旅游如美食，排着长队的一定好吃，这大概成了一个定律。但凡听说哪个景点人满为患，大家一定会削尖的脑袋往进挤，根本不会听从过来人捶胸顿足的旅游提醒。重庆就是这样一个城市，而嘉陵江畔的磁器口古镇就是这个定律的实践者。

很多人认为我是不幸的，因为我来了重庆，来了磁器口，而且还是国庆节，但我是有思想准备的，既然大家都来挤，凭什么我挤不得？而且重庆人民说了，欢迎我来挤。从重庆北站下车后，独自一人乘3号线到重庆站转1号线，验证了重庆地铁里确实有很多美女后，就到了磁器口站。

磁器口，最早其实叫白岩场，是因为附近有座白岩寺，到了明朝时，据说建文帝曾在此避难，后改名龙隐镇，再到清末民初，这里因嘉陵江而水陆发达，成为商品集散地，瓷器业开始繁荣，慢慢改名为磁器口，延用至今。

刚下地铁站，就看到磁器口美食街，这么直接，还真有点不习惯，以前到哪个景点不是先买票，再坐半小时观光车才能到景区大门呢？我爱重庆人的爽快直接。继续走十分钟才发现，真正的古镇老街其实要过一条马路才是。人民的力量是无穷的，拥挤的人群把我挤进了一个叫金蓉门的地方，原来此处就是磁器口众多入口中的一个，居然没有售票口。

自古以来，成都和重庆都是中国最慵懒和悠闲的城市，所以有了“少不进川渝”的说法，告诫人们到了这地方很容易不求上进，只顾享受。磁器口大概就是这一说法的缩影，一进入窄窄的巷子就发现，周围除了美食店就是听书的茶馆、泡脚屋和掏耳朵的，技师们坐在店门口，手拿一把火钳样的家什，灵巧的拨动着，发出清脆悦耳的声音，吸引客人的注意。客人进去后，如大爷般悠闲的躺在竹椅上，半眯着眼睛，万恶的享受着“万般皆下品、唯有采耳高”的腐败。

磁器口主街并不长，几百米的石板路上，汇集了重庆方方面面的文化，散落在古镇里的老古迹、茶馆里的龙门阵、川渝特色的层叠古民居和江边的吊脚楼，都非常有特色，含有变脸等节目的川渝剧表演到处都是，非常受欢迎。一些做美食的男大厨因此也想混入表演的圈子，他们一边当街做豆丝、烤肉串，一边卖力地扭动着粗腰，眼神还勾搭着四处飘散，那种狐媚真有当年妲己的样子，围观的妹子哈哈大笑，他们便十分满足，扭得更加卖力了。

万恶食为先，麻辣天下欢。诱人的美食，就是磁器口拥堵的罪魁祸首，500米的街道一小时走不出去。奸商们不仅有妖娆的舞姿，更懂得如何吊足游客的胃口，他们在街面上支上大锅，煎、熬、煮、炸、炒等十八般武艺全部上场，锅里的火锅底料、麻辣酱、烤肉、辣串串在锅里翻滚着，油滴四溅，香气瞬间充满整条街，热气腾腾、香味四溢，麻辣诱人，把一个个吃货们撩的六神无主，口水里写满了八字真言：忍无可忍，无需再忍。

但凡来过磁器口，评论最多是说这里商业开发过度，满街都是商业气，可是如果没有这些，大家又会说太冷清，不热闹，同时也难见识到地道全面的重庆风土、美食、民俗文化等等，我们总归很难为了看到这些风情，而把重庆的大街小巷转个遍吧。再说了，好歹这里没有那种停车50、入厕5元、嫌贵你别来之类的问题，再退一万步讲，他卖他的，你看你的，互不打扰，或者如我一样云淡风轻，守住初心，只买了5包麻花、10瓶麻辣酱、20包火锅料而已。

磁器口大小街巷有十二条，要说每条街道都喧嚣嘈杂的倒是有点冤枉，我就误打误撞的发现了一个小众的巷道——和美大院，进院门，沿石阶拾级而上，人就越来越少，台阶两侧花草满墙，浪漫满巷，店铺也以书屋、酒吧、民谣馆、民俗馆为主，文艺气息从人间的油腻烟火中抽身而来，化为文艺青年满身的感伤和情怀。单身狗们就不要进了，珍爱生命，回头是岸吧。

沿着和美大院小巷子走到尽头，发现一个幽暗深长且无灯的隧道，洞口挂着一个龙头，上书“龙隐洞”，大概这是磁器口地名沿革的唯一纪念了，不知道当年建文帝是否真的在此藏身过。打着手机灯走出龙隐洞，就到了嘉陵江边，沿山腰小道继续前行，又绕回了熙熙攘攘的磁器口主街。

主街依旧是满满的人间烟火气，守护这烟火气的，据说就是古镇上大名鼎鼎的宝轮寺，寺院本是佛门净地，不知道为什么它的修建跟两个凶神恶煞的武将有关：尉迟炯和尉迟恭，一个西魏大都督，一个唐初名将兼门神。宝轮寺古朴典雅，幽静清新，大隐于市，和美大院里一半的文艺青年，都终将到这里修心顿悟。这里也是眺望古镇的制高点，目光所及，清澈的嘉陵江缓缓东流，鳞次栉比的川渝民居显现出了原生的滋味，川流的人群在狭窄的街巷中各求所安，嘈杂的古镇在此刻看来，又是这么安静自然。

出宝轮寺，再次被看不见头尾的游客大军簇拥着前行，一直到磁器广场仍不能散去，广场也是被里三层外三层的人群包围着，简易的戏台上，又一波变幻莫测的川剧变脸正在喝彩声中卖力的表演，游客们也在这熙熙攘攘的街市中暂且忘却了身心的疲乏，安然享受着这一世太平，旅行的意义，大概就在于此吧。