汉，是刘备政权的称号，史称‘蜀汉’。昭烈，是刘备的缢号。扁额说明这是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。民国年间的邹鲁写了一首诗：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高白代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。

全称为《诸葛武侯祠堂碑记》。明嘉靖二十六年（1547）立。四川巡抚张时彻撰文，修建工程由成都府知府马九德具体负责操办，修葺竣工于同年的八月初一。碑身下有赑屃碑座，座高1.10厘米。该碑文字清晰可识，基本未漫漶。碑文主要介绍了武侯祠历史沿革。

唐碑：主要评述了诸葛亮一生，其中最大的“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”唐碑，建于809年。这块碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字。 因裴文、柳书、鲁刻三者均为当世佳品，为此后人遂称之为“三绝碑”，是武侯祠的镇馆之宝。

汉惠陵，史称“惠陵”，位于成都市武侯祠内。陵墓占地2000平方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城（重庆奉节）后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。

陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，清乾隆五十三年（1788年）立。

明云纹双云耳三足铁鼎  口径77厘米、高125厘米、腹围86厘米。铁，模铸，方唇，直口，阶梯形直颈，丰肩，鼓腹，肩上两侧各附一祥云状竖耳，与器口有连接，并高于器口，下附三兽足。口沿饰杂宝法器，颈部分两层，第一层饰缠枝纹，第二层也饰花卉纹，但锈蚀严重，模糊不清。二层纹饰均有脱落现象。腹部满饰云纹。三蹄足较高，粗壮，上部均装饰一兽面，兽面头顶双角，怒眼圆睁，鼻孔大张，满脸横肉。三足有水泥修补痕迹，鼎内有三个圆状物，中有铁钉突起。

三义庙原位于成都提督街，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。建筑和匾联主要是道光年间（1821年-1850年）的遗存。其建筑为混合结构，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，殿内刘关张塑像造型根据《三国演义》描写而作，形象较年轻。1997年迁建于武侯祠内。

刘备塑像正上方还有一块匾额，上面写着“神圣同臻””四个大字，落款是光绪年间成都民间靴鞋业行会，以前成都制鞋行业都把刘备作为老祖宗供。

二门上匾额上是清人吴英立撰写的“明良千古”四个大字。这四个字取自“君明臣良，千古垂范”，意思是说像刘备这样的明君和像诸葛亮这样的良臣，可以作为千秋万代的楷模。 这匾额上“明”字很有意思，左边不是“日”，而是“目”，用目旁是说“明君”之“明”

武侯祠正殿，殿门口上方的“名垂宇宙”匾额是由清代果亲王允礼所提。古代，四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地；而今，则是时间与空间之统称。可谓，名垂千古，评价之高。

诸葛亮殿，又叫“静远堂”，源自诸葛亮写给他儿子的书信《诫子书》中的一句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。诸葛亮像两旁，是诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚的塑像 。

武将廊 有文臣武将28尊像

相传为南宋抗金名将岳飞打仗的途中，路过南阳武侯祠，在《出师表》里找到了共鸣，满怀激情，一气呵成所书。 前后《出师表》全文有22个皇帝的“帝”字，每一个的写法都不一样。

共14尊塑像，主要塑制蜀汉时期的战将，有赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习。文臣武将廊共计28尊塑像。