猴年马月西藏行之十三:世界最深的峡谷·中
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猴年马月西藏行之十三:世界最深的峡谷·中

猴年马月西藏行之十三:世界最深的峡谷·中

  • 出发日期/2016/06/25

  • 天数/0

  • 人均费用/680

  • 人物/三五好友

前言

说说这次旅行

从景区入口——米林县的派镇,乘景区观光车进入峡谷。景区观光车规定有四个停靠点,第一个是情比石坚,第二个是南伽巴瓦峰,第三个是亲水平台,第四个是直白村。11:30返程吃景区自助餐。

我在世界最深的峡谷(上)中已经重点介绍过情比石坚,这次重点介绍一下南伽巴瓦峰。晴空丽日下的南迦巴瓦峰,是庄严圣洁的,是堂堂正正的“雪山之父”。然而,当它隐藏在密云浓雾中,又显得诡秘、胆怯。

一座山峰酷似银斧,另一座雪峰圆顶平头,它们隔江而立,近在咫尺,还有一座孤零零的山体,坐落在平坦的坝子中央,像是一个滚落的“山头”。昔日的峡谷人能 把它们串在一起,编成一个惊心动魄的“月黑杀人”惨案,确实得佩服他们的想象力。但是,按我们的正常逻辑,南迦巴瓦这样巍峨壮伟的山峰,即使做了“凶 手”,那也肯定杀的是恶魔之类,为什么一定要编造出残杀亲弟这样的情节来呢?即使有终年云雾缭绕这个事实,那也未必是因羞愧而以云遮面,怎么就不会是胜利后上天赐给英雄的“白云冠冕”呢?

实际上,以南迦巴瓦为圣山,最初只是居住于大峡谷内的珞巴人和门巴人的说法。这两个民族,在藏族人眼中,相当于我们说的“蛮荒之人”,甚至陈渠珍也随着藏人的说法,称他们为“野番”。他们的宗教,原来主要是苯教或其他原始宗教。他们对于庇护自己的大山,当然不无溢美之辞地进行神化,把它看作是三界诸神栖息的神宫。而藏族却对坐落在蛮荒之地的南迦巴瓦并无好感,视其为“魔域”或“白色冷宫”,是白神的茔地!一个看作是神,一个看作是魔。因此,同一座雪山,有一正一邪两种说法,这正是藏地原先民族矛盾的一种曲折反映。

兄弟相残的传说,或许跟工布王与吐蕃赞普之间的历史渊源还有一定联系。一般认为,工布王是一位吐蕃王子的后裔。当年,吐蕃第八代赞普被其臣下所杀,他的两位王子逃往工布地区。其中的大哥与当地的“族神第穆”结为夫妇,成为工布王。弟弟则在其他大臣平息内乱之后,返回吐蕃作王。所以吐蕃与工布本是“兄弟之 邦”。但是历史上,吐蕃与工布之间关系并不融洽,屡屡兵戎相见。尤其是工布作为苯教大本营之一,在佛苯之间你死我活的争斗中,“月黑之夜”杀人砍头的事情,肯定不算稀奇。只是不知道,这哥哥将弟弟砍头的故事,是工布人最初编出来寓意战胜了吐蕃,以逞快意,后来却被吐蕃人改为哥哥凶残的证据呢?还是文化相对发达的吐蕃人,直接编了这样一个传说,说明“哥哥”的可怕?——历史与传说确实有惊人的相似性。就在陈渠珍的时代,工布王的后代即波密土王白马青翁,确实是被砍了头的,虽然不是直接由“弟弟”动手!

当然,这一传说后来能被峡谷人接受并广为流传,也反映了峡谷人对兄弟姐妹关系的看法。或许在他们的生活经历中,兄弟相残、姐妹反目,并不鲜见,所以他们才不会感觉这一传说令人难以置信。

观赏完南迦巴瓦峰之后,我们到了一个叫做“情比石坚”的景点——就在大渡卡观景台附近。很意外的是,这里的一个传说,证实了我的上述联想,即认为南迦巴瓦的传说,反映了峡谷人对兄弟姐妹关系的悲观认识。

在南迦巴瓦山脚下的一块平地上,赫然可见一块两人多高、形似心脏的圆石。奇特的是,这圆石从上到下向两边裂开,石缝中间是一棵茂盛的桃树!走过不少地方,什么石抱松、石抱桃、合亲树(两棵不同种类的树长在一起),见过不少,所以不觉惊奇。令人匪夷所思的倒是,就在这流传着南迦巴瓦“兄弟相残”的地方,竟然又有一个“姐妹反目”的故事!而且故事内容,同样令人惊心动魄。

传说当地有个桃树之王名叫“寿多”,他有两个女儿,同时爱上了一位历经千险向寿多讨取寿桃给母亲治病的青年阿尼达。聪明的妹妹拉姆施计帮阿尼达讨得了仙桃,可能是偷了桃准备与情人一起逃走。姐姐拉玛恼羞成怒,用法术将妹妹连人带桃用巨石压住!千年过后,妹妹的身体已化为尘土,但仙桃却顶破巨石生根开花,期待着再次结出仙桃送给阿尼达。爱情的力量如此巨大,又如此可怕!

说说这次旅行图片
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