“千年古县城，心灵养生地。”

春日放风，与市区一臂之隔的慈城是毫无负担的绝佳选择。

丽江是高原少数民族的古城，平遥是中国北方的古县城，它们似乎早已声名远播。而慈城这座江南古县城，它的历史却比前面两个更为久远，这里既有远山碧水书画卷的文化底蕴，还有小桥流水江南风的娟秀姿容，一堵堵苍老奇特的破砖碎瓦垒砌的瓦爿墙，与庭院深深的官院宅第相得益彰，偏安一隅，却总能将江南风情氤氲成诗信手拈来~

穿过市区繁华的街道，一入江北大道，田野芬芳，耳畔的喧嚣和心中的浮躁拐了个弯被抛在脑后。

慈城的气质很特别，精致讲究、安静从容。它适合慢慢探访和体味，适合一个悠长的假期。或者，它更适合默坐、行走、与自己的内心对话。

都说北有山西平遥，南有宁波慈城，慈城古县城是江南极少数保存较为完好的县城，保存了完整的传统生活结构方式，保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑，还有孔庙、会馆、牌坊、古井等公共建筑、构筑物。遴选出来的慈城古建筑群是其中最优秀、具有代表性的建筑。

四月春光正好，不妨随我去慈城看看吧~

Day1：校仕馆—冯岳彩绘台门—冯俞宅 —甲第世家

Day2：孔庙—清道观—慈城城墙—慈城古县衙

食：聚宽书院（美食）—佣浩轩（美食）--歇心界

宿：云酒店—孝府

如果你想知道科举考试是什么样子的话，不妨来校士馆一探个究竟！

依山绕水，三山揽城的慈城，亦是文风鼎盛之地。自隋代起的一千多年里，慈城出了五名状元、三名探花、一名榜眼，五百三十四名进士和一千两百多名举人，可见此地教育之发达。

到达慈城古县城的第一时间，我就迫不及待想先去看看这古时候的科举之地——校仕馆，明清时候民间称之为考棚，是封建科举制童试之地。据慈溪县志记载，早在清道光15年，也就是公元1835年的时候，由当地乡贤郑廷荣、郑一夔父子出资二万四千两银元兴建，现校仕馆是根据清光绪慈溪县志上所记载的图纸在原来的基础上重建。

整个校仕馆由大堂、东西文场、二堂、韩昌黎祠、黄文洁公祠、挑试所等主体建筑构成，占地八千多平方米。清朝的科举制度分为童试、乡试、会试和殿试，慈溪校士馆是古代的童试之地，也是科举制度中最初一级的考试场所。

正门对应的正前方有一块照壁，照壁也叫影壁，是中国独特的一种建筑形式，它的主要作用是隔离和辟邪，这里的照壁上刻的是一个盘龙图案，龙代表皇上，“盘”通“伴”，意思就是考生考上后做官就能陪伴皇上。古代的盘龙图案有单盘龙和双盘龙之分，慈溪校士馆是童试之地，是最基本选拔人才的地方，所以这里刻的是单盘龙图案。

在东西文场的建筑上，分别书有“天、地、玄、黄”四字。“天地玄黄”是梁·周兴嗣所编《千字文》第一句，出于《易经》，意喻“天道高远，地道深邃”。

漫步其中，几十间考屋，每间考屋都有考桌四张，凳子四条。考试时，每个考生必须居住在考屋中，考试的几天时间内不得外出，吃喝拉撒睡都在考屋。

仔细瞧着这一群栩栩如生的蜡像，真是惟妙惟肖地展示了当时考生考试的场景，监考官庄重威严，考生姿势各异，或胸有成竹、挥笔疾书，或从容淡定、掩卷深思，亦有抓耳挠腮、左盼右顾，当然也有耷拉脑袋，不知所措……置身其间，仿佛也穿越到了当年的考试现场。

看起来就像是一排排鸟笼式的建筑，被称为号舍。可以想象当年莘莘学子云集于此，在这一间间狭小的考棚里伏案提笔、展卷应试以求功名的盛况。

有意思的是在后院，则是监考官员的办公和审核考卷的场所，同样布置了监考官的实景塑像，反映了封建王朝对科举考试的重视程度。

“二堂”右边为“黄文洁公祠”，内有黄文洁塑像。他为人清白，推崇朱熹理学有功，故人称“文洁先生”。据说当地一位权贵贾番放纵他儿子横行不法，他就出来主持公道，由此得罪了权贵，被贬官到了绍兴。他晚年辞官回乡，隐居在杖锡山，不为后人所知，在校士馆设祠是为纪念这位乡邑文人，淡泊名利，多为老百姓做好事。

继续往里走，挑试所以前是发卷、归号、弥封等官员的工作室，现在展现在我们面前的是大型武科考试的人物模型。而西边展示的是考武技的场景，考试科目有马射、马枪、步射、负重等，东边展示的是考武经的场景，要考兵战法，中间是宣布考试结果，公布榜名的场景。

它是明代刑部尚书冯岳故居的大门，于1610年由明神宗亲赐所建，其建筑主干上绘有各色生动活泼的图案，古色古香，雄伟气派，是浙东明代门楼彩绘和雕刻保存较好的一处！

而这冯岳之所以能长大，学业有成并能做官，这与他的养母三娘分不开。据说，冯岳年幼时，误传其父客死在异乡，其母因伤心早亡，年幼的冯岳就由三娘（其父的小妾）抚养成人。宁波俗语曰“六月的日头，后娘的拳头”。而冯岳的后娘却慈爱胜似亲娘！

如今冯岳台门内还常年举办“母亲的艺术”展览，母亲的艺术展推出六个主题的艺术展馆，分别为汉声“母亲剪纸馆”、陈曹倩“中国女红馆”、陈夏生“中国结馆”、粘碧华“中国刺绣馆”、吴元新“蓝印花布馆”、“纺织馆”。

往里走着，各种工艺系列展览馆真的很有意思。这些主题艺术展馆涵盖了国际顶级华人艺术大师们的精心之作，在展馆里还能亲手体验精湛的中国结、剪纸等手工艺。这不母亲节快来了，说不定还能带上自己的家人赶上一场呢。

这里有不同颜色与材质相结合的衣服，还有作坊，专门介绍怎么样制作好看的衣服，应该还是比较受妹子们欢迎的~

慈城有句老话：“冯家屋，俞家谷”，可见冯、俞两家都是慈城的大户人家，他们居住过的房子同样也具备着显著的慈城特色，主体建筑保留明代风格。冯宅与俞宅仅一墙之隔，位于慈城太阳殿路，因而当地人统称为“冯俞宅”。

冯宅始建于明代，是明嘉靖年间湖广布政使冯叔吉后裔所居。现存建筑为清乾隆后期所建，为全国重点文物保护单位。俞宅原为冯叔吉的故居的一部分，后卖给了俞家，所以现在被称之为冯俞宅。冯俞宅是宁波市现存规模最大，保存较完好的古建筑群之一，体现了清初江南建筑的风格。

现在的建筑由台门、倒座、照壁、二门、正房和厢房组成。大门进深二间，八字形檐墙；二门为砖砌，牌楼式。正房三间二弄，两侧有耳房，左右厢房各二开间。二座门楼及照壁上砖雕人物、花草等纹样，刻工细腻，刀法流利。

继续往里走，正南有一照壁，现在早已化身为景德镇青花瓷展馆，吸引着来来往往的游人。

弯转是"禄"字照壁，而这“禄”字石窗体现冯家簪缨之族的辉煌。

宅院深深，静谧深沉，这里的五马头墙，是古县城现存最高的马头墙，更是众多游客公认的必打卡之地！

马头墙诉说着岁月的迷蒙痕迹，古朴的明清风格建筑，精致的木雕与石窗，深邃的庭院，不妨“请坐”，听冯俞宅给你讲故事……

甲第世家，在慈城镇古朴函深的金家井巷。甲第世家是钱宅之别称，建于明嘉靖年间。平面布局整个为长方形，东与福字门头接邻，钱照嘉靖七年中举，官至佥事。后来他的下代又有数人登第，因此被称为甲第世家。

原来台门有文徴明题“甲第世家”匾额，后来被毁了。   

该宅座北朝南，中轴线上的主体建筑有前后二进，前进分大厅和东西边房。后进为五开间平房，结构和前进次间一样，用材较前进小。除中轴线建筑外，东西各有一弄，弄旁各有东西厢的二层厢房，厢房南北各有一个庑殿顶翼楼。该宅从平面布局到建筑特点都具有明代民宅建筑的特有形式，是保存较完整的一组明代晚期建筑群，是研究明代晚期住宅建筑之典型。

而现在，这里变成了竹工艺文化展馆，以“百姓日用”的竹器六宝：靠背椅、母子椅、扫帚、竹篓、土箕、鸡罩，这些最平常之物登堂入室，来为大家展示竹文化的历史源流、竹被赋予的民俗文化上的意义和竹工艺的本质。

慈城古镇里有一座孔庙，是纪念孔子的，据说比北京的孔庙还早300多年。

一排排红墙堆砌而成的孔庙非常的显眼。

孔庙最早建于宋雍熙元年，原址在城隍庙内，由慈溪县令林肇迁址于此，并由鄞县县令王安石撰写碑记《慈谿县建学记》。孔庙占地16亩，约7000平方米，共有祠、阁等房屋137间。慈城孔庙布局完整，气势宏大，是浙江省唯一保存下来最完整的孔庙。

我脚下走的这条石板路叫“通衢”，在通衢的左右两端各有一座牌坊，东边的叫“腾蛟”，西边的叫“起凤”，意思就是说这里将培养出很高学问的人才，他们将如“蛟龙腾空”、“凤凰起舞”，为国家作出贡献。

慈溪自古以来为礼仪之邦，尤其注重孝节，从宋朝到清朝约有5000多位节孝妇女，以前在慈城有贞节牌坊101座，现在仅存照片上的两座，东边一座在尚志路，是由明朝光宗皇帝为冯有经母亲刘氏而立的节孝牌坊，西边一座在民权路，是明朝崇贞皇帝为冯元仲的母亲陈氏而立的节孝牌坊。

泮池后方为大成门，大成门又称仪门，是通向孔庙大成殿的正门，意喻成大器。该门制作得气宇轩昂，此门全部为木结构，外面涂上了红漆，此后的慈溪孔庙多次被毁，经过扩建后就有了如今的规模。按照简介上的说法：“慈城孔庙是目前浙东地区惟一保存最完整的学宫。”

继续往里走，大成殿东西两侧厢房分别称为东庑、西庑，是后世供奉先贤先儒之地，大成殿内正中高高在上供奉的为孔子圣贤塑像。

既然是读书学习的地方，肯定少不了多数宝藏书籍的藏放之地。尊经阁就是以前学宫储放藏书的地方，因为年代久远，一部分的书已经毁坏，不复存在，一部分存放在宁波的天一阁。

除此之外，为了纪念孔子，我国著名画家刘海粟先生的侄子刘狮先生在生前最后的作品便是这尊孔子铜像，画风十分写意，这尊铜像高80公分，重80公斤，伫立在慈城古镇之中，象征着一代又一代人对他的尊重与想念。

铜像背后的明伦堂则是以前上课的地方。

梯云亭寓意学子要爬楼梯一样一步一步奋进，才能登上“梯云”，成为“人中之人”。梯云亭左右则是“进士第”，里面陈列着慈城唐宋至明清500多名进士的名单。

宁波文脉绵延千年，与历代州府县学的兴建密不可分。慈城孔庙不只是祭祀孔子、名宦、乡贤的庙堂，还承担着官办教学的重任。唐宋至明清，慈溪县共出进士519人，可见当时兴文重教，文学昌盛。

从孔庙出来的时候，正巧看到一只小可爱乖乖巧巧的正跪在殿中，有模有样的虔诚拜访！可爱极了~

“步随瑶草到仙家，只手掉开万缕霞。不见镐衣吹玉笛，惟余元鹤守丹砂。”

常有人用这样两句诗来形容慈城清道观的绝妙意境。

清道观是江浙最负盛名的道观之一，听导游姐姐说慈城清道观历代累有兴毁，最后一次重建是在2006年，采用了传统建筑材料和传统工艺，建筑质量及艺术皆达到古建恢复重建的最高水准。它从传统的道教敬神祀仙、道士斋戒礼仪、修身养性的场所，进化成了新时代弘扬中国传统文化实践之所。

明清以来，清道观以其雄伟的建筑、幽静的环境、众多的文物和广泛的影响成为江南著名的道观和浙江的道教中心。

清道观有三绝：千年参天古柏、木质奇特转幢、精工五金巨钟。皆令游客叹为观止，在海内外具有很大影响。清道观其门被称为“龙山第一门”，其山为“句章第一山”。

清道观最神奇的是它的钟声。清道观的铜钟用材纯正，铸作精良，参音合律，声音洪亮动听，体形比现在天童寺中的那口重达6500公斤的青铜钟还要大。让人惊叹的是，巨大的钟体竟是用头发丝编织而成的绳索悬吊起来的，绳粗如手臂，由一根根纤细发丝凝聚成力量，其魔力让我们感受到“千钧一发”这个成语的真实含义。其实，清道观巨钟的神奇不光在于它的大，还在于它的声音。每当撞击时，钟声音质清脆洪亮，可远及方圆20余里，大有古人诗中所说的“晚钟破岩腹，荡出四天惊”的感觉。

慈城的宗教文化具有博大的包容性，不但佛道并存，连耶稣教也相安相生，足见慈城是一座崇尚山水，崇尚文明，崇尚文化，崇尚和谐的古城，长期以来，各种文化相互渗透、交融。

“江南第一古县城”慈城，历史上曾经有一圈长达4公里的城墙。因为慈城地理位置濒海，嘉靖年间频遭倭寇侵犯，由慈城籍工部尚书赵文华提议筑城并为督工，兵部侍郎副都御史胡宗宪为总督，于1556年始建城垣。城围564丈，高2丈、宽2丈4尺。城上有雉堞2616个，敌楼28个，警铺27个，并设东南西北四座城门，又设东西两个水门，以通船只、潮汐。又增开小东门、小西门，连同天启年间增开的小北门，全城共有7个城门。此后雍正、道光、咸丰、同治、光绪年间皆有整修。

慈城的古城墙一直延续了将近400年。直到1938年，出于防止日军飞机轰炸，便于疏散百姓的目的才将城门拆除，1949年后城墙陆续拆除，直至2018年3月15日慈城古县城大东门开始重建，总长度达150米的城墙，宛如一条巨龙，静卧在慈城东边，牢牢守护着慈城的每一个人。

慈城古县衙，是旧时县官升堂理事的地方，也是旧时慈溪县政治经济中心。慈城历史十分悠久，据慈溪县志记载，慈城最早的古名为“勾余”后改名句章，一直到了唐开元26年即公元738年，由当时县令房琯正式改名为慈溪县，因县城建此取名慈城。

县衙正门对应的建筑叫做照壁，照壁也叫影壁，是中国建筑的独特形式，它能挡住外人视线，使外人不能对里面的办公人员一览无余，从风水上讲它有“避邪”的作用，民间大户人家也常用。

它离大门有些距离，民间用蝙蝠、莲花作图案，在慈城县衙的照壁上刻的是“犭贪”，神话传说中它是一种贪得无厌，永远也吃不饱的动物。古代一般县衙大门的照壁上都刻这动物，表示用来告诫当时当官的不要贪。

照壁后面便是县衙的门楼，门楼上高悬一块大匾，上书“慈谿县”三个大字。

走进县衙大门，东轴是“县丞署”，又称“县丞廨”，是县丞主管文书档案、仓库粮马、征税以及商议处理重大事件的地方。

唐代慈城县衙的一段砖砌甬道，看起来年代也是十分久远！

继续往里走，路的尽头是“清清堂”，这里原名“清清阁”，为纪念北宋端拱初年知县张颖而建。张颖号清清，公元988年任慈溪县令，为官清廉，勤勉奉公，爱民如子。县衙设此堂意在劝戒官员清正廉洁，为民办实事。

从清清堂下来，往右拐的时候正巧误入了一座后花园，浓荫蔽日，古木参天，有着说不出的古韵悠长。

在慈城走街串巷会发现一个有意思的现象：这里几十步以内，必有一处由破碎砖瓦砌成的围墙或民宅。在这些碎砖墙面上仔细寻找，偶尔还能发现一两块过去的城墙砖。一堵堵苍老奇特的破砖碎瓦垒砌的瓦片墙，与庭院深深的官院宅第相得益彰，格外应景。

若是还有时间，不妨去街上的宋庭国风文化民宿换身古装，再来古县城里玩一把穿越吧！

门口处是国风猫咖，换完古装别急着走，先来享受一把撸猫的快落！

再换上一把团扇，游走在慈城古县城的大街小巷里，沉浸式的古风体验不禁让人恍惚，白云空流，青砖黛瓦，明朗素雅的水墨韵律让斑驳的石窗棂，无一不诉说着千年古城的沧桑~

来宁波慈城除了美景当然也需要美食来填饱味蕾。

【甬浩轩】

不知从何时开始，出行游玩的时候总会对酒楼食肆的喧嚣变得有些厌倦了，这次听了闺蜜的建议我们选择了慈城的甬浩轩用餐。

浪荡于喧嚣市井气之中，隐秘吸食人间烟火，这是一间大隐隐于市的私房馆子！幽静风雅，色韵悠扬，就连一一上桌的美食，都溢满了仙气。

店内的爽脆章鱼也是必点的，不额外添加辅料，白灼捞出，鲜嫩爽脆，口感弹牙，辅以“精华”蘸料，真想再来一盘！

【聚宽书院】

都说慈城风水好。

在对慈城“负阴抱阳，背山面水”的风水格局犹赞下，文人学士对于这个小小的城郭的审美也愈显持久和深刻。而县城里的聚宽书院，毗邻慈城孔庙及古县衙，原本是明朝万历进士、翰林冯有经的故居，现在被改造成了民宿和餐食供应。

“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”聚宽书院的名字取意便来自于《周易·乾》。

这是一家以书院文化为主题的高端精品民宿。虽说没有时间在这里住上一晚，但我们还是心心念念的打卡了他们家的定制晚宴。

一旁的禅房，也是我最喜欢的地方！你可以沏上一壶茶静坐，也可以翻阅古籍，读几行字，发一阵呆，都是惬意的。走出禅房，便是另一番小院风光。

地点：宁波慈城太湖路35号聚宽书院

时间：周一到周日 9：00-21：00

【歇心界】

若是来慈城，怎么能不去尝一尝这里的素食晚宴呢！

食在歇心界，体验了一番轻断食的养生晚宴，返璞归真的素食美学融进了每一道为你而来的菜里，古城里的慢生活，也由此开始～

慈城可以说是老宁波人心里的白玫瑰了，而这次来宁波，则入宿在慈城古县城里的云酒店—孝府，酒店内的设施从里到外风格都非常统一，简约雅致的中式生活空间，住宿的同时也传递国学文化与康养身心，建立在人文风情独特、环境幽雅的慈城，内敛、低调与含蓄是它永恒不变的主题。

坐落于慈城古镇中的云酒店，住的不仅享受，还是一种天然的温馨。用西方现代建筑手法，构筑中式生活空间，创造了人与自然、和谐相处的场面。

“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，这句诗恰好可以来描述进入云酒店的过程。酒店像隐于慈城镇一隅的桃花源，走过曲径通幽，才豁然开朗，闹中取静，一片清明水域迎接客人到来。

酒店前厅书架上放着国学论著《论语》，《周易》等等，有现代精装版的，古籍线装版的，还有竹简版的，如果喜欢是可买走带走的哦。

酒店客房被分为云邸、霄厢、孝府、慈轩、医宇、雅居六种居住空间。而我入住的是孝府的一间亲子房，可以和旁边的住户共享同一个院落，推门而进雅致的生活空间里加上童趣的亲子元素，显得别具特色。

每个房间里都配有地暖，以及壁炉，让每一位住宿者，无论何时来入住都能感受到家的温暖。在摆件上，文房四宝是必备的；

烧水壶，水杯，小花瓶都取自越窑青瓷；

而洗漱用品则被装在朱漆木盒里，仿佛古时的嫁妆盒。

住上一天，让你感受慈城文化，回味旧时岁月。

静美舒缓的日子，值得在一砖一瓦，一草一木下慢慢收藏。

1、乘车路线： 

①宁波栎社机场，步行至共任站乘坐626路公交在雅戈尔新村站下车，乘坐817路，在谢家站下车，步行至谢家村站，乘坐337路，直达慈城站 

②宁波火车东站，乘坐335公交直达慈城站 

③宁波市中心，东门口乘坐331路公交直达慈城站 

2、慈城古县城门票信息：

孔庙：20元/人      县衙：20元/人     校仕馆：15元/人    清道观：30元/人  

冯岳彩绘台门： 30元/人（含展馆）   冯俞宅：40元/人     甲第世家：20元/人

七景点通票128/人

提醒tip：

（1）冯岳彩绘台门、冯俞宅和甲第世家周一闭馆（法定节假日除外）

（2）以下人员可享受半价

儿童1.2米（含）-1.5米 （含）；

老年人60周岁（含）-69周岁（含）；

全日制大学本科以下学历学生（凭学生证）。