由于还要买学生票所以不得不排了一会队购票。成人票235（含交通车和保险）学生票115（含交通车和保险）.我们的武当山行程是从景区大门坐交通车直达南岩（乌鸦岭）把行李放到预定的酒店后再坐车到紫霄宫--逍遥谷--太子坡--琼台中观--步道上山--金殿--明道下山--南岩（住宿），第二天走访南岩宫，然后乘景区车下山回家。

门票：15元（还要单独在购票进入）

紫霄宫坐西北朝东南，共有建筑29栋，建筑面积6854平方米。占地面积约274000平方米。建筑对称布局，中轴线上为五级阶地，由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，两侧以配房等建筑分隔为三进院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群。宫的中部两翼为四合院式的道人居所。宫内主体建筑紫霄殿，是武当山最有代表性的木构建筑，建在三层石台基之上，台基前正中及左右侧均有踏道通向大殿的月台。

紫霄殿大殿面阔进深各五间，高18.3米，阔29.9米，深12米，面积358.8平方米。共有檐柱、金柱36根，排列有序。大殿为重檐歇山顶式大木结构，由三层崇台衬托，比例适度，外观协调。上下檐保持明初以前的做法。柱头和斗栱显示明代斗杠的特征。梁架结构用九檀，高宽比为5:2.5，保持宋辽以来的用材比例。殿内金柱斗栱，施井口天花，明间内槽有斗八藻井。明间后部建有刻工精致的石须弥座神龛，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像，均出自明人之手。

紫霄宫是武当山保存较完整的皇家庙观建筑群。同时也是武当山保留比较完整建筑群的重要组成部分。紫霄宫为武当山历史上的道教宫观之一，属全国道教重点开放宫观。

父母殿俗称荷叶殿，此殿崇台高举，秀雅俏丽，供奉净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙。殿后即太子岩，系一天然洞穴略加人工开拓而成的石室。左神龛内供奉的是观音，右神龛内供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。称为百子堂。

大概一个小时参观游览完毕。

进入二道山门，豁然显出一宽阔院落，漫步走进，只见小院重叠、幽静雅适，前有依岩而建的“五云楼”，中有“皇经堂”、“藏经阁”，后有高台之上的“太子殿”。

太子坡古建筑群基本上是按照真武修炼的故事来精心设计的，古代建筑大师们巧妙地利用山形地势，建起犹如波浪起伏的夹道墙，被称九曲黄河墙。

复真观大殿，又名“祖师殿”，是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的高潮部位。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。

大殿内供奉真武神像和侍从金童玉女。更值得一说的是，这一组巨大的塑像为武当山全山最大的彩绘木雕像，历600年，仍灿美如新。

复真观的五云楼，也叫五层楼，高15.8米，是现存武当山最高的木构建筑。古代劳动人民在不开挖山体的情况下，完全依山势变化而建，取得了整体布局和实用性的双重最佳效果。

五云楼采用了民族传统的营造工艺，墙体、隔间、门窗均为木构，各层内部厅堂房间因地制宜，各有变化。五云楼最有名之处就是它最顶层的“一柱十二梁”，也就是说，在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉叠搁，计算周密。这一纯建筑学上的构架，是古代木结构建筑的杰作，历来受到人们的高度赞誉，因而也成了复真观里的一大观

琼台三观各有非常好听的名字，上观叫“白玉龟台”，中观叫“紫岳琼台”，下观叫“玉乐霄台”。历史上，三观之间借山势起伏修建有24座道院，道院之间由亭桥相联，故有在三观之间走动“出门不见天，下雨不湿鞋”的说法，可见当时琼台观的建筑是宏大而奇妙的。

数百年岁月和战乱兵火，使琼台观的房屋毁损严重。现在的上观，仅存有遗址和石雕玄武，下观亦只有摇摇欲坠的大殿和几间道房了。

在中观还保存着一座完全用青石构造的元代石殿，里面供奉的也是用青石雕塑的玄武圣像。这座面积只有18平方米的石殿对研究武当元代道教史有着重要价值……

琼台索道。假期排队到了室外。真是伤不起。

看完中观在附近可以吃个午餐，这边由于是索道下站比较热闹，餐厅和宾馆都有。我们在此简单逛了一下吃了野菜饼味道还不错就徒步开始往金顶出发了。据说要两个半小时能到啊！

金顶

站在金顶远望

据说开窗户的位置观望金顶风貌最佳。

转运殿

上了金顶才遇到人山人海!上个金殿一直排队排队排队!

大岳太和宫建在众峰拱托、直插云霄的武当最高峰——天柱峰的绝顶上。在1612米的巅峰绝顶上建造规模宏大的道宫，更多地体现出的是一种前无古人的气魄和征服者胜利的昭示，武当山特殊的地貌形成的众峰拱托、八方朝拜的景观也神奇地渲染出皇权的至高无上。大岳太和宫是武当山的最高胜境，无论是道人信士，还是香客游人，只有登上顶峰，走进太和宫，才是真正意义上的到了武当山。

金殿位置观景平台

金殿位置观景平台

金殿位置观景平台

到达金殿

人超多！

金殿没有想象中的金碧辉煌！

由于人超多，在金殿转了三圈就从另一处下山了。

明嘉靖年间，太和宫又进行了扩建，使殿堂道房多达520间。而在那次扩建之后，这里的称谓有了变化，以金顶围墙为界，墙外面的称为“太和宫”，墙里面叫“紫金城”。“北有紫禁城，南有紫金城”，可见当时大岳太和宫的地位仅次于北京的皇宫了。

我们是沿着古神道下山去南岩的。从武当山古神道攀援而下，经过朝圣门、三天门、二天门、一天门。下山的感觉也是很爽!

在南岩景区车下站向左下行是登金顶的古神道，向右上行，可达南岩、泰常观、雷神洞。

南岩宫属全国重点文物保护单位，是道教著名宫观，位于湖北省丹江口市境内的武当山的南岩上。据《太和山志》记载，唐宋时就有道士在此修炼，元代道士在此创建道观，至大元年(1308)“天乙真庆万寿宫”，元末建筑毁于大火，明代永乐十一年(1413)重建，时有大小殿宇六百四十余间，赐额“大圣南岩宫”，清末大部分建筑复毁。现仅存元建石殿、明建南天门、碑亭、两仪殿等建筑；原元君殿旧址上尚存玉皇大帝神像一尊，峨冠华衣，形态逼真。宫外岩北有老虎口，岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹。

南岩宫的总体布局是九宫中最灵活的，既严谨，又极富变化。人们带 着一种“只见天门在碧霄”的幻觉，仰登天门。入南天门后，忽随山势转折急下至小天门，两座大碑亭虽耸立眼前，却完全突破了对称格局。再转崇福岩，才到宫门——龙虎殿前。进门以后，眼界略显开阔，饰栏崇台，层层叠砌。登上崇台，穿过大殿遗址，方才见到南岩石殿及相关建筑。

大碑亭

大碑亭

从南天门沿石级而下，但见一块平地，隐约可见青石崇台，这便是圆光殿、方丈、斋堂等遗址。相传，永乐年间在大建武当山时，南岩多次出现五色祥去和真武在云中显圣的景象，永乐皇帝便命工匠修建圆光殿等。后来几经大火，已废圮。入小天门，穿过碑亭，便到崇福岩。只见岩石悬空突兀，宛如一只石虎，龇牙咧嘴，威风凛凛，俗称老虎岩。岩顶清晰可见巨人足迹。相传，岩石将要崩塌，真武以足挡止，留下足迹。

福寿堂里道教膏药还是名不虚传的。

南岩的古建筑，在手法上打破了传统的完全对称的布局和模式，使其与环境风貌达到了高度的和谐统一。工匠们巧借地势，依山傍岩，使建筑有的大起大落，有的小巧玲珑；即有群体的四合院，也有单体的转角楼，产生出强烈的艺术效果。

福寿康宁.经过南岩宫石壁时，摩崖石刻“福”、“寿”、“康”、“宁”四字都会让他们驻足停留。细细端详，这四个大字运笔刚健雄浑，大有“颜筋柳骨”之风。由于摩崖的风化，这四字多年来一直被人们误认为王颙所书。其实，如果认真细致的辨认，便会发现“寿”字与“福康宁”在书法上有不同之处。据专家考证，“寿”字为明嘉靖十六（1537）年七月礼部儒士王颙书；“福康宁”三字为嘉靖二十年（1541）八月礼部尚书、武英殿大学士夏言所书。

南岩宫是武当山九宫中最具代表性的一宫，宫内不仅建筑类型多，形制较高，又是建筑与风景、道教与神话反映最集中的地方。其建筑初创于唐，宋、元初具规模。明永乐十一年（1413年）敕建玄帝大殿等460间，明嘉靖年间（1552年）扩至680间，建筑面积高达18400平方米，占地面积达5万平方米。建筑布局采取依山势高低，掩映兼用，曲折迂回地进行总体营造，虽出于人工，却宛如天成；既朴实优美，又饶于变化。在整体建筑的构思、设计布局等方面，创造出雄奇、峭拔、幽深和迂回不尽的意境。正如古人所赞“归旌欲问来时路，洞口深处已不知”。