先码些文字吧。

去贵州还是在去年6月份的时候，

原谅我的拖沓，迟迟未能动笔，

直到最近才开始整理内存卡里的照片，

也在回忆着黔东南之行的点点滴滴。

确实当血压这个东西开始往脑子里走的时候，

会让人疼，每疼过一次，我就感觉会忘记很多事情，

如果没有照片，没有朋友圈当时手机记录的足迹，

也许，这篇游记真的就遥遥无期了。

先感谢自己的坚持，感谢这段时间给予的充裕，也可以说无聊，

但是终于，起笔码字。

时间这东西，在很多美女帅哥的脸上叫时间，

而在我脸上只能叫岁月无情，或者杀猪刀。

为什么选择现在动笔？几个原因：

一是时间虽在我脸上动了刀，但在那里却是停滞的，是凝结的；

二是看到了前不久曾哥的贵州游记，

浓郁的人文气息，仿佛带着我回到了那时那人那景；

这一次我要随性而为，

无攻略，无费用，无路线，更没有温馨小贴士，

属于游记里的“三无”产品。

但所见所闻所感，都是最真实而又朴素的。

我的游记，只想记录自己最真实的脚印。

正如标题，

来到这儿，为的就是找寻最朴素的东西，

那是曾经脑海中盘旋的的来自远山的呼唤，

那也是内心最真实的呐喊。

当然，如果你愿意看完它。

每天早上，

手机都会准时收到一条信息：

今天北京的空气质量指数为xxx，属于不健康，

建议减少户外活动，请关好门窗。

15分钟后，我打开门，

一头扎进这个漫天雾霾的城市。

有这样感受的人，

绝不仅仅只有我一个。

很多身边的朋友，都在逃离。

逃离——已经成为北上广的流行词很多年了，

最开始大家在郊区，买房买地，

接着，一些更牛逼的人，开始晒自己在丽江、在大理、在威海、在三亚定居的照片，

晒着蓝天，晒着晚霞，晒着彩虹，晒着悠闲，

其中也有一些朋友，受不了小城市的平淡，

默默的回来。

然而对于我来说，

一个残酷的问题——我到底该逃往何处？

其实，我想我永远无法逃离些什么，

直到我开始追寻些什么。

对于内心没有方向的人，去哪里都是逃离；

而对于生命有方向的人，走到哪里都是追寻。

此处安处是吾乡。

我不想逃离，

不仅是能看到的霾，更是心里的。

暂别一段时间，开始去追寻一些心里最朴素的感情。

爱大山、爱河流，爱质朴的笑容，

爱一切简单的快乐。

一路黔行，第一站荔波小七孔。

进入景区，从响水河畔开始今天的旅程。

乘坐电瓶车走了一段路后，

车停在了一条小桥的附近，

这条响水河上的古桥，便是著名的小七孔桥，小七孔景区也由此而得名。

据有关资料介绍，小七孔桥建于清代道光十五年（公元1835年），

桥下七孔，横跨响水河，小七孔桥是为黔桂的界线。

踏过南边，就是广西地界，

再跨回来又回到贵州境内，非常有趣。

古时，这座桥承担着两地交通要道的重任，

是茶马古道进桂必经之地。

这座石桥隐身于山谷间数百年，

与悠悠河水、青苔古树相伴，

经历时代的变迁，饱受风雨的洗礼，

见证历史年轮的沧桑，

水中静谧的倒影，似乎正诉说着它的古老与沧桑。

荔波，无论是大小七孔，还是茂兰，

都属于自然风光。

对于我来说，黔东南最吸引我的，

还是居住在大山深处的人们。

我想着，它们在等着我，一碗碗米酒正在召唤我，

先喝上几杯，快哉。

诚然，自然风光就好比世外桃源般出现在眼前的那一刻，

让人如痴如醉，让人目不转睛。

那是一种震撼，一种感慨，大自然和造物主的完美结合，

那是一种绝对意义上的美。

而人文风光不同，他更多的带给我——

回想，触摸心灵深处的触角。

他并不一定很美，但是它一定真。

他是时间空间上的永恒，不可复制。

那一刻就是那一刻，那一个微笑就是独一无二的。

很多场景，就那样没有预感的出现在你眼前，

有时候，那一瞬间却会让你一辈子记在心里。

他触动的是内心深处，

我始终觉得每个人无论多坚强、多牛逼，

内心深处都是柔软的，只是有的人深藏不露。

黔东南，就是这样一个地方。

让我无法掩饰，也无需刻意的隐藏。

原谅有历史癖的我。

要说起黔东南的历史，得从苗人的迁徙说起。

澳大利亚人类学家格迪斯，在《山地民族》书上说：

“世界上有三个苦难深重的民族：那就是苗族、犹太人、吉普赛人。”

作为一个族种，一个部落的存在，

史载的苗族历史可以追溯到中华五千年前。

当时的苗族部落居住在直米力，

即今河北一带平原上，过着富饶的生活。

在距今五千多年前，黄帝率军侵犯当时苗族的直米力城，

苗人奋力抵抗，血战了许多回合，

蚩尤带领的几乎所有精锐部队与黄帝的炎黄部落在逐鹿大战，

这就是历史上赫赫有名的逐鹿中原大战。

也是这场战争，苗族的祖先蚩尤战败被杀，

其部落被迫举族从当时的中原之中心直米米力向南。

可是，自蚩尤战败后的第一次迁徙并未结束。

秦吞巴并蜀灭楚，苗人不肯投降，避入深山峡谷中，与鸟兽处；

秦汉至堂宋时期，封建王朝多次出兵，

苗人们的茅棚一次次被烧毁，他们的亲人一次次遭到杀戮；

为了生存，继续迁徙，有一部分苗人来到了贵州东南部的雷公山脚下。

很多熟悉我的，加了微信的朋友，

都会有这样的感觉，我喜欢复古的东西，

甚至连手机拍摄的照片，每每都要调成复古色调。

对于此我是这样解释和理解的：

可能是每个人都需要自我安慰，每个人的内心都会郁积一些东西，

需要通过一定的途径去调节排解吧。

人是需要从一些东西去调解一下自己情绪的，

希望能从某些方面去得到一些温馨的慰藉，

而这些东西在大部分的时候，只能从过去获取。

未来的东西毕竟是模糊的，不清晰的，

也是不确定的，多少带有点梦幻的成分，

想起来也是飘忽不定，不可把握。

虚幻的东西是不可能打动我们那颗渴望温存的心。

而现实，又是那么地残酷，有那么多的事情等着我们去做，

我们只有被动地去接受，如果不感到厌烦那就是万幸了，

就是偶尔遇到一些好心情，也会被一些人和事冲淡的。

过去，则不同，经过岁月的筛选，

许多事情我们都已忘却，剩下的，

经过记忆的提炼，时间的洗涤，

已经把那些浮华躁动，苦涩辛酸消退殆尽，

沉淀下来的只有温馨，浪漫和纯真。

即使是过去给自己带来伤害的人和事，也由于时过境迁，

再加上人性本善，也已经忘却了过去的伤痛和不愉快。

就如今天我在朋友圈发的那一条链接，

《我在长沙这两年——iphone相册里的故事》

所以，怀旧这也成了我——

自我调节自我安慰最好的办法。

跑题了。

找到了手机里到达凯里的那条九宫格，

那是去年的六月，我当时这样写道：

总有这样一些小小的村落，让人为之动容，

几十年如一日的安静从容，

仿佛从她存在的那天起她就是这个模样，

仿佛很多年以后她依然会是这样。

天青色等烟雨，而我在等你。

炊烟袅袅升起，隔江千万里。

也许是这里偏居西南，偏安一隅，

也许是这里得到了上天的眷顾和厚爱，

虽然交通不够发达，经济落后，

但是这里的山是那样的青，水是那样的碧绿，

这里的一切都是原汁原味。

不过，我驱车往返于各个古寨的时候，

经过很多地方都在架设高铁的地基，

现在貌似已经开通，不知道这是不是件好事。

在黔东南这片土地上，

几乎隔不了多远，便会看到一个山寨。

古镇林立，景色万千。

千户苗寨、肇兴侗寨、郎德上寨、加榜梯田、堂安侗寨、镇远古镇、岜沙苗寨、车江三宝侗寨等等，数不禁数。

十几天的行程里，从苗寨到侗寨，

我走过一座座山，趟过一条条河。

连脚上那双陪我走过雪山草原，最结实的踢不烂timberland，都变得狼狈不堪。

原因是我是个胖子，本来就不喜欢爬山。

但是这一次，我爬了很多山，原来真爱会让一切不喜欢都变的喜欢，

也可能是这边的山还都不算高的缘故吧，

总之一切都值，站在山顶，会真切的看清楚你的模样。

此行也有一个遗憾，或许遗憾就是酝酿下一次旅行的开始。

由于黔东南地区遭遇百年不遇大水，很多寨子都被洪水冲了，

一些景点甚至关门整治，于是错过了侗族大歌。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，

是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。

1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，

贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座，

被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

2009年，侗族大歌被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

错过了非遗，但是还好，在进侗寨的时候，

人们还是用原生态的歌舞迎接了我们。

“饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，

也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。

侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。

侗族人民视歌为宝，认为歌就是知识，就是文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人。

在侗族地区，歌师是被社会所公认的最有知识、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。

于是他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣，

用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。

歌与侗家人的社会生活戚戚相关，不可分割，

侗族的各种民歌，特别是侗族大歌，便成了他们久唱不衰的一首古歌。

当然不仅仅是侗族大歌，在黔东南，

用手指拨弦，不是什么秘密。

拿乐器伴歌，不算哪样稀罕。

苗族的歌声，需要米酒发酵，在牛角的丈量之下，是吼出来的。

侗族的歌声，依赖月色作证，在鸣蝉的伴奏之中，是吟出来的。

这块土地上的人们，过得快活，活得明白：

想笑就笑，该哭就哭；

愿醉就醉，能唱就唱。

哪怕五音不全，哪怕节奏散乱。

生死只在哭笑之间，

不歌唱，日子就会发痒，岁月要转瞬即逝，生命将一夜凋谢。

每个人，都是善唱的画眉，

听别人唱，为别人唱，更为自己唱。

他们一生都在探寻歌声的意义，用音符破译生命的密码。

也许，歌声才是生命唯一有价值的载体，

也许，歌唱才是生活最正义最诚实的事业。

只有不停地唱，才能找到回家的路。

于是，所有的生活，都被节奏化了，

所有的生命，都被谱成了辉煌的旋律，

所有的灵魂，都共振成了天籁之音。

写山，写水。

我就住在这条河岸边一个叫西江悦堂的客栈，

很舒适的客栈，房间是一个大落地飘窗。

下午太阳当头的时候，我就坐在那里，喝上一杯茶，

静静地看着对面的山寨，静静地听河水湍急的流。

将西江苗寨一分为二的白水河，

从古至今默默的、静静的流淌，

如实映照着西江的过去，现在和将来。

白水河的左边，满山都是原生态的吊脚楼，

每座吊脚楼都是红枫木的墙，黑青瓦的顶，屋前一条鹅卵石的路。

白水河的右边则是另一景象：

山脚至山顶多是新房新客栈，其中有不少砖混结构的小楼。

这些现代或仿古的客栈楼群依山蔓延，

直奔纵览西江美景的山顶观景台，

将这片山变为观景山。

原谅我的d3，它太老了，

以至于没带脚架的我，没能记录她最美的晚上，

iso完全达不到夜间拍摄的要求，躁点是我零容忍的事情。

静谧的西江夜晚，可媲美于良辰美景。

慵懒斜靠在飘窗，

看着对面两座山头的灯火出神，

内心的浮躁和喧哗得到腾空，滋生出一种归属感。

辗转红尘中，那些殷切盼望的或求而不得的，

仿佛并没有想象中那么重要。

心底放不下的执念，都在此刻得到释然。

尽管此刻我一无所有，仿佛我又无所不有。

万盏灯火，夜夜依旧。

西江，赐予了我一场惊鸿一瞥，

从此我的眼里再也容不下有关地名的形容词。

你是我的过目不忘，我是你的行将过客。

西江，总有一天我要回来。

尼大大，约么？你的一三年还没有还愿啊！

如果世界上还有一种语言能不分年龄性别，

不论阶级贫富，不管种族信仰，

直击人心，我想那应该是微笑吧。

一年之后，当我开始整理照片的时候，

一个个笑脸拂面而来。

这些微笑，都是最质朴的。

这些年走过了很多地方，很多偏远地区随着旅游业的发展，

可以说或多或少的改变了当地人的生活条件，

但是随之而来的，也改变了很多人的心。

不再有微笑，不再有真诚。

在利益和金钱面前，

一切都是那么的脆弱不堪一击。

也正因为如此，走进黔东南，

那些大山里的人们，面对你时浅浅的微笑，更显得如此难忘和珍贵。

我用手机记录一段生活。

也会记录在路上的日子。

不知不觉间，手机的发展，

已经改变了我们的生活方式，

包括摄影。

很多时候，遇见美景拿出手机就可以记录。

坚持一段时间，发现自己开始喜欢上这样一种生活方式。

边走边拍，用心留意一切所到之处有意思的画面，

不仅仅有美丽动人的风景，

有晴空万里，有一米阳光，

有浓雾不开，有阴晴圆缺。

更遇见一些人，遇见他们生活的一个片段。

他们的言谈举止，他们的喜怒哀乐，

也有可能是全无表情，

透过或麻木或呆滞或灵动或深邃或喜悦或忧伤的眼神，

记录他们的生活，从他们的世界经过。

我漫无目的的记录一个个画面，

我想里面有很多画面会让我们动容，

让我们发出感慨，

因为很多都是这个时代的标签，

打上了一个时代的烙印。

这就是我用手机记录生活最大的意义吧。

黔行的影子里，

有你，湘遇的影子。

小妖，摄影大师。

还记得这张明信片吗？

尽管你只是陪我走过了凯里，走过了西江，

但是已经足够。

人生本来就是一场旅行，

或许中途有人同路，但终将各自走散，没人能陪你走到终点。

这就是时间给我们的答案：

如果无法拥有，唯一可以做到的就是不要忘记！

不要因为走得太远，而忘记了我们为什么出发。

这句话，印象很深刻。

这次黔行，我没有给自己设定时间，也没有买回程的票。

感谢这一年最悠闲自在的时光，

算是对曾经青春挥洒热汗的一种宽慰和补偿吧。

也曾为了出发而出发，

各种匆忙，各种走马观花，也各种傻逼逼的在景点做着剪刀手。

不过这就是成长。

出发之前，我就想好了，

黔行也好，前行也好，都是自己成长的过程，

匆忙赶路只会让我们忽略生活的美好，

让我们迷失方向，索然无味。

特别是在旅途当中，静下来，如果没有时间限制，多呆上几日，

深入每一个大街小巷，深入每一个村落，

去遇见最真实的东西。这也叫勿忘初心，方得始终吧。

从日出到日落，景里有歌，歌里有景。

错落的梯田，矗立的鼓楼，鳞次节比的山寨和袅袅炊烟，

滔滔清碧的车江河和自在浮游的水鸭，

还有与河水相映成趣青翠苍茫、盘根错节的古榕林。

不管是朝雾迷蒙之时，还是落日溶金之际，

你总是不知不觉地融入歌声里，

你无法寻到它起于何处又息于何处。

它从清波上飘来，从炊烟里溢来。

歌声升起来了，伏下去了，

这天籁之声将你带入另一个世界，使你忘去生死之忧乐。

有时候一觉醒来，古镇已被清理整齐了。

街边小木坛里泛着露珠的紫白小花，错落有致。

贴花布纸的路灯、砭青泥泞的石板路，

曲径通幽的古街古巷和诗意盎然的垂柳；

装修古雅的店铺，迎面向我扑来。

都默默的坐落在这安静的城里。

在阳光的映照下，

忘记了时间，忘记了世界。

不知道什么时候起，流行这句话。

也许就是给文艺青年一个装13的机会，

对于我来说，那就是找口就喝。

蓝木当时在我的朋友留言问我，

长桌宴的酒怎么样。

我笑着没回答，因为我已经晕了。

黔行，怎能少了酒。

醉生梦死黔东南。

喝酒在少数民族一直是一件很重要的事情，

也是一种礼节。

之前在周庄、在凤凰就体会过酒的威力，

虽一开始就怀揣着一颗戒备之心，

但是架不住各种礼仪性的喝酒。

黔东南少数民族的酒文化，

突出体现在欢迎仪式和宴会仪式之中。

客人进一个村庄、一户人家或一个场所，

主人都会举行欢迎仪式，不仅载歌载舞，还要设下拦门酒席，

不喝下一杯两杯的，休想进得门去，此其一；

在宴会过程中，难免要敬酒助兴，

主人的家庭成员或饭店服务员便会盛装出列，

热情敬酒，且边唱祝酒歌：

“阿妹来敬酒，阿哥请喝酒。

喜欢就要喝，不喜欢也要喝。

喜欢喝两杯，不喜欢喝三杯。”

诸如此类，不喝是不行的，喝了却还要喝，

往往欲罢不能，越喝欲多。

苗族、侗族都是如此风俗，

盛情之下，不得不喝，总不能扫主人的性子。

但切记一条，当地人敬酒的时候，

一定不要拿手去接，直接喝干就好。

按照当地的习俗，如果用手接，是要喝三杯的。

所以每当夜幕降临，我都是醉意朦胧，

这边的米酒度数略高，进入喉咙会感到一丝辣，

微风拂面，就开始略微上头，

既然这样那就索性多喝几杯吧，

就当是感受这里至真的召唤与亲昵的抚摸，感知千年延续的沧桑与奋劲。

感触她那特有的灵性，一个有肉、有血、有灵魂的地方！

今夜，我醉了。

还是昏黄的台灯，周末的时光真好，

可以睡个懒觉，可以放肆地熬着夜，

当然，今天是为了把这篇游记写完。

刚刚还在微信群里说着：

“ 感谢周末，不用早起。让我可以在夜深人静的时候，

静静地回想，静静地敲下一堆文字，

总觉得这是受到以前看贾平凹的书的影响，

那个封皮刻画着台灯下的他，一只手抽着烟，

另一只手拿着钢笔，在草稿纸上奋笔疾书，烟蒂很长很长。

最后一段文字写点什么呢？

在喧嚣的城市和水泥钢筋的丛林里，

常常期盼着一种精神的放松。

于是，有人背起包，行走在追逐太阳的路上。

黔东南，一个神秘而古老的地方。

走进那里，似乎能看见过去的我们，

似乎演绎着我们的逝去时光，似乎时间一直被凝结！

我不是文艺青年，还是当个愤青吧。

最后喷几句：

几千年的进化，几十年的开放，

城市的生活已经发生了翻天覆地的变化。

黔东南的人们却依然没有自己的文字，

依然生活在阴暗的木屋里。

当我们企图保留这份古老时，却没有为这种保留支付足够的成本。

我们希望那里的人不变，我们希望那里的生活不变，

也希望那里的所有都不变。

然而，有什么理由让那里不改变？

我曾经以为，当我走进山里，

人家热情地免费给我们一切才是淳朴！

我曾经以为， 人家无私才是真实。

我从没有好好想一想，我和他们！

诚然，历史地看，那些人，那些物确实应该保留。

只是，我们应该为这种保留付出更多，不仅是精神还有物质。

我们应该让那里的人们和我们一起享受时代的变迁和进步。

当我们每天坐在自己的车里，

在暖风或冷风制造如春天的室内，

不能忘记为了我们保留历史而失去这些的人们。

他们为了时代而存留的物质，应该得到我们补偿；

他们为了历史而存留的生活，理应得到我们资助。

对吧？