佳州古城，是陕西省历史文化名城。它高高矗立于黄河西岸的石头上，石街、石墙、石窑洞是其建筑特色。古城始建于宋代，东临黄河，西南有佳芦河围绕，三面凌空绝壁，地势险要，素有“铁佳州”之称为历代兵家必争之地。

我们到佳县后先去的位于佳县城南5公里的白云山（内容较多，另写），然后入住佳县宾馆。这是在佳县城对面白云山上拍的佳县全景。

因佳县是个山城，城内行车、停车都比较困难，所以我们将车停在宾馆，步行到云岩寺、香炉寺和凌云鼎参观。

先去的云岩寺。路上街景

砖路

传统民居

云岩寺位于佳县县城南1公里的虎头峰山腰，是以石窟为主的佛寺，石窟开凿于宋宣和四年（公元1112年）。窟内有各具神采石刻造像的四十八尊，是难得的艺术珍品。门票：20元/人。

云岩寺为陕西省省级重点文物保护单位

门外、门里各一力士

宋代大观年间（1107—1110）的摩崖题刻

云岩寺最初兴建于唐代，经历五代十国，至宋宣和年间，才陆续完成全部塑像。抗战时，占据黄河东岸的日寇曾谋划盗取西岸的石雕像，被佳县民众发现终未得逞。（因窟内禁止拍照，下面是从网上宕的）

主窟中造像应多为原存，特别是窟门外上额的一组女侍，胖胖的颇有古意

共有罗汉十六个，与后来的十八个数量不同，这也是宋前的古制

这尊观音菩萨塑像，与平常所见那种莲台上亭亭玉立或木然端坐的模式不同

高低错落的八洞石窟

因为就我们两人，文管员很热情的跟着（主要是看着不让拍照），后来在院子里指点我拍虎头石

这个位置最像虎头

换个位置虎头石则变为美女头了，很神奇

寺前是黄河与佳芦河汇集处

香炉寺，位于佳县县城东200米的香炉峰峰顶，东临黄河，三面绝空，仅西北面以一狭径与县城古城门相通。峰前有直径5米，高20余米一巨石矗立，与主峰间隔2米，形似高足香炉，故而得寺名。

沿城墙向香炉寺走

城墙下面的香炉寺

城墙角楼和顺势而建的“天然‘马面’。从城墙上面进入角楼，下台阶出门就看见香炉寺入口了。

仰观马面和角楼。

香炉寺。2003陕西省重点文保。 门票：20元/人。

修建于明万历28年（1600年）的石牌坊，横额“天柱圣境”，另一面是“壁祠凌霄”。

不知何年的壁画

显然曾经缺少保护

俯瞰黄河

寺前一直径5米、高20米巨石上建观音阁，寺与阁间架有1米宽小桥。观音阁外面的大石目前已不让上去了。

对面隔着黄河的是山西临县

蜿蜒而去的河水与飞来石

“香炉晚照”是佳县的八景之一。每当夕阳西下时，太阳的余辉将孤亭的倒影投射在黄河水流中，如诗如画。可惜我们没时间等了。

太极湾

远眺宝塔“凌云鼎” 。凌云鼎位于佳县城东边，是佳县的城标。凌云塔的入口在佳县体育场的旁边。

凌云鼎创建于明万历三十九年（1611年），是由河北省任丘县县丞牛登第所建。是佳县境内仅存的一座砖石结构古塔。牛登第世居葭县，为人豪爽，仗义疏财，乐善好施，时佳县人称其为“豪士”。当得知道人李玉凤想在白云山修造道观时，身为白云山山主的牛登第慷慨捐出土地700余亩，这才成就了今日白云山的胜景。

但牛登第年过半百却一直膝下无子，一日他与妻子去白云山求子，道长告诉他要建塔示子。牛登第便慷慨解囊，于明万历三十九年(1611年)， 斥巨资修建了一座塔。塔建好后，道士为该塔起名凌云鼎。

据《佳县志》记载： 凌云塔塔为楼阁式，共分七层，高26.4米。表面为八棱柱体，底边长2.7米，周长21. 6米。砖墙平砌，多为“一顺一丁” 砌法。其结构精巧，中空，呈圆筒状。塔内四层以下为石砌阶梯， 以上为木板梯楼，每层留拱形窗洞四个，与邻层窗洞相间。 据说登临其上，可极目秦晋高原之浑厚，俯览九曲黄河之壮观，为古佳州八景之一。可惜现在入塔无门。

佳县的古城墙。佳县是我国目前唯一保留宋代城墙的古城。本有天堑，再加坚固城墙，佳县成了一座无法攻克的城池。

城门内的沧桑

佳县古称葭州，因山城脚下芦苇茂盛而名，1964年葭县改为佳县。佳县县城雄踞葭芦山巅，城北与山相接，东南西3面悬空，虎视黄河。北周于此设中乡县，宋熙宁4年（1071）始筑葭芦寨，经历代扩建，在陡壁悬崖上铸就一座坚如钢铁的“蝎”状城池，从此享誉“铁佳州”。

古葭州全貌图

佳州古城墙，2008陕西省重点文保。

葭州古城虽已经毁坏，但主体尚存，现存城墙3500余米和东门、后水门、前炭门、后炭门、香炉寺门。

路过一大院，看着不像一般的民居，进门看看

门口挂着1798年至1947年的张家大院图，果然是豪宅

雕刻精美的影壁

里面还住着人呢，不敢私闯民宅，赶紧退出。

一看就是大户人家的门头

小城落日

6月16日我们从方山到佳县没进城，先去的位于佳县城南5公里的白云山。这个白云观虽不如北京白云观驰名，可在陕北地区可谓家喻户晓。白云观属全真道龙门派，明万历三十六年，北京白云观道士王真寿、张真义、景真云等来白云山白云观阐教，弘清静无为之道德，修明心见性之全真，迄今已历十七代，三百九十余年。

论道亭。黄河边上的观景台

左下角的牌楼是白云山后山的进山大门，也是后山的售票处，游人65元/人，据说本地人、会说佳县话的不收费。车费10元。前山的正门是不能开车上山的。

可以很清楚的看到对面的云岩寺

典型的陕北民居

白云观始建于宋代，主建于明清，明万历四十六年，万历皇帝朱翊为白云山亲颁圣旨一道，亲赐御制《道藏》4726卷，从此白云观名声大震，当地官民信士大兴土木，营造大观。后经历代续建补葺，白云观共占地8.1万平方米，建成以道为主，兼有佛、儒教庙宇54座，各类古建筑99处，并存有古建、雕塑、绘画、书法、音乐等丰富的文化精粹，成为西北地区最大的明代古建筑群。

白云山的最大特点是诸神荟萃。白云山由崇尚道教起步，因神建庙，每庙必神，200多位神，400多尊像司职各又相互联系。其中以道教系列神为主，儒、释、道三教交汇。即供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神。拜白云山神，亦拜天下神

我们是从后门进入白云观，直接绕到前门，下四道天门到五龙宫然后再返回山上游览的。据说从黄河滩登顶，须攀618级台阶。经过四道天门，才能达到白云观主建筑群。游人走在上面，有凌云腾空的感觉，故而自古就有“神路”之称。

五龙宫前赵朴初题写的“道法自然”牌坊。我们下到此处，返回。

从这里可以看到山顶上的主要建筑群

五龙宫入口

五龙宫为白云观的底层建筑，也是白云观重要建筑之一，建于1690年。因宫中有“五龙捧圣”塑像和壁画而得名，是道教追溯真武大帝脱胎成仙的宫殿，殿内供奉着赤、黑、白、黄、绿五条龙，象征五龙择圣。

五龙宫由正殿、两廊，观音庙组成整齐的小四合院。正殿五龙宫 。

与五龙宫相对的观音庙

可惜五龙宫2001年11月25日晚被人放火烧毁，损失巨大。

仰望二天门。 别看现在没什么人，到了每年农历正月、三月三、四月八、九月九传统庙会时是人潮如海。

二天门，左右供有开道神方弼，显道神方相，这两位神源于《封神演义》。

进入二天门是一个比较大的院子。西端矗立着两根石旗杆， 雕刻于清光绪十四年（1888），旗杆上刻有“经三十六修而成正果、统八十二化以伏龟蛇”的对联，叙述真武祖师经三十六世修炼才得正果、八十二次制伏龟蛇的神话，是白云观古代石刻艺术的代表。

沉重的旗杆压的石狮腰背深驼、四爪撑开，眦牙咧嘴，双目突出。

石象则显得很有力气，四蹄回收、稳卧莲台、额纹深皱。

院子北面是白云洞，南为新建的点墨廊。

白云洞原名真人洞，是白云观开山道人李玉凤真人修炼之静室，真人羽化后，佳县人塑其像于内，尊为神，朝夕祭祖。明万历四十六年（1618年），万历皇帝敕封其为“白云洞”。

据《佳县志》记载，明万历三十三年（1605），终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，观其山其景秀，便结庐而居，采药治病，设化教民，普济众生，他医德高尚，医术精湛，一时间名扬四方，被万姓尊为玉凤真人。后被榆林张总兵认识，得张总兵鼎力相助。当地人牛登第捐出对龙岭（又名嵯峨岭），于是在山上创建庙宇，因施工之时山顶上空始终有一朵白云为工人遮阳蔽日，因此将此山改名为白云山，所修道观也命名为白云观。

赵朴初题写 “道法自然”

启功题写的 “白云胜景”

登上三天门便踏上白云观建筑群的主轴线。三天门建于1606年，中为过洞，两侧为护法天王，即佛教中所说的哼哈二将。

四天门又称朝圣门，同时也是真武大殿的院门，建于1606年，中为走道，两侧是东西南北四方天神塑像。

通过这道小门洞就进入真武大殿的院子了

“一塔”凌霄塔（以前我游记里介绍过河北正定也有个凌霄塔）位于榆林古城以南榆阳桥东土丘上，建于明代万历年间，纯砖结构。原为榆阳寺中之塔，寺在同治年被毁，只留下了凌霄塔。“南塔凌霄”为榆林八景之一。凌霄塔是榆林附近的制高点，历史上在榆林发生的战争之中，双方都为争夺凌霄塔高地付出很大的代价。（以上内容摘自网络）

从网上找了些榆林的老照片新旧对比一下。凌霄塔（网宕老照片）

守塔的是笃信佛教的老俩口，如果来参观凌霄塔时遇到没有开门时，可拨打电话。登塔10元/人。

每层各面皆开有一窗，四明四暗

塔体原有六处炮击弹坑（现已修复，浅色部分既是），弹孔无数，这是解放榆林时留下的

一层八面上额按八卦方位镶嵌石匾：乾清、坎日、艮止、震发、巽顺、离明、坤宁、兑说。

塔内有砖阶和木梯

一至五层是砖阶。塔内收拾的很干净，几乎所有空挡都供有佛像

六层以上是木梯

塔顶

这里是最高层了

凌霄塔是榆林附近的制高点，登上塔顶，榆林全城，尽收眼底。

远眺建于明代的榆林古城南城门，楼后面是仿古步行街及“六楼”。

榆林，又称榆阳，雅称驼城。榆林城的始建年代，有两种说法：一说为明洪武初年（1370年前后）；另一种说法为明正统2年（1437），相差50余年。由于军事和经济发展的需要，榆林城池进行过三次较大规模的维修扩建，此即历史上所称“三拓愉阳”。

榆林古城南门（镇远门）与瓮城。瓮城始建于明景泰二年（1451年），2007年维修局部坍塌部分。

南门外（网宕老照片）

榆林古城城墙，从始建至今，已有600余年的历史。榆林城墙“顶宽三丈，底宽五丈，高三丈六尺”。其高度约12米，超过北京11.6米高的城墙。榆林城池唯独没有北门，北城墙上只是建了一座高大镇北楼，以此防范北方游牧民族的侵袭。1938年和1939年，老舍来榆，曾描写道：“城扁街宽”，“坚厚城垣”，“具有北平的局面”。

老街是古城的重要标志。榆林老街，形成于明成化年间。全长不到两公里的老街上，文昌阁、万佛楼、星明楼、钟楼、凯歌楼、鼓楼，由南至北纵列排开，形成国内仅有的“六楼骑街”历史风貌格局。

榆林作为九边重镇之一历史上，秦朝扶苏、蒙恬，汉朝李广，唐朝尉迟敬德、郭子仪，宋代范仲淹、杨家将、折家将，明朝余子俊等名将曾镇守于此。

榆林老街（网宕老照片）

榆林老街店铺鳞次栉比，长街短巷青砖铺就，纵横连缀一个个院落，这些院落多为四合院。这是个活着的老街，而不是专门给游客修建的老街。

文昌阁。俗称“四方台”，建于清乾隆十九年(1754年)，嘉庆17年（1810），榆林举人、著名书法家叶兰捐资维修楼体，各层自上而下分别悬挂叶兰所书“五星会垣”其子叶霖所书“天下宗师”、其孙叶沅所书“文昌阁”三块匾额，祖孙三代墨宝荟萃。旧文昌阁于1951年以妨碍交通被为由拆毁，2005年在原址重建。

四方台（网宕老照片）旧时是当地民间传统的“泥娃娃会”的中心，为榆林仕女四大集会之一。每逢暮春时节，以此楼为中心地，举行为期3天、热闹非凡的“泥娃娃会”。届时，众多的手工艺人纷至沓来，会呈现泥塑等名目繁多的工艺美术品。

沿街牌楼之一“漫步驼城”（“榆阳览胜”）牌坊

“大漠珍藏”（“时值金都”）牌坊

老街的两侧都是这样的小巷子，每条巷子都有巷名称的由来，让我想起了北京的南锣鼓巷

钟楼（网宕老照片）

二层有一石阶直通边上的大院内

呂二师巷。巷内住有吕氏兄弟二人，进学任师，人称吕二师，故名。

沿着巷子往里走不远，就是吕二师下巷四号院。门前左右耸立三斗旗杆、双斗旗杆各一对

“国泰民安”（“政通人和”）牌坊

鼓楼 （网宕老照片）

楼基为砖砌崇台，拱洞四通。上有二层，分南、北两院，各有配殿。

因又去了无量寺，转回来后天黑灯亮了，往回走时又拍了一遍夜景。

鼓楼

许多的当地人来此吃饭

牌楼

底层为四石基台座，每个石基上竖巨柱7根，共28根柱子支撑全部楼体

可免费登楼。楼基上建二层木质结构楼阁，分南、北两院：南为孔雀明王殿，北为观音殿，两院东西各有三楹配殿。楼上可尽览古城南北市容，老街的两侧多是四合院

榆林城内的四合院多建于明清两代。自明代中叶以来，榆林城文官武将、边商富贾和手工业者云集。长街短巷、高墙低檐的四合院便成为各阶层人士聚居的处所。今大有当巷4号院、 吕二师巷4号院和马店巷9号院就分别是明清两代贺、吕、崔三位总兵的宅第。也正因如此，榆林古城被誉为“小北京”。

从万佛楼上拍到的四合院。

看到了久违的标语

大门上悬挂的木匾。明朝时期，吕氏先祖奉命驻守榆阳边陲而定居榆林，清代雍正年间，吕傑中武进士榜眼及第，乾隆年间吕氏门中又出武魁吕调阳。

凯歌楼。占地面积是六楼中最大的一个，以华美著称。明弘治五年（1492）由巡抚熊绣主持修建，原系“二展榆阳”之南城门，名为“怀德门”，在此举行祝捷、献俘、庆功等活动。明正德十六年（1521年）改现名。

楼南洞口上有“古怀德门”牌匾

凯歌楼（网宕老照片）

楼之四角均有钟鼓角楼

凯歌楼

最后介绍一下老街上这家饭庄，塞上饭庄是老字号的名店。陕北榆林小吃比较全，饺子也好吃。

炸豆奶。炸豆奶是陕西榆林的特色名小吃，是用豆浆为主要原料制成。

拼三鲜。将熟猪肉切成宽1公分的片、红烧红焖各半、洋芋炸成片、粉皮切成条；用生肉加调料制成水丸子、炸丸子、酥肉块。待肉汤加水烧开后，放入猪肉、丸子、酥肉块、粉皮、再配以虾米、水木耳、水黄花、海带丝、生姜米、胡椒面、韭黄、葱花、香菜、盐、酱油、味精、菠菜等配料。

马蹄酥

镇北台位于陕西榆林城北5公里处的红山上。镇北台和山海关、嘉峪关并称为长城三大奇观。当年修建镇北台，目的就为镇守边关，巩固明王朝的统治。镇北台景区入口处。门票：30元/人。我们到早了还没开门，看着还有点时间就到周边转转。

镇北台景区的营业时间

镇北台因拥有宏大的烽火台和瞭望哨所，被史学家称为万里长城第一台，迄今已有近400年的历史了。从景区外看款贡城及镇北台。

未修复的明长城残墙

等到景区开门，购票进入。

镇北台（明·刘敏宽，为万历年延绥镇巡抚、陕西三边总督、兵部右侍郎巡视镇北台有感而题）

重镇秋声霁色开，巡行不是为登台。千山远向云霄列，一水还从沙漠来。

戍阁崔嵬天阙近，塞垣缭绕地维回。凭高极目狼烟靖，恍是逍遥阆苑隈。

毛公的“不到长城非好汉”

陕北地区特有的砍头柳（旱柳） （以后我会专门介绍这种柳树）

被砍头的柳树是这样的

首先走进的是款贡城

款贡城

款贡城处在镇北台的脚下，继续向上走，进入前面城门，就登上镇北台了

城门

原长城协会会长罗哲文先生题写的“榆塞”

进入城门拾级而上

镇北台属于万里长城防御体系之一的观察所，是明长城中部的要塞之一。台为正方形，四层，外砌砖石，内筑夯土，外砌砖石，底大顶小，逐层收进，总占地近5000平方米。

一层有两间营房遗址，营房是供古代士兵生活、休息和议事用的地方。现在在这个营房原址上按照原形复制建了坐东朝西三间，坐北朝南七间建筑，并被作为长城博物馆展室。

砖缝是用白灰加明矾糯米汁黏合的。历经400多年的风雨的城墙。

城内的排水口

东墙南侧的城门是登临镇北台的唯一出入口。券洞横额石刻“向明”二字，与此相对应的北面石刻“镇北台”三字 (己毁)，均为建台时延绥巡抚涂宗濬所书。

向明

现 “镇北台”三字为当代书法家魏传统所题

向南看，可以远眺榆林市区

二层南台墙中开设券洞，内砖石踏步直通三层

各层四周围以女儿墙，设垛口，台地面铺青砖。第三层台东外砌石踏步达四层

顶层台面正中原建砖木结构方形瞭望哨棚一间，清末坍塌

长城博物馆分两个展室，第一展室主要使用图文以及声光电等方式展示我国古代长城的具体分布；第二展室展出有守卫长城所使用的武器、盔甲等。

博物馆内陈列着有关长城的历史文化和文物

除了中国，别国也有长城

款贡城再现。蒙古牧民赶着牛、羊、驼、马，驮着各种皮毛，源源不断地从大漠和草原深处赶来。

清代文人杨蕴的《镇北台春望》反映了蒙汉贸易的热闹景象。 “关门直向大荒开，日日牛羊作市来，万里春风残雪后，游人指点赫连台。”

五行城砖

瓦当

古代将士用于防守的兵器

在第一层台基上长城博物馆前有两株百年古榆树。据说当年镇北台下流过的榆溪河两岸遍布榆树，榆林之名也是由此得来的。

红石峡离镇北台不远，可以用半天的时间两个景区一起游。红石峡的入口处。门票：30元/人。

红石峡东西两壁对峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水势湍急，穿峡直达榆林城西。因为此地山皆红石，故而得名红石峡。又因山势雄伟，峡峰高耸，亦被称为雄石峡。这边东崖高12米，长250米；对面西崖高18米，长248米。两壁双峰对峙，依壁凿石成窟。

网宕的老照片，还能看到“还我河山”之前的石刻

网宕的老照片

现在寺庙石窟大多为明成化年间至嘉靖间开凿修建的。石窟有圣母殿、三教殿等，窟内原有石造像、泥塑像全无，只有窟顶还保留有一些绘画和浮雕。

窟顶绘画

慈仁殿石窟，窟顶浮雕图案是最清晰的，八卦及龙、风、牛、马、羊、鹿、狗、鸡、花草等藻井，充分显示了中原文化与草原文化相交融的特色。

有几个石窟有通道相连，其下有一条涓涓流淌的渠水，它叫 “广泽渠”。

石雕

青云寺是合道、佛教于一体的寺观。 民国年间扩建一期工程（1936年前）是东部道观，建有祖师、三清、三官、圣母殿和玉皇阁、药王殿、龙王庙等；二期工程（1936年后）是西部佛寺，建有大雄、菩萨、弥勒、金刚、东西罗汉殿及讲经大堂、禅堂等。

寺观南山门243级石阶通至山下青云河，如果不是开车，就要从此路上来了

开车就很轻松了，停车场就位于寺前。青云寺我们去时是免费参观，免费停车。

处处充满民国气息的青云寺观

青云寺观整个寺院呈“東”字行分布，以南北为轴线东西对称，由南向北，渐次升高。东为道教建筑，西为佛教建筑 。

西边佛教建筑为三进院，主要有清风楼、大雄宝殿、藏经阁等。最前是一座具有仿欧式建筑风格的讲经堂。

大雄宝殿在中间院落，它是青云寺中最大的殿堂，结构宏伟，彩绘壁雕十分精致。

看样子大家都很清闲的

登上清风楼青云山寺观全貌一览无余。俯瞰西部佛寺，雄伟壮丽的藏经阁和高48米的万佛塔

东面的青云观结构紧凑、殿宇参差。

东部道观以祖师殿为轴心，前后殿宇共三进，每进又分三院，三排并列，九院相通，寓意“三三出俗，九九成真”。

精美的砖雕

青云寺万佛塔，通高四十余米，共为13层，可登顶，但我们来时大门未开。

除了前面介绍的著名景点外，我们还去了老城的其他一些地方，有些地方是利用早晚散步的零散时间去的。在此综合的写一下。

一、榆林城墙。榆林古城墙的城南城西段已经修复完毕，没有了古朴风貌，而城东段还依旧是夯土状态，是难得的怀古之地。

榆林古城南门（镇远门）的内侧

顺着南城墙往东走

榆林城墙经过明正统二年（1437年）至正德十年（1555年）多次拓建而成。从嘉靖十九年（1540年）至万历十年，又相继完成了全部墙砖的包砌工作。同时，进行了城墙的增多加厚建筑，到万历三十年（1602年），城垣建成。清时期，城墙出现部分破损，同治光绪年间，又经过多次维修，城垣保持完好

回看古城南门，古城东高西低

新与旧交汇之处

未修复的东城墙

从缺口处出去看看城墙外面的状况

二、四寺一庙景区

继续顺东墙内走，很快就看到了“四寺一庙”景区牌楼（目前景区免费）。据史料记载，清末民初，榆林城区大小寺院、道观、尼庵不下百处，鳞次栉比的建筑铺满了东山。

顺着东城墙而建的“四寺一庙”（戴兴寺、洪济寺、香云寺、圆觉寺和关帝庙），其中戴兴寺的规模最大最完整。楼台殿阁，红墙绿瓦，翠柏鲜花，古碑石刻交相辉映，有“驼峰拥翠”之称，为榆林古代八景之一。

院门紧闭

透过栅栏拍一个

周围的民居

快塌了的

已经塌了还没倒的

从东边看老城区

中间的绿化带就是老街

看到了钟楼

继续往前是关帝庙

崇宁殿，殿中神坛上威坐高三米的铜铸关羽。殿前新立的“关帝‘读好书、说好话、行好事、作好人’圣训碑”，该碑背面碑文亦是清代榆林总兵刘厚基撰写的《重修东山关帝庙碑记》（左）和“修复东山关帝庙记碑”两通石碑（右）

关圣帝君对子女的庭训教诲，后经世人流传为做人处事的圣训

三清殿，殿内供奉的三清为道教最高尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊

墙边堆积的砖雕

大庵（观音庵）作为附属建筑，也是“四寺夹一庙”景观的一部分

史料记载观音庵建于清代

留有时代印记的影壁

一九八五年赵朴初为戴兴寺书写的门额

康熙年间的“德风远布” 匾

南山墙镶嵌的石碑，是行振禅师于宣统二年题写的戴兴寺旧事

上院正殿大雄宝殿

门悬“大雄宝殿”匾额，亦为赵朴初题写

院中有内蒙古某信士2001年敬献的两座高八、九米、下粗三米的“千佛铁塔”。

上院西边是坐东向西的五佛殿。五佛殿门上悬挂有清康熙年间榆林名书法家陈璋书写的“梵林公艺”、“仁让超厚”等匾额。

中小院

中小院南房是地区佛教协会，其顶部建“晨钟”阁

北房是待客室，其顶部建“暮鼓”阁

从戴兴寺出来，顺着往西的小路回到老街上。

城中都是砖铺的路，且坡度很大

很快就下到老街上了，遇到个打快板买蟑螂神药的

打个招呼

三、世纪广场。位于市区中心。由广场，运动场，公园组成的大型休闲场所。

榆林汉画像石博物馆就在世纪广场正北面

傍晚在世纪广场上戏水的孩子们

广场舞

出东门

东门和瓮城

东门外看无量寺财神宫

无量寺坐落在榆林古城东门外无量山，驼峰路以东，坐东朝西，依山势而建，占地六十余亩，是佛道合一的寺观庙宇。据《榆林府志》记载康熙年重修，创建于明代。一九四七年八月毁于兵燹，一九八六年广大信士功德主集资在原址上复建，逐年完善，楼亭殿阁，碧瓦朱甍，远胜当年，始成今日之规模。寺以地名而命，取洪福无量之意。（摘自百度）

九龙壁

无量寺财神宫

鸽子吗？

无量寺财神宫

无量寺山门

五、榆林民俗博物馆。位于榆林古城大街田丰年巷，小巷在鼓楼和凯歌楼之间。与吕二师下巷四号院的吕家老宅一样是榆林古城现存较完好的八处四合院之一。

四合院”的基本构造由大门、二门、正房、东西两厢房、耳房、南房组成。一进大门，首先看到的是一块砖雕“影壁。

正房。影龛供桌两边摆放着官帽椅，为长辈就座之地

右侧稍间为长辈就寝室

婚俗房

耳房则为厨房

六、榆林汉画像石博物馆。榆林的汉画像石数量充足，形式多样，内容丰富，地域特色鲜明，在全国汉画研究领域中占有举足轻重的地位。

榆林汉画像石题材内容丰富，有神话故事、灵禽瑞兽、农牧文化、游牧狩猎、车马出行、忠勇典故、乐舞百戏、高门望阙、厅堂楼阁、冠服袍带、短褐布衣、丹青妙手等，被喻为“石头上的史诗”。（摘自百度）

榆林汉画像石流行于东汉中晚期，其发展历程从一个侧面反映了陕北的汉代文明

画像石是一种用来装饰墓门和墓室的建筑材料，流行于汉代，它把绘画和雕刻结合在一起，被称为雕刻出来的“画”。

榆林汉画像石一般采用当地的砂岩，制作时首先按照规定尺寸磨光石面，然后以墨线勾勒图像轮廓，再根据图像内容确定细部，最后上彩描绘。（摘自百度）

车骑出行

狩猎

朱雀

左下玉兔捣药

牛首仙人

庖厨、汲水、炙肉。我还以为是糖葫芦呢

日月、狩猎、胡人驯象图

横眉石：荆轲刺秦王

车马出行狩猎图（左半部分）

车马出行狩猎图（右半部分）

乐舞、马拉车、翼虎、翼龙

右下：拾粪图

还有一些出土文物展

汉代灰陶壶