四年前在山西博物院只看到墓室壁画的数字影像，很是不满，于今却有了专门的博物馆，算是了却心愿。博物馆建于徐显秀的墓葬原址上。主要展示有太原娄叡墓壁画，忻州九原岗墓壁画，朔州水泉梁墓壁画。遇上一波研学团，人多。跟着馆内志愿者讲解，人也不少。

忻州九原岗墓壁画的升天图包含了50多个神怪图像，其中有一批可以确定属于《山海经》，是目前发现最为完备和具有完整体系的北朝升天图像。

升仙图中的挥麈羽人。

神鸟衔两色吉祥草。

风伯。蚩尤作兵伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。——《山海经》

北齐，一个持续仅28年的朝代，在动荡中，胡风与汉俗交融，强悍与奢华并存，北方民族和域外文明多元杂糅，大同、晋阳强盛一时。多样的文化呈现着生机和活力。

乐器、服饰，都夹杂着胡风汉风。

忻州九原岗墓壁画的门楼图（这里是复制品，原图在山西博物院的土木华章展厅），是目前发现的最为完整的北朝建筑图像。由于北朝木构建筑没有完整保存下来的实例，《门楼图》直观展示了建筑的形制结构和材料构件。

太原娄叡墓壁画，回归图。娄叡是鲜卑望族，与北齐皇帝高洋是亲姑表兄弟，地位极其显赫，其墓室壁画也最为精美。

太原娄叡墓壁画，鞍马游骑图。

与观众对视的马。

娄叡墓的壁画中有200余匹马的图像，无一重复，栩栩如生，学术界基本认同壁画是由北齐著名的宫廷画家杨子华所作。

门官图。壁画的凹凸晕染技法成熟。

迎宾图，画中七人很显然是地位身份不同，神色姿态也就各异。

北齐特有的飞鸟髻发型。

朔州水泉梁墓壁画。

驳。其状如马，其音如鼓，其名曰驳，专食虎豹，可以御兵。——《山海经》

雷公。龙身而人头，鼓其腹。——《山海经》

忻州九原岗墓壁画，狩猎图，一棵开满花的树。

北齐流行的画风，“简易标美，多不可减，少不可逾”。线条简练流畅，矿物颜料色彩纯净稳重，与白灰壁面衬印，显得明快空灵。陈丹青盛赞其为线条的盛宴，认为北朝的线条飞扬灵动、率性而为，元气格外旺盛。

徐显秀墓志。“一眼千年”展厅中，徐显秀的墓室壁画作地下原址保护，观众站在封土堆旁可以借助VR眼镜，一睹墓葬全貌，1400余年前北齐贵族的显赫威仪与奢华生活尽展眼前。武安王徐显秀历经北魏、东魏、北齐三个朝代，位高权重，享年七十岁，武平二年（公元571年）死于晋阳家中。

徐显秀墓葬出土的俑，个头小小的，放在玻璃展柜里不起眼，但细看形神各具。

四年前来过的菜馆，没想到又打卡了。糖醋丸子、黄米凉糕是当地的特色菜品；小米土豆丝大概属于创新菜吧；豆角特别鲜嫩好吃；小小一杯酸奶得印上自家的logo，太细致了。

秋色浓重，冷空气还将来临。

在太原博物馆。文化岛大平台广场上的标志性建筑之一，俗称：五个泡面桶。刚好有下午的免费讲解，人少，感觉很不错。

兽面纹鼎，商（公元前1600年--前1046年）。

云雷纹提梁卣，商（公元前1600年--前1046年）。盖内顶部和器内底铸有族徽标记。

兽面纹策柄，商（公元前1600年--前1046年）。太像自拍杆了。

纹样细致，十分精美。

天鼋犬觥，商（约公元前1600年--前1046年）

青铜器上常见的族徽。

晋公盘，公元前770--前476。晋文公重耳送给女儿的出嫁礼物，洗手的器具。想来洗手之时，小动物都能动起来，也算相当贵重的玩具了。

五彩斑斓之尊贵。

兽面纹方彝。

义尊。西周（公元前1046--前771），与武王有关的文物很少，所以特别珍贵。

很像手持电扇，西周时马车上的铃铛。

我，西周。哲学问题”我是谁？”青铜博物馆里找到了，居然是一种兵器。我#*@%……

刖（yue)人守囿(you)车，春秋（公元前770--前476年）。可活动的部位达15处之多。

人形铜灯，战国（公元前475年--前221年）。

雁鱼铜灯，西汉。灯具设计精巧，可以调节照明方向，还注重了环保，将燃烧形成的烟通过鱼和大雁的颈部，传导至贮有清水的大雁体内，降低烟污染。

貘尊，西周（公元前1046--前771年）。貘，自古就是神兽啊，也许三千年前山西还是温暖的地方吧。

老醋焖牛肉。香醋鸡蛋，被店员称为素菜。剪刀面扎扎实实一大碗，这得剪好长时间的。

始建于五代北汉天会七年（963年），初名“京城寺”，系皇家赦建。明嘉靖时改称“镇国寺”，延用至今。寺庙经金、元、明、清多次重修、重建。

天王殿，为本寺山门，元代风格，店内两侧塑四大天王，这些护法神将，因其手执法器不同而分别暗喻为“风调雨顺”。

镇国寺的建筑，以万佛殿为最早，虽经历代多次重修，但仍保持了五代时的风貌。

形制苍古，唐风犹存。

万佛殿内11尊彩塑均为五代北汉原作。塑像为一佛、二弟子、二菩萨、二胁侍、二金刚和二供养人。

胁侍菩萨项佩璎珞腕带环钏，体态俊美。

布局与风格让我想起了南禅寺。

殿内梁架上可以看到许多题记墨迹。

三佛楼所在的位置应是全寺主殿的位置，多建大雄宝殿，其规模上限高度都为全寺之最。然而万佛殿规模宏大，上限很高，后院主殿要超过万佛殿绝非易事。于是用窑顶筑楼的办法达到了做高上限。

三佛楼创建于明代，清代重修时保持了七尊彩塑52幅壁画的原貌。

渡海观音，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然，显得特别自由自在，所以又称她为自在观音。

钟楼悬挂着的金代皇统五年（1145年）的千年铸铁古钟。钟体铭文花饰，蒲牢悬钮，造型质朴。

万佛殿东侧修葺中，殿前的一槐树，其造型独特，被称为龙槐，经历了一千多年的风风雨雨，主干已空，树叶依然郁郁葱葱。如今挂着吊针。

双林寺，位于山西省平遥县西南六公里桥头村。原名中都寺，约至宋代，改名双林寺，如今被称为 “东方彩塑艺术宝库”。天王殿廊檐下塑四大金刚，每尊约高三米，一字排开。

天王殿，面阔五间，进深三间，明间檐下挂一竖匾，书“天竺胜境”四字。

四大金刚为元代作品。黑色琉璃镶嵌的眼珠，灼灼目光逼人。

天王殿内，弥勒菩萨端庄肃穆，结跏居中而坐，不是后来演变的大肚弥勒形象。

南墙倒坐四大天王，北墙两侧为八大菩萨。

天王殿内塑像都属于明代中期，未经后世修缮和彩绘，十分难得。

罗汉堂中的观音。

罗汉殿，内塑十八罗汉，据考证为宋代作品，是难得的艺术珍品

十八罗汉，有着不同的情绪和性格。

释迦殿，是双林寺中轴线上的第二座大殿，殿内供奉的是佛祖释迦牟尼，左右有两尊胁侍菩萨分别为文殊、普贤。

菩萨塑像面部丰满，眉清目秀，很像世俗少女。

殿内四周以圆雕和浮雕，塑有释迦牟尼从出生到涅槃的故事，全殿 200 余尊人物形象。

释迦殿内，以连环画结构讲诉释迦牟尼的故事

释迦殿

释迦殿内，人物与建筑、山水相互映衬，构思巧妙。

千佛殿的韦驮像，明代彩塑的艺术杰作，是唯一一尊被载入《中国美术大全的》韦陀雕像。

千佛殿，殿内四周为悬塑和壁塑，为明代彩塑，达 500 余尊，占全寺四分之一。

菩萨殿，在中院西侧，正与千佛殿相对，主像为千手千眼观音。

菩萨殿，殿内明代彩塑达 400 余尊。

大雄宝殿的胁侍菩萨。

双林寺建筑，历遭一千数百年的风雨兵灾之患，现存庙宇已全为明代和清代建筑了。

寺院围墙仿照城堡而筑，走上墙头，可以绕双林寺一周。

屋顶长满茅草的房子。

墙外银杏树全黄了。

墙上看金刚。

平遥古城，始建于西周宣王时期（前827年—前782年），于明代洪武三年（1370年）重建、扩修城池，是现今中国境内保存最为完整的一座古代县城。

平遥古城内的重点民居，建于清朝中晚期，民居建筑布局严谨，轴线明确，左右对称。

南大街，商业氛围很浓，旅拍的商铺特别多，随处可见大少奶奶模样。

平遥古城由城墙、店铺、街道、寺庙、 民居等共同组成一个庞大的建筑群。

天元奎饭店。自家酿的醋不错，除了调味品醋还有保健醋。

剔尖。山西面食真的丰富。

肯德基整得跟中国老字号似的。

肯德基上校成了帐房先生模样，毫无违和感啊。

平遥市楼为市井装点性建筑物，位处平遥城中心，是古城内唯一的楼阁式高层建筑，横跨南大街。

南大街、西大街店铺鳞次栉比。

日昇昌票号旧址，位于平遥古城内西大街，中国第一家票号，分号遍布全国30余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国。名字取得好，往左读、往右读，都是日日升。大门的黑漆斑驳，谁能想象当年的西大街能与现在的华尔街媲美。

眼下客流不多，不少饭店没有顾客。可能节假日会热闹人多。

平遥城墙，第三批全国重点文物保护单位。始建于西周宣王时期（前827~前782年），为夯土城垣。明洪武三年（1370年），重筑。

《又见平遥》，剧场很砸钱啊，这种沉浸式观剧比较少。观众在行走中看剧，演员演得很不错。

送镖一幕。

镖师出发前洗澡。

围观洗澡，不能离澡缸太近，会溅到水花。

90分钟的剧，后面半小时总算能坐下来看了。

面粉，山西的魂啊。

谢幕。

王家大院分为东堡院的高家崖建筑群（视履堡）和西堡院的红门堡建筑群（恒贞堡）。视履堡以敦厚宅、凝瑞居为中心展开，其后院及花院、书房院环布北、东、西各处。

恒贞堡则以东、西对称形式，从南向北各排四层院落，再配以若干偏院。

围墙外的柿子红了。

王家大院，晋中市灵石县，为灵石望族静升王氏于清代康熙至嘉庆年间修建的住宅建筑群。

视履堡和恒贞堡都是堡墙环绕的封闭型城堡式建筑群。

兄长王汝聪居东宅敦厚宅，而弟弟王汝诚居西宅凝瑞居。在建造高家崖建筑群时，王汝诚的官位高于王汝聪，因此凝瑞居前院的建筑等级要稍高一等，体现了“内外有别”和“长幼有序”的设计原则。

砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，让人看麻了。

立柱基石的石雕工艺，好几层图样，极尽繁琐精制。

放圣旨的盒子。王家由农及商，由商到官，清朝时期王家成为显赫官商。

大清万年一统天下全图。

随处可见吉祥寓意的雕刻。明初，静升王氏的始祖：王实，初居静升村，为人佣耕，租人屋舍；后渐成自耕农，稍有积蓄，遂在静升张家巷（俗称张家槐树底）建造住宅。传说是卖豆腐，救了一个风水先生，得到指点修建住宅，果然风水极好啊。

王家大院被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”、“山西的紫禁城”。

第二层的绣楼不能上，说是木地板不经踩。

恒贞堡有三横一竖，这是一竖，长长的斜坡，有180米。

登上院墙，视野开阔。

城堡外面脏乱差的样子。

王家大院依山而建，气派非凡。恒贞堡里四合院为基本单元，感觉空间压抑。

到了出口处，回望这些建筑，王家的兴盛与败落，它们见证了。

龙爪枣树

祆神楼，集山门、乐楼、过街楼于一体。平面为“凸”字形，凸出的部分是过街楼。较宽的部分是乐楼与戏台。三重檐十字歇山顶结构，建造风格独特。脊顶琉璃雕像以及饰件还都有着浓郁的波斯风格。

祆神楼位于山西省介休市顺城关大街东侧，创建于北宋，清朝重建。入口处的大爷说不能上楼，工作人员会定期上楼搞卫生与查看。中午时分不要来，山西人的一大传统：午休。

位于北边的三结义庙。祆神楼即是三结义庙的山门和乐楼。明朝嘉靖年间，祆神楼面临被毁的命运，介休县令王正宗将其改建为三结义庙，成就了中国唯一幸存的祆教建筑。祆神楼虽历代屡经维修或改建，但在维修改建中保持了原来的建筑结构。

介休博物馆。这里中午不午休。直接到负一楼。

网红的明代表情包。都是屋脊上的瑞兽们。这只眉头紧皱、瞪圆双眼、一脸呆萌的黄色琉璃神兽“獬豸”，高31，7厘米，曾参加2023年11月2日至5日举办的法国国际非物质文化遗产博览会。

介休素有“琉璃艺术之乡”之称。

‌明代黄绿蓝釉琉璃鸱吻‌。高达两米、重达一吨，是洪山镇石屯村源神庙正殿屋顶脊饰。镇馆之宝。

介休城隍庙创建于明洪武年间，有多次重修，除了正殿为明代遗构，其余基本上是清代的建筑。

城隍庙，正殿上的琉璃。

城隍庙献亭。

饭店里的菜，量真大。

早上从介休坐高铁去太原。

晋商博物院，曾是山西省人民政府所在地，督军府旧址。2017年9月，山西省政府搬迁，并改建为“晋商博物院”。当年阎锡山任督军，称此为“督军府”。

原为清代山西巡抚衙门大门，民国时期将单层悬山顶改建为重檐歇山顶二层门楼，铺红绿琉璃瓦。

仪门。在原基址上依据旧影像复建。仪门南边，立有两尊咸丰五年的石狮。

民国时称一楼，原为山西巡抚衙门大堂，1932年拆除重建为二层砖木混合建筑。主体建筑中西合璧，外观为两层，前出抱厦，二层悬挂“泽润蒸黎”匾。

晋商票号的账簿。

渊谊堂。

义方彝，西周（公元前1046年--前771年）。“义尊”和“义方彝”均为西周早期青铜器，从同一墓坑被盗，两件珍贵青铜器上有相同的铭文，均为“隹十又三月丁亥，武王赐义贝三十朋，用作父乙宝尊彝”。意思是说，在丁亥这一天，周武王赏赐了义三十朋贝，义做了这件青铜器来纪念。三十朋的贝在当时来说，可谓是一大笔钱。

义与周武王的关系十分密切。目前极少见的关于记载周武王的青铜器，所以其重要性不言而喻。这也是目前全国发现的唯一带提梁的方彝，被专家誉为“国之瑰宝”。

尧、舜、禹的都城都集中在晋南地区。

戥子。小型杆秤，收纳后随身携带。

有防伪技术的银票。

镖局随着明清商业贸易的发展而兴盛，山西人创办镖局时间上最早，数量上也最多。

制茶机器。茶叶之路是清代初期由晋商主导开拓，横跨欧亚。

御书楼是珍藏皇帝御旨、批文和重要文书资料的场所，始建于清康熙四十三年（1704年）。民国时为图书档案室，新中国成立后为省政府图书资料室。如今，依据历史文献记载和出土御书石刻，复建了御书楼及其院落

梅山会议厅，于1918年至1919年建造，迄今逾百年。主体为中式结构，内部木质结构，外部西洋式砖石结构，仿卷棚顶，整个建筑中西合璧，浑然一体。“自省堂”由徐世昌题写。

梅山会议厅内部。