晋祠，原为晋王祠(唐叔虞祠)，为纪念晋(汾)王及母后邑姜而兴建。位于太原南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，集祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产。难老泉、侍女像、圣母像被誉为"晋祠三绝"。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋建立北齐，将晋阳定为别都扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间增建舍利生生塔。唐太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》。宋仁宗增建了纪念叔虞之母的祠，并且确立了现在所见圣母殿的位置。圣母殿是宋、辽、金时期祠庙建筑中唯一保存下来的宋代木构。

圣母殿殿身采用殿堂型构架体系，前檐柱采用木雕盘龙柱形式，为宋元二年(1087年)遗物，也是我国现存最早的木雕盘龙柱。现存圣母殿上斗拱有多种形式，正是历次重修所留下的遗迹。

常家大院,位于榆次区东阳镇车辋(wang)村。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

穿过常家大院的护城河拱桥，走进城门，是一条600多米长的大街，把常家大院分成了南北两部分。导游介绍说现在只开发出了北半部分，南半部分因历经多次损毁，原建筑基本拆除殆尽，难以复原重建了。

祠堂门两旁耸立着显示常家文武官阶的两根旗杆，是家族荣耀的象征。常家文有进士，武有诰赠，有官位的林林总总达几十人，相当于现在省地级的就有十多位，可见门庭显赫。祠堂大门石狮坐镇，祠堂三门四院，栋栋建筑雕梁画栋，精美绝伦，雄浑壮观。

由于常家大院开发较晚，所有建筑基本上是原样，没有粉饰加工，显得古朴自然。常家大院房舍栉比鳞次，造型各有千秋，楼厅台阁与天井花园相映成趣，充分显示出当年晋商的经济实力。其主体建筑雄浑方正，附属建筑灵秀绮丽，具有北方庭院中难得一见的南国园林色彩。

常家祠堂的后面是花园，花园的面积很大，小桥流水、假山亭榭、湖光树影、曲径轩廊应有尽有。这个花园与众不同的是还有许多精美的砖雕，雕刻精细如绣，栩栩如生，寓意深广，是常家大院的主要看点之一。

整个常家大院的最高建筑就是花园中的观稼阁，它有五层，顾名思义是用来观看庄稼的，但它真正寓意应该是登高远望吧。

常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。

常氏以儒商文化独树一帜，既有进士、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。

另一个就是最东边也是靠近祠堂的院子，门楼上高悬“进士第”门匾，但院内的建筑却是常家大院中最差的。常家大院北半部分是常家发迹的第二代常万达为其3个儿子和10个孙子修建的，看来当初建院时是根据子孙们的功名地位及排行从东到西依次开建的，可越往西的院子盖得越豪华，可能是越来越有钱的缘故吧！抑或是后代们钱多了自己翻盖的，而“进士第”无人敢动土，才留下了原貌。至于客房当然是公有的，谁也不会自己当冤大头出钱去翻盖它了。

常家在山西有儒商第一家之称。常家有自己的私立学校，取名石云轩书院。这个书院是很有内容的，有从夏禹到清宣统共42个帝王和慈禧的手迹刻帖、历代书法大家的法帖及清朝诸多名人和常氏家族书法刻帖。诗书传家是常家大院另一重要看点，也彪炳着常家的儒商特点。

这里陈列着许多诸如“百寿大屏风”等珍贵文物。其中有一个纯金火车头，用黄、白、乌三种纯金制成，上嵌钟和晴雨表，是法国送给清廷的供品，精巧别致，价值连城。据传是由于当年慈禧太后西逃途经太谷时向曹家借款以此为抵押品，才使这件珍品留在了曹家大院，因而也留下了“金钟今尚笑西后，无有曹家怎西归”的百年笑柄。 其实以当时三多堂的实力，西洋钟表的进口与贩卖已经是自己的一项业务而已。

曹家在极盛之时，在北恍村相继建起了一批布局庞大富丽堂皇的宅院，如：五桂堂、怀义堂、福善堂、三多堂等，尤以"福"、"禄"、"寿"、"禧"字形建造的四座大院最具代表性。幸存下来的"寿"宅院，是曹氏家族中的一个分支堂名，习惯上称为多福、多寿、多男为内容的"三多堂"。这座宅院以高耸大雅，厚重古朴的特色冠于群院之首。宅院座北朝南，分南北二部分，东西并排三个穿堂大院，连接三座三层17米高的楼房，内套15个小院，现存房舍 277间。

整个建筑雕梁画栋，龙楼凤阁鳞次林比，信步廊庑迂回，举目檐牙高喙，好一座庞大气派的豪门宅院！楼顶还建有三个亭式重楼，飞阁凌空，是曹家护院家丁巡逻之地，也是主人举杯邀月之所。建筑造形酷似古代祭祀用的牛、羊、猪头像。当清晨雾气霭霭之时，或黄昏暮色茫茫之际，站在远处观赏，三座顶楼和整个建筑一起，酷似三头庞大的"牛"、"羊"、"猪"形。这种追新逐奇的建造意识，给宅院平添了几分辉煌和神秘。

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。它又名"在中堂"。整个院落呈双"喜"字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，总占地10642平方米，建筑面积4175平方米,。张艺谋的《大红灯笼高高挂》更是使乔家大院俨然成为晋商大院的代表，电视连续剧《乔家大院》的热播，再一次勾起人们对这座清代民宅的回忆。

乔家大院为全封闭式的城堡式建筑群，建筑面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。

综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，誉满海内外。

大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔景俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到建成的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。

乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。

乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门等。窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样，变化无穷。再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的……，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。

17：00开始参观王家大院（门票60）。王家大院分为东西两处院子，规模十分庞大,位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。

建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。

王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

很多影视的拍摄都在王家大院取景，例如:《榆阳秋》、《刀客家族的女人》、《铁梨花》、《吕梁英雄传》、《杀虎口》、《古镇大河》、《沧海桑田一百年》等影视作品。

王家大院的建筑装饰，是清代"纤细繁密"的集大成者，结构附件装饰均绚丽精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、额枋、雀替等处的木刻，柱础石、墙基石等石刻装饰以及各院落内的楹联匾额，形式多样，做工极佳，体现了中国古代北方地区汉族民居 "坚固、实用、美观"的建筑特点。

还有一点感触比较深的就是之前在一篇文章中看过王家大院存厚堂书院嵌着一块书有“规圆矩方，准平绳直；祥云甘雨，丽日和风”的匾额，书家在矩上多了一个点子字。大概就是告诫族人要多一点规矩的意思。与当下强调讲规矩的说法有异曲同工之妙。

18:00结束的时候，风已经呼呼的刮起。在王家大院附近简单的吃点山西刀削面、小酥肉，  一共花了70块。小酥肉据说是王家大院的厨师改良加工的，味道确实不怎么样。

因为王家大院到介休市和绵山距离差不多，都要二十多公里，为了少折腾，决定晚上夜宿绵山周边。不过不凑巧的事绵山周边的居住条件实在有限，加上过去后竟然下起缠满的小雨，不得不夜宿在绵山下面村居家，条件十分简陋，就是在人家家里搭了一张床，讲价到50元一晚，睡觉的时候抬头还能看到远方红色的大字绵山。

绵山，亦名绵上，后因春秋五霸之晋文公名臣介子推(介之推)携母隐居被焚又称介山。中国历史文化名山，中国清明节(寒食节)发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。

2000多年前的春秋时代，晋国公子重耳流亡国外，在最困难的时候，随臣介子推"割股奉君"。19年后，重耳返国为君，成为春秋五霸之一。晋文公重赏功臣，唯独忘了介子推。介子推认为自己顺应天命辅君复国，不愿再同那些邀功争赏之人同朝为伍，便携老母隐居到介休绵山之中。晋文公听说后羞愧莫及，便亲自来到绵山寻而无果。文公无奈，下令一面放火烧山，本想把他逼出来，但是，奸臣却故意陷害，四面烧山，直到大火熄灭，才发现介子推母子相拥被烧死在一棵大柳树下。为了悼念介子推，文公下诏，在介子推忌日，禁烟寒食。

绵山位于介休城东南20公里处，多悬崖绝壁，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一条支脉。有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。

绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。山上文物古迹颇多，俗称"九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列"。游绵山可从介休南行20多公里到绵山山麓的兴地村，参观第一景点回銮寺古刹。回銮寺是由于唐太宗欲登山礼佛未成，至此回銮，故名。

抱腹岩之"腹"大，山岩上部突出，下部凹回如穹窿，犹如两手抱腹，且腹中空空，抱二百余间殿宇、馆舍及一两千名游人于"腹"内，容两千年历史文明于其间，堪称天下第一岩。后在岩中建寺，称抱佛寺，即云峰寺，有殿宇20余间，为初唐遗物。殿中有"空王佛"田志超等塑像，都深嵌在岩壁石窟中的佛龛内。

古堡地下遍布地道，与堡内四通八达。地道为三层立体，高层距地面仅1米左右，中层距地面8--10米，底层距地面17--20米。各高2米、宽1.5米，土结构，各弯曲迷离，呈网状结构。堡外北、南面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨卡。道内留存有气孔，通于沟堑外，还有隔井直下三层底部。堡内现有水井6井筒可直接进入另一通路。地道洞壁上每隔一段有一小坑，距离不等，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的土槽;中层洞壁下方每隔一段有一可容二、三人栖身的土洞，是地道的哨位;底层有宽2--3米、长4--5米的深洞，是存粮的洞穴。

走在暗道里，就像进入了一个遥远而陌生的迷宫。这里，马槽、将军窑窟、天井水井，还有粮仓、泻洪防堵、壁孔通讯设施和暗杀机关，均在昏黄的灯光下充满了诡异色彩。来到堡内最低处，距离地面20米左右的高度，通过正上方开凿的天井仰望外面灿烂的天色，那是一种奇妙的感觉，天空仿佛更加遥不可及了。

张壁古堡有十余口水井，已发现至少有8口和地道相通。井内侧壁上开洞口，有的井壁上左右有相对的两个洞口，搭块板子便可通行，撤掉板子便断了后路。由于多次的地震和洪水造成的塌陷，地道的全貌已无法知晓，而且由于村民在没有专家指导下曾自行挖掘清理，破坏了原始洞壁。

张壁村是一个融多民族文化为一体、住百家姓的千年古村落，堪称一部厚厚的史书。整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓"易守难攻，退进有路"。堡墙用土夯筑而成，高约10米。堡有南北二门，中间是一条长300米的街道。街东3条小巷，街西4条小巷，由街中向上延伸。北堡门筑有瓮城，南堡门用石块砌成，堡门上建门楼。街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居;几座庙宇琉璃覆顶，金碧辉煌，点缀在堡内;还有抱柳的古槐和罕见的琉璃碑。到处是古迹胜景，古香古色。

古堡的与众不同，还在于这里的所有路口都是丁字，没有十字。其主次街道分明，南北主道长约300米，由石块和石条铺就而成，叫龙街。它与东边三巷、西面四巷构成了"丁"字型的结构。东三巷民居多为农家小院，西四巷建筑错落有致，街巷格局严整，过去多为富户居住，门楣考究，砖、木、石雕精美。张壁古堡还保留着中国多数古城均已消失的隋唐城市遗存的"里坊"，在龙街与几条小巷的丁字巷口，游人仍可看到保存至今的巷门，他们是各个"里坊"唯一的出口。关闭巷门后，各个里坊就成为相对封闭的堡中之堡，里坊之间既可各自为战，又可相互呼应，是一套完好的内部防御体系。

著名的明代空王佛行宫，建在张壁古堡北门的丁字门顶上，坐北向南，大殿三间，殿内塑有空王佛像，山墙绘 有空王佛成佛的故事壁画。殿顶的明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，烧制精致，形象逼真，栩栩如生。另外，在空王佛行宫的前廊下有两尊罕见的琉璃碑，东侧的石碑记述了空王佛修炼成佛的艰苦历程，西侧的石碑记载空王佛行宫修建的经过。

曾听闻山西介休是中国琉璃艺术建筑的宝库，见此二碑和空王佛行宫的琉璃脊饰更深信不疑了。

平遥古城位于山西省中部平遥县内，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368～1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。山西平遥与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为"保存最为完好的四大古城"，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古县城之一(另一座为丽江古城)。

平遥通票130元，有20余个景点可以参观，但是主要也就是古县衙、古城墙、城隍庙、文庙、日升昌等五六个景点是值得参观的，其他的很多景点都大同小异甚至是充数的。三个小时的时间，建议先参观古县衙，然后依次参观古城墙，再参观城隍庙、文庙，最后返回城中心参观各大票号和其他的小景点，但是由于时间紧，古城边缘角落的清虚观等景点没有参观。

参观景点及时间作个参考，强度适中，不算快的：

8:20到古县衙（1）

8:50到城门（2）

9:20到文庙（3）

9:40到城隍庙（4）

10:05同兴公镖局博物馆（5）

10:15中华镖局博物馆（6）

10:20协同庆钱庄（7）

10:40天吉祥博物馆（8）

10:50蔚盛长博物馆（9）

10:55古民居博物苑（10）

11:00会武林（11）

11:05蔚泰厚票号旧址（12）

11:15日升昌旧址（13）

11:25商会博物馆（14）

11:40华北镖局博物馆（15）

12:00百汇川（16）

12:50中国报刊博物馆（17）

下午三点，便踏上回家的路程。经过5个小时的长途拔涩，期间在河北威县吃了块大肉饼。晚上9:30分准时到家。