌匾，提示“楼上有寺庙能言度姆，立体胜乐金刚坛城，十六罗汉殿等”。
另一处侧殿里，满墙壁画上，悬挂着许多面具，龇牙咧嘴、横眉竖眼的，酷似某些少数民族的傩舞面具。
转出略为明亮的廊外，可以更清楚的看到更多壁画内容。白居寺壁画最是丰富多彩，就像走进了深奥的佛国世界。壁画内容分为显宗、密宗和历史人物三类。
显宗内容细分为经变故事、佛传故事和佛本生故事三类，画面主要集中在大殿一层经堂、回廊、吉祥多门塔四层各殿和一层净土殿、兜率宫殿等殿。
密宗内容分为行部、事部瑜伽部和无上瑜伽部四种题材。画面多集中在大殿一层东西法王殿、金刚界殿、三层无量宫殿和吉祥多门塔一至五层佛殿中，是白居寺壁画表现的主要题材，均系坛城画面和诸佛菩萨画像。
壁画历史人物题材，主要包括印度、西藏各个传承及其教派高僧大德、译师、法王等佛教杰出人物。画面主要集中在大殿二层道果殿和吉祥多门塔四层各佛殿。
出大殿左侧广场，就是白居塔。找到塔西入口，可以一层一层盘旋向上参观。白居塔有九层，高达32米多，有77间佛殿、108个门、神龛和经堂等。殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。塔内另有千余尊泥、铜、金塑佛像，简直就是一座佛像博物馆。
离寺不远，是江孜城里的宗山古堡，也是江孜县城的标志物之一，被称做“小布达拉宫”。
车出城外，远眺宗山古堡，在乌云密布的高原天空下，显得那么的苍凉、凝重。
另一个方向的山下，城墙高筑围护的，就是三派共处的白居寺。
车渐行渐远，青绿的田野之间，又有一座怪异山顶，矗立着一座古堡，但是这座明显已经荒废的古堡，坍塌，破败，遗留下几栋废城楼。
看来，这里还湮没着许多的过去和历史，是我们不曾知道的故事。
期待下一次，再来。
车行高原，走进一段段藏人的历史。传承数百数千年的藏传佛教，在这里无所不在，依然延续。
我们眼中的新鲜好奇，只是他们的寻常日子。
【纳木措】中国第二大的咸水湖纳木错，位于西藏中部拉萨市以北当雄、班戈两县之间。湖面海拔4718米。湖的形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积1920多平方千米。湖水最大深度33米，蓄水量768亿立方米。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。，自从罗布泊干涸后成为我国第二大咸水湖，世界海拔最高的大湖。湖泊形成和发育受地质构造控制，是经喜马拉雅运动凹陷而成，为断陷构造湖，并具冰川作用的痕迹。湖水在不断退缩，至今湖周围留有数道古湖岸线，最高一道距湖约有80米。纳木措南面有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵，广阔的湖滨，草原绕湖四周，水草丰美。湖水含盐量高，流域范围内野生动物资源丰富，有野牛、山羊等。湖中多野禽，产细鳞鱼和无鳞鱼。湖水清澈，与四周雪山相映，风景秀丽。
旅行小帖士：
1，景点票价：120元/人，另外进入扎西岛还得加收5元的管理费，开放时间：6:00-18:00。
2，由于纳木错高原气候，进入10、11月后会因为大雪封山无法进入。
3，从拉萨出发，没有班车去纳木错，考虑到路上的陡坡和积雪，建议包越野车等地盘较高的车辆。从拉萨包车当天回需600元左右，隔天回800元左右。
4，纳木错景区里没有正式宾馆，距离纳木错最近的宾馆是在当雄镇上。景区内只有帐篷和铁皮房间。现在整个西藏房价上涨，条件好点的价格就要贵一些。
5，纳木错海拔4718米，比拉萨(3650米)高了1000多米。所以在纳木错的高原反应比在拉萨严重得多。
6，扎西半岛是湖上丘陵，海拔比湖面高出约60米，缺氧更严重。岛上地面是碎石、土地和地衣。注意慢走，防止气喘或滑倒。最好提前服下防治高原反应的药，比如高原康。
（以上资料来自网络综合）
行走西藏，从巴松错，羊卓雍错，到纳木错，一个又一个美丽的错。
在纳木错的湖边，晶莹剔透的湖水，倒映着湛蓝的蓝天白云，好一场视觉的盛宴，醉美的享受！
如果旅行路上都是这样的错，我愿意，一错再错。
曾几何时，驴行西藏高原天路的人们，都将“身体在地狱，眼睛在天堂”这句话深深的烙印在了脑海里。天堂般的纳木措之美，看一眼，都能被震撼眩晕，迷醉当场！
生活在这般”天堂“里的藏民，和他的白牦牛，豪气的站在我们眼前的风景里。他的背后，绵延逶迤的念青唐古拉山脉，云雾缭绕，山顶白雪皑皑。
憨厚的白牦牛披着鲜艳的鞍座，圣洁凝重，仿佛是高原的使者。
蒙面的藏民们坐在沙滩上聊天。
更多的白牦牛簇拥在一起，等待着游人们骑乘拍照留念。
孤独
陪伴
在湖边，坐着几位藏族妇女，手中提着个悬壶一样的物件，频频轻放水中又提起，循环往复。猜想应该是藏传佛教的某种仪式吧？
从早上到傍晚，”上班“一天的白牦牛也累趴了。
茫茫的纳木错，宁静清澈。纳木错的蒙古语叫”腾格里海“，两个名称意思都是天湖，海拔4718米，它是世界海拔最高的大湖，也是国内第二大咸水湖。
湖边的沙滩上，山坡上，随处可见藏民堆砌的小玛尼堆。
湖中高高的扎西半岛，悬崖下有几处小小的洞窟，据说是以前有喇嘛在这里修行。
有很多藏民在这里转山。
悬崖之下的裂隙，神秘阴暗，可以看到纳木措的一角蓝天。
摇着转经筒转山的藏民。
站在礁石上抛洒和焚烧纸钱的藏民，似乎在祭祀神灵。
雕刻着经文的牦牛头骨，与经幡在一起，在藏区是最常见的。
刻满了密密麻麻经文的玛尼石的，堆在悬崖下的山坡上。
莲花图案的玛尼石。
仔细看看，不规则的石头上镌刻的经文工整整齐，排列有序，让人叹服藏人的巧手。
沿湖边行走后，慢慢的走向扎西半岛，去登高欣赏纳木措的全景。
从山脚攀登扎西岛，高海拔严重缺氧，每走一步都气喘吁吁，山道旁挂满了色彩鲜艳的经幡，迎风飘扬。
在高处俯瞰湖边景色，线条粗犷生动，人影点点，已不可辨。
靠近湖边的湖水颜色是浅蓝偏黄，越往深处就越蓝。
扎西岛上的经幡指引着前行的路。因为海拔太高，岛上不长树木，只有零星的小草。
就连那丁点小草，也是牦牛、羊和马儿的美食。
扎西半岛延伸进纳木措湖中，三面环湖，眼中的画面静美，高远。
天色渐渐暗下来，藏民赶着一群山羊下山回家了。
马儿安静的吃草，头顶是蔚蓝的天湖水，波澜粼粼。
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