秦始皇兵马俑博物馆又称兵马俑、秦兵马俑。它是秦始皇陵的陪葬坑，与秦始皇帝陵一同组成了：秦始皇帝陵博物院。秦始皇兵马俑素有世界第八大奇迹之称。这里出土的一千多个士兵陶俑，形象各不相同，神态生动，是中国古代雕塑艺术史上的一颗璀璨明珠，被誉为“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。历史背景秦始皇从13岁即位时就开始营建陵园，前后将近使用了72万人力，修筑时间长达38年，工程浩大。直至秦始皇去世陵园都未修建完成，由秦二世胡亥继续修建1年多才完成。传闻中，秦始皇耗费无数人力物力财力，为自己建造了一个地宫，而兵马俑就是地宫的守卫者。秦兵马俑可谓以俑代人殉葬的典型。秦俑之所以在规模、写实程度上达到如此的高度，除了工匠的智慧之外，还与这个皇帝的意志分不开。1974年3月，陕西省临潼区西杨村的农民打井时偶然发现了一些陶俑的残片，经考古工作者一年多的勘探和试掘，确认它是一座大型的俑坑，这就是举世闻名的一号兵马俑坑。1976年4月、5月在一号俑坑的两侧，又发现了二号、三号兵马俑坑，每个坑的大小形状、出土器具各有不同。有学者认为，三号坑是统帅一、二号兵马俑坑的指挥部，古代称为“军幕”。在秦兵马俑陪葬坑遗址上建立的秦始皇兵马俑博物馆1979年正式开放，主要参观点包括秦兵马俑一、二、三号坑、铜车马陈列厅及相关临时展览。参观导览博物馆门票可以参观包括一号坑在内的三个兵马俑坑和出土文物陈列室、铜车马展厅、秦始皇陵。这里出土的兵马俑根据装束、神态、发式的不同，可分为将军俑，武士俑，车士俑等，每一个陶俑的脸型、发型、体态、神情都各不相同。陶俑、陶马原本都是彩绘，由于后来的火烧和浸泡，大多已剥落变色。一号坑景区中的一号俑坑是较早发掘出来的。俑坑东西长约230米，南北宽约62米。根据试掘已出土陶俑、陶马的排列密度推算，一号兵马俑坑内约埋藏陶俑、陶马六千件，同时还有大量的青铜兵器。一号坑也是目前拼凑完成较令人震撼的一个展厅，你可以看到庞大的士兵陶俑军队矗立在俑坑内，形态各异，据说光是胡子的造型就有三十多种。仔细观察，每一个士兵都栩栩如生，从盔甲到表情，从武器到手掌上的纹路，无一不令人惊叹。二号坑和三号坑二号坑和三号坑分别在一号坑的两旁。和一号坑一样有真人、真马大小相似的陶俑、陶马近二千件。有车兵、骑兵和步兵等不同的兵种，排列整齐有序。震撼虽然不如一号坑，但是因为每个俑坑的队伍、作用都不同，所以同样值得一看。兵马俑的塑造，是以现实生活为基础而创作，艺术手法细腻，陶俑装束、神态各异，具有鲜明的个性和强烈的时代特征。俑坑内出土的青铜兵器有剑、铍、矛、戈、戟、殳、弩机以及大量的箭镞等，大部分兵器历经两千多年依然锋刃锐利，表明当时已经有了很高的冶金技术。铜车马展厅1980年12月，考古工作者在秦始皇帝陵封土西侧二十米左右、距地表约七米深的地下发掘出了两乘大型彩绘铜车马，这是我国考古史上发现较早、体形较大、保存较为完整的青铜车马，对我国秦代冶炼与青铜制造技术、车辆结构等具有重要的研究价值。每乘车前驾有四马，车上各有一御官俑。铜车马造型逼真，装饰华美，大量使用金银为饰品和构件，制作非常精巧，被誉为“青铜之冠”。出行提示秦始皇兵马俑博物馆天天游客如织，在参观时可以避开高峰，先从三号坑开始游玩。游玩完毕后，游客可以乘坐景区的旅游专车前往秦始皇陵。

华清宫（华清池 • 骊山）景区位于西安城东30公里，与兵马俑相毗邻。因其亘古不变的温泉资源和众多历史事件享誉海内外，成为中国唐宫文化旅游标志性景区。

唐大慈恩寺遗址公园位于大雁塔南广场东北侧，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，紧邻现在的大慈恩寺。这是一个佛教文化主题园林，园区无所不在地向市民传达了“禅悟”这种中国特有的宗教体验的氛围。整个园区内的造像、雕塑、植被都体现了禅意境界，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气息。公园隐逸文化与佛教文化结合，使得整个园林闹中取静，远离了城市的喧嚣，独有一股宁静之气。园内有高宗建寺、玄奘建塔、鉴真东渡、大佛像、牡丹园等景点。

大雁塔，位于市区南部大慈恩寺内。大慈恩寺是唐代长安城内颇为宏丽的皇家寺院，建于唐太宗时期，是太子李治为了追念母亲文德皇后而建，并由西行取经归来的玄奘法师担任“首任主持”。期间，法师督造了大雁塔。玄奘法师在大慈恩寺翻译佛经、弘扬佛法11年，并创立了佛教的“相唯识宗”，使大慈恩寺成为唯识宗（又称“法相宗”）祖庭。期间，为供奉从印度请回的经像和舍利，法师亲自督造修建了大雁塔。如今的大慈恩寺，是明代在原寺院“西塔院”的基础上修建而成的，现存的殿堂则多是清代建筑。寺院内中轴线上的主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。其中，大雁塔内和玄奘三藏院分别供奉的佛舍利和玄奘法师的顶骨，是大慈恩寺的“镇寺之宝”。寺院中轴线以东是塔园，园内的塔林，共有舍利塔九座，供奉着自清代以来本寺九位高僧的舍利子。大慈恩寺的南、北都有广场。周边还有陕西博物馆和大唐芙蓉园等景点。

大雁塔北广场位于大雁塔脚下，是国内较大的唐文化主题广场之一。广场由中央的音乐喷泉和东西两侧的“戏曲大观园”、“民俗大观园”组成。广场旁的步行街上还有一些反映唐代民众生活场景的系列雕塑。广场上较吸引游客的是位于中轴线上“音乐喷泉”。表演时喷泉样式多变，特别是夜晚的表演，在背景灯光的映照下，更显的流光溢彩。每到夜晚表演时，广场上人山人海，如果准备此时来观看表演，建议提前到达，以免挤不进人群而影响观看。每次喷泉时间约25分钟。广场东侧，是突出陕西地方特色的 “戏曲大观园”。园中有戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕等雕塑群。漫步其中，《五典坡》、《斩李广》等多个秦腔传统剧目组成的雕塑群，展现出“大秦腔”的有魅力。广场西侧，是以陕西民俗文化为主题的“民俗大观园”，大观园内有活灵活现的雕塑，如：皮影、陕西八大怪、踩高跷、农村嫁娶及白鹿原系列等，展示了陕西各地的民俗风情。广场以及周边有一些餐饮饭店，但价格略贵于市区普通地段，广场东边有家肯德基餐厅。从广场出发，沿着小寨东路向西步行约10分钟，可到陕西历史博物馆。

『秦汉唐』位于著名的大雁塔南广场西侧，是曲江新区大唐不夜城项目起点第一站。东临大雁塔南广场，西临大唐通易坊，北临大雁塔西苑，南接大唐不夜城，处于西安文化商业区域的核心位置和秀美婉转的园林环境之中。『秦汉唐项目总占地60亩，总建筑面积15万平方米。分地上、地下两部分组成。鉴于大雁塔周边已形成的建筑文化氛围，形成了项目的以商业业态为主，集旅游、休闲、购物、娱乐、餐饮为一体的仿古式商业街区。

大唐不夜城的中轴景观大道是一条约1500米横贯南北的中央雕塑景观步行街，其上分布着盛世帝王、历史人物、英雄故事等九组主题群雕，立体展现大唐帝国在宗教、文学、艺术、科技等领域的地位并彰显大国气象。大唐不夜城以大雁塔为依托，北起玄奘广场、南至唐城墙遗址公园、东起慈恩东路、西至慈恩西路，贯穿玄奘广场、贞观文化广场、开元庆典广场三个主题广场，拥有六个仿唐街区和西安音乐厅、西安大剧院、曲江电影城、陕西艺术家展廊四大文化建筑。大唐不夜城晚上灯火璀璨，光影中的仿古建筑流光溢彩，气势恢宏，宛如大唐盛世再现。这里聚集网红玩法，重点呈现炫彩、梦幻和科技感，利用大场景装置，打造时尚、动感的交互体验馆，为年轻潮流的人群，提供推崇的拍照场所。在亲子科技区，通过场景形象展现、现场动手操作，来启发孩子们的想象力、创造力，将游戏与能力培养、体验收获相结合，是亲子游玩的好场所。

黄帝陵，位于黄陵县城约1公里的桥山上，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，为中华儿女祭祖的圣地。全国多处都有黄帝陵，但只有黄陵县的黄帝陵，被列为国家重点文物保护单位。黄帝陵四周古柏成林，历代政府对保护黄帝陵的古柏树都很重视。黄帝陵景区，由轩辕庙和黄帝陵园两部分组成。轩辕庙也称黄帝庙，坐北朝南，最早建于汉代，主要建筑有庙门、诚心亭、碑亭和人文初祖殿。院内有古柏16颗，最珍贵者当属“黄帝手植柏”与“汉武挂甲柏”。黄帝手植柏，高约20米，苍劲挺拔，叶子四季不衰，层层密密，像个巨大的绿伞。相传这棵柏树是轩辕黄帝亲手所植，距今5000多年，是世界上最古老的柏树。轩辕庙的东侧碑廊内，珍藏历代帝王御制祭文碑57通。轩辕庙的大殿上悬“人文初祖”金字匾额，殿内正中置牌位，上书“轩辕黄帝之位”6字，神龛内为墨玉刻制的黄帝浮雕像。自唐代宗大历五年（公元770年）建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新中国建立后，每年清明节、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节国家公祭已是中华民族传统祭祀大典（清明节公祭不对普通游客开放）。

黄河壶口瀑布位于秦晋大峡谷黄河河床中，瀑布以东是山西临汾地区，以西是陕西延安宜川县，壶口瀑布陕西处，位于延安市宜川县城以东约35公里处。由于黄河水携带很多泥沙，这里成为了世界上少见的金黄色瀑布。黄河水一路咆哮至秦晋峡谷时，河面宽度由400多米骤然收缩为50米，倾泻于落差30米的石槽中，因其形似茶壶注水，得名壶口瀑布。黄河水在这里被峡谷聚拢，收束为一股，奔腾呼啸而下，跃入深潭，溅起巨大的浪涛，激起一团团水雾烟云，场面极其壮观。站在河边观看，无不被震撼。这里也被人们誉为“民族精神”、“黄河魂”和中华民族勇往直前的精神象征。壶口瀑布一年四季景色各异，较佳旅游时间分为两段，一是每年的4-5月份，瀑布附近桃花盛开，岸边冻结的冰块开始融化，一派春意盎然，被称为“三月桃花汛”。二是每年的9-11月份，此时雨季刚好过去，时有阵阵秋风吹过，常伴有彩虹出现，叫做“壶口秋风”。春、秋两季水量较大，水流拍击声如雷鸣般，比平日更加震撼。此外，在冬季有可能看到“冰瀑奇观”。河水从两岸形状各异的冰凌中飞流直下，瀑布下搭起美丽的冰桥。两岸溢流形成的水柱如同冰峰一样倒挂在悬崖上。

西安半坡博物馆， 1957年在半坡遗址（距今约6000年的新石器时代仰韶文化母系氏族部落遗址）上建成。在这里就像穿越了时光，再现了祖先们的生活场景，还能够了解到当时独特的墓葬制度和古朴的制陶与彩绘艺术。遗址大厅是博物馆的重点博物馆分为居住区、制陶区和墓葬区。与普通旅游价值相比，这里的考古价格更高。遗址大厅是博物馆参观的重点，这里会让游客有一种时空穿越的感觉。大厅内展示了遗址的部分居住区和一处陶窑。你可以通过触摸屏，了解几千年前发生的故事，展厅内还运用了电子虚拟和幻影成像等手段，再现了半坡远古先民创造灿烂文化的场景再现。成年人与小孩采用不同的埋葬方式游览遗址大厅周边有专题小展览，能在小展览中看到极其罕见的墓葬制度。半坡人时代，对成年人和小孩采用了不同的埋葬方式，成人死后埋在村庄的共同墓地，小孩死后一般采用瓮棺葬，埋葬在房屋的边上。大厅侧面还有陈列室，这里有半坡文物集中的展示，你会惊喜的发现自小就在课本中看到的“人面鱼纹盆”（复制品，原件在中国国家博物馆），就陈列在这里，2008年奥运会的福娃最初的造型，也收到了它的影响。半坡人的制陶和彩绘艺术古朴而有几何感。

唐代的大明宫是长安城中辉煌壮丽的建筑群。公园建在大明宫的遗址上，这里有含元殿等宫殿的台基、墩台遗址；能欣赏到复原的大明宫微缩景观；观赏IMAX 3D影片《大明宫传奇》，还能体验文物的考古发掘和修复。景区有南门和东门，南门是正门，游客中心也位于南门，建议游客南门进入景区。遗址公园分为免费区和收费区两部分，其中收费区是景区的核心区域，包括含元殿、宣政殿和紫宸殿遗址以及大明宫遗址博物馆。免费区内的部分景点也需要购票，如丹凤门遗址博物馆、考古探索中心等。在收费区内，游客可以观赏到各大殿的台基遗址以及在台基遗址上用轻钢结构呈现出的宫殿轮廓。在大明宫遗址博物馆内，能够观赏到遗址内出土的文物，如：皇家用具、器皿等。博物馆的东北角，还有按照1:15比例复原的大明宫微缩景观，最高的微缩宫殿高约2米左右，你可以“行走“在景观中的街道上，融入盛唐大明宫之中。靠近南门的丹凤门遗址博物馆内，保存了当年丹凤门的门阙墩台遗址，这里是中国历史上可考的较大一座城门。在丹凤门的西北部有考古探索中心，在这里可以亲身体验文物考古发掘和修复工作，特别适合对文物工作感兴趣的游客。在游客中心旁的影院内，游客可以观赏到IMAX 3D影片（大明宫传奇，在3D环境下，观众犹如穿越历史大门，置身1300年前的盛唐王朝。

西安城墙，是古都西安的标志性景观，也是我国迄今保存最完整的古城墙之一。全长约14公里是在唐代皇城的基础上建成的，包括护城河、角楼等一系列设施。历史背景：西安城墙又称西安明城墙，现存城墙为明代建筑，全长13.7千米，始建于明太祖洪武三年（1370年），于洪武十一年（1378年）竣工，是在明太祖“高筑墙、广积粮、缓称王”的政策指导下，在隋、唐皇城的基础上建成的。之后明太祖朱元璋将次子朱樉册封为秦王，藩封、府治同在一城，因而城池规模宏大坚固，再加上后来明清屡次修葺、增建，至今保存完好。2004年初，西安市含光门段城墙道路工程施工，陕西省文化遗产研究院受有关部门委托，配合工程，对该处暴露的城墙断面展开考古调查，认定它结构复杂，时间跨度从隋唐至现代，历经五次大的修筑而成，十分具有历史价值。城墙结构：城墙上的建筑分为：敌台、正楼、箭楼、闸楼和角楼敌台明代扩建后的西安城墙，每隔120米修敌台一座，突出在城墙之外，顶与城墙面平，是专为射杀爬城的敌人设置的。敌台之间距离的一半，恰好在弓箭的有效射程之内，便于从侧面射杀攻城的敌人。城墙上共有敌台98座，上面都建有驻兵的敌楼。正楼（城楼）、箭楼、闸楼冷兵器时代武器落后，城门又是唯一的出入通道，因而这里是守城者苦心经营的防御重点。西安城东、西、南、北四座城门，分别有正楼、箭楼、闸楼三重城楼。闸楼在最外，其作用是升降吊桥；箭楼在中，正面和两侧设有方形窗口，供射箭用；正楼在最里面，是城的正门。角楼西安城墙四角都有突出城外的角台。除西南角是圆形（可能是为了保持唐皇城转角原状）外，其它的角台都是方形的。角台上修有比敌台更为高大的“角楼”，表明了这里在战争中的重要地位。城门西安城墙现有城门18座，从永宁门开始顺时针依次为：永宁门、朱雀门、勿幕门、含光门、安定门、玉祥门、尚武门、安远门、尚德门、解放门、尚俭门、尚勤门、朝阳门、中山门、长乐门、建国门、和平门、文昌门。其中只有永宁门完好的保存了三道城墙，这是当时因为军事防御的需要，安远门、长乐门、安定门因时间久远，只剩下了两道城墙。而城墙边的门洞都是民国时期建造的。其余十四座城门均为后期修建。永宁门俗称南门，是西安城门中沿用时间最长的一座，建于隋朝初期（582年）。它曾经是皇城南面三座门中偏东的一座，叫安上门，唐末缩建新城时改称南门，明代改名永宁门。它也是现在西安城墙各门中复原得较完整的一座，新完成的地下通道可以使游人能够安全的进入城门内参观。和平门与大雁塔、大差市、西安火车站、大明宫含元殿处于同一南北轴线上，开通于1953年。为了表达饱经战乱的中国人民对世界和平的渴望，取名和平门。城门内为和平路，城门外为雁塔路。含光门是唐长安皇城南面的偏西门。1984年整修西安城墙时，发掘出含光门遗址，发现花岗石制作的柱础、刻花的门槛门道。现在内部已经设置人工采光和空调系统，供游客参观。新建券洞城门置于遗址东西两侧，外观与城墙一致，内部设置唐皇城墙含光门遗址博物馆可以从城墙上进入。安定门俗称西门，原本是唐皇城西面中门，明代扩建城墙时位置略向南移，取名安定门，寓意西部边疆安泰康定。这座城门原有三重门楼：城楼、箭楼、闸楼。三道城墙，城楼里，箭楼居中，闸楼向外。门楼下均有拱卷式门洞，洞高宽为6米。城楼与箭楼之间有方形瓮城，平时是出入通道，战时是防守要地。城楼北侧有日本天皇访问西安时所建观望台一座，供游客参观，属国家重点文物保护单位。安远门俗称北门，明代构筑城墙时建造的北门，正式名称为安远门。“安远”二字是继承中原汉族朝廷对边远少数民族采取的怀柔安抚政策，希望边远少数民族对朝廷知恩归顺。辛亥革命时，起义军进攻满清，安远门战争激烈，交战中北门城楼被焚毁。1983年整修城墙时，恢复了原来的箭楼。建国门是为了纪念新中国成立这一伟大历史事件，在建国路区段城墙新开城门，故此得名建国门。门内道路为建国路，门外与环城南路为丁字路口。据历史学者考证，唐代名臣长孙无忌就住如今的建国路。震惊中国外的西安事变，其重要人物张学良将军的公馆就坐落于此。如今张学良公馆已被国家列为全国重点文物保护单位。长乐门俗称东门，在建造明城墙时构筑，正式名称叫长乐门。明末李自成由东门攻入西安。李自成看到悬在城门上的“长乐门”匾额，对身边将士说：“若让皇帝长乐，百姓就要长苦了。”部下随即纵火焚毁了这座城楼，直到清代重新建造。“西安事变”前，张学良将军曾在东门城楼上组建教导队和学兵队。这一旧址已被修复作为西安事变纪念地。

永兴坊是唐长安城108坊之一，位于小东门里西北角，紧邻城墙，这里在唐太宗时期，是宰相魏征的相府。如今这里成为了西安城内新兴的网红打卡地之一。永兴坊分为关中街、陕北街、陕南街。来到这里，可以尝遍到陕西不同地域的美食。这里也是陕西非物质遗产美食文化一条街，闻名全国的西安摔碗酒也诞生在永兴坊。

西安事变纪念馆位于张学良公馆内，此外还包括杨虎城将军止园别墅，其事变发生地还涉及西安事变指挥部、新城黄楼、高桂滋公馆、西京招待所、华清池五间厅等处。1936年在这里发生的西安事变，改变了中国近代历史。 张学良公馆：位于西安市建国路69号，院内共有三幢三层砖木结构小楼及20余间平房。目前举办有“西安事变史实陈列”、“千古功臣——张学良将军生平陈列”和张学良旧居复原陈列。 止园：位于西安市青年路止园饭店西侧，原为杨虎城将军的别墅，又称杨虎城公馆，环境非常清幽。这座别墅现已辟为杨虎城将军纪念馆，内陈设有杨虎城将军的遗物和西安事变的部分文件。

杨虎城将军纪念馆是以杨将军故居为馆址的纪念馆，馆座北向南，分东西两院。东院为正院，西院为花园，占地2亩。杨虎城将军与母亲孙一莲、夫人张惠兰、谢葆真及儿女都曾在此居住过。杨将军故居建于1934年，是一座传统式的民居宅院，整个建筑古色古香。正院格局为门厅，大厅女厅和后楼房，中间三个院落两侧皆有外厢房、内厢房多间；偏院为杨将军的书房及花园等、整个建筑、院落布局简洁、浑然一体、青竹翠柏、郁郁葱葱，体现出杨虎城将军朴实无华的品质和无比崇高的气节。纪念馆共设大小展室七个，分别展出大量珍贵的历史照片，翔实地记录了将军一生的战斗历程，另外，还有西安事变专题展览以及将军生前生活用具，作战兵械等实物，其中引人注目的是杨虎城与张学良两位将军西安事变前夕互赠互勉的条幅“勿忘国耻”、“为国努力”。

西安的广仁寺，是陕西境内唯一的藏传黄教寺院（格鲁派），公元1703年由清圣祖康熙皇帝敕建，并且亲自题写匾额“广仁寺”。广仁寺建成后，西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时，均住寺瞻礼。广仁寺还是国内惟一“绿度母”的主道场，绿度母在喇嘛教中相传为观世音菩萨的化身。进入广仁寺山门后，在中轴线上排列着大雄宝殿、藏经殿、法堂三重殿堂等建筑。当你踏入大雄宝殿时，会发现殿中供奉的并不是常见的释迦摩尼佛像，而是2米高的宝相庄严、精美绝伦的鎏金铜绿度母像，在绿度母的左侧是木髻天母像，右侧是木质巨光天母像，这些都是唐代文物。整座大殿被40个转经筒环绕着，充满了藏传佛教寺院的风格。广仁寺虽然不大，可看之处倒是不少。除了大雄宝殿中的绿度母佛像外，你在寺内还能观赏到《御制广仁寺碑》，碑文由康熙亲书，记载了建寺的经过；《御制广仁寺碑》的碑文真迹原件，已保存三百余年。宣纸年代久远已经发黄，但字迹清楚、端庄，是书法中的佳作。在寺中二殿前，你可以看到一个汉白玉莲花缸，是用一块汉白玉石雕成，缸外雕有花锦，缸内有乾隆年间刻的隶书铭文，俗称“乾隆兰花缸”。在经堂前还有一个“汉白玉石雕莲花宝座”，传说宝座上的释迦牟尼佛像被文成公主带到了西藏。此外，还寺内还有慈禧太后西行时赏给广仁寺的一对楠木龙灯，康熙御题的“慈云西荫”匾额、慈禧御题的“法相庄严”匾额（悬挂在千佛殿）、乾隆题写的“佛教圣地”的匾额、康有为题的“庄严佛土”匾额等一批珍贵匾额。

西安的都城隍庙，是道教主流全真派圣地，中国三大都城隍庙之一。西安都城隍庙始建于明洪武二十年（1387年），原址在东门内九曜街，明宣德八年（1432年）移建现址，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。庙门口原有五间大牌坊，牌坊前由一对铁狮子镇守，山门内有一条百米长的青石甬道，两侧是威武雄壮的“帅神”相封守护。两侧是道众居住修真的东西道院，共有33宫。当年，这里信众如潮，香火鼎盛。如今，这里是西安著名的古道教庙宇，建筑形态分为旅游观光区、商业区（含地下）和城隍庙后街饮食区三大部分。

清真寺位于回民街小巷内，始建于唐，清代重修，采用了中国古典建筑风格，处处是飞檐翘角、亭台楼阁。而在寺内很多木门和砖墙上，能看到不少木雕和砖雕，用伊斯兰艺术风格的立体手法，刻画描绘出中式的花草图案。清真寺面积不大，格局也是中国传统的中轴对称的庭院式，游客沿着中轴线向前方步行游览即可，非常轻松。寺中的照壁是中轴线的起点，沿着中轴线依次排列着木牌楼、五间楼（二门）、石牌坊、敕修殿（三门）、省心楼、连三门（四门）、凤凰亭、月台、礼拜大殿等主要建筑。礼拜大殿，是寺中非常重要的建筑，也是附近回民做礼拜的场所。大殿有着孔雀蓝琉璃瓦顶，殿内天棚藻井彩画非常精美，殿内还有30副高约4米的木板雕刻《古兰经》。遗憾的是，礼拜大殿是不允许非穆斯林和女性进入的，绝大数游客只能在大殿门口向内张望下。在石牌坊周围有一块石碑，上书“道法参天地”几字，是宋代书法家米芾的手迹；敕修殿的门上有“敕赐礼拜寺”横匾，是明代书法家董其昌手书，这些都是书法爱好者不能错过的。

回民街不只是一条街，是西安市中心回民聚集区内多条街道的统称，由北院门、北广济街、西羊市、大皮院等街道组成。这里是西安小吃的集中地，作为几百年历史的回民区，这里还能感受到浓浓的穆斯林气息。能吃到几乎所有的西安小吃这里也称为“回坊”、“坊上”，在这里你能够吃到几乎所有的西安小吃，包括各种烤肉串、羊肉泡馍、灌汤包子、麻辣羊蹄、水盆羊肉、酸菜炒米、腊牛羊肉、凉皮、羊肉饼等。在这里吃饱喝足后，还可以买一些具有当地风味的糕饼、干果、蜜饯等小吃，作为伴手礼带回家赠送亲朋好友。浓郁的穆斯林气息回民街是一个有着几百年历史的回民老街区，这里洋溢着浓厚的穆斯林文化气息。街区内有年代不一的多座清真寺，如化觉巷大清真寺、广济街清真小寺、大学习巷清真寺等。这里有约2万名回民依寺而居，维持着原有的宗教传统和生活习惯。多数游客游玩回民街从西大街的北院门处开始游玩，这里距离西安鼓楼和钟楼都不远。

西安鼓楼与钟楼相望，是古城的标志性建筑之一。鼓楼始建于明洪武十三年（1380年），登上鼓楼，能够看到一面高1.8米的大鼓，还有24面刻着24节气的红鼓，非常有气势。此鼓楼内还展览着明清家具、瓷器和齐白石的书画。西安鼓楼是全国较大的鼓楼，底部是高大的长方形台基，台基辟有高和宽均为6米的南北向门洞。台基上的楼分上、下二层，顶覆绿色琉璃瓦。鼓楼的南边有牌匾“文武盛地”；与山海关的牌匾被誉为“中国两匾”。可惜在动乱的年代被毁，现在看到的是后来仿制的。游玩鼓楼时，还可以欣赏到访古的“晨钟暮鼓”的表演，此外还有传统民乐和舞蹈的演出，每天日间6场，具体演出情况可详见官网。在鼓楼和钟楼之间为钟鼓楼广场，绿草红花点缀其间，有造型独特的音乐喷泉，这里的夜景很美，适合拍照。鼓楼后边就是拥有众多美食的回民街。

西安钟楼是国内规模较大，保存完整的一座钟楼，始建于明洪武十七年（公元1384年），钟楼处于西安的中心地带，是古城的地标之一，以它为中心辐射出东、南、西、北四条大街并分别与西安城墙东、南、西、北四门相接。西安的鼓楼，原先在西边的广济街上，随着城市中心东移，在明神宗万历十年（1582年），将钟楼迁徙到了鼓楼东边，今天的位置。钟楼呈典型明代建筑艺术风格，下部为砖石结构的正方形基座，顶部为三重四面攒尖顶结构，覆着深绿色琉璃瓦，顶尖用真金铂包裹。基座四面正中各有高约6米的门洞，门洞间互通，过去是东、南、西、北四条大街交会的通道，人流车辆从门洞通过，如今门洞已封闭，周围建有公路转盘，地下有专供人行的通道。进入钟楼的入口就在这地下通道内，有楼梯可盘旋登楼。钟楼内有一口仿制“景云钟”，原件铸于唐睿宗景云二年（公元711年），现在收藏在西安碑林博物馆里。站在钟楼上，能够看到从钟楼延伸出来的东、南、西、北四条大街，钟楼周边有西安繁华的商区、及不远处的鼓楼。游客在游玩钟楼时，还能欣赏到美妙的访古表演，每天日间6场，具体演出时间可详见官网。在钟楼和鼓楼之间为钟鼓楼广场，有音乐喷泉。

位于西安市区书院门步行街上的关中书院，书院建筑规模庞大，中间有讲堂6间，称为“允执堂”，此外还有南屋、号房等建筑十多间，在讲堂后面，还有假山。书院有两重门，书院的提名是光绪二十九年（1903年），陕西巡抚升允，改关中书院为陕西师范学堂。如今，这里是西安文理学院书院校区，普通游客不能随便参观。

书院门步行街，位于古城南城门（永宁门）东侧，西面连着南大街，向东的尽头靠近碑林博物馆。明、清两代陕西的学府“关中书院”就位于这条街上。古色古色的街道旁，处处都是字画店铺和经营文房四宝的小店。当你从南大街拐到这条街上，会感到忽然间安静了下来，街道两旁是青一色仿古建筑，脚下是青石板铺路，处处都是高大的槐树。只有五百多米的街道上，集中了上百家店铺，销售着全国各大旅游景点都在卖的“纪念品”。民间书画爱好者必来与国内其他的商业步行街相比，这里卖字画的店铺特别多，里面不仅有许多民间书画爱好者的作品，也有不少名家名作（但是也有不少赝品）。还有许多临街摆设的摊位，其实就是张书桌，主人就在此写字、作画，其中不乏高手。对于他们来说，售卖的同时，可能更享受与同门友人互相切磋技艺的过程。挥毫作画离不了笔墨纸砚，这里有专门经营文房四宝的小店，可以购买到上好的宣纸，精制的墨砚等等。街上还有不少民间工艺品小店，碑帖拓片、古老的乐器“埙“、本地特色剪纸和皮影，样样齐全。

西安碑林博物馆位于文昌门附近，馆内由碑林、石刻艺术等部分组成，其中由历代碑石、墓志组成的碑林是馆内的亮点，其中包括颜真卿、柳公权、怀素等书法名家的碑刻，还有《石台孝经》和《开成石经》两块唐代碑刻。收藏的碑刻中，精品众多在碑林博物馆内，你能够欣赏到历朝历代的碑刻和墓志，这里收藏的碑刻和墓志时间跨度长达2000多年。其中的珍品有：颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等，是标准的“颜体”；柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，是“柳体”中最典型的代表作；唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》；著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放。《石台孝经》和《开成石经》很受欢迎除了书法大家的石刻外，最受游客欢迎就是《石台孝经》和《开成石经》两块碑刻。《石台孝经》，是儒家经典，碑文由两个皇帝以四种字体书写的，即：唐玄宗李隆基以隶书书写碑文，又以楷书作小字注释，又在碑刻成后在碑侧用行书作批注，而此这块碑的碑额是由唐肃宗李亨用篆书所写的。《开成石经》刻成于唐文宗开成二年（公元837年），一共包括诗，书，礼，易，春秋等十二部经书。可以购买碑帖在碑林博物馆浏览时，还可以在馆内的“石刻艺术馆”中观赏到四神墓门、唐昭陵六骏图、孔子见老子图、青龙朱雀图等精美的石刻。游玩后，还可以购买到用原碑刻拓印出来的“碑帖”，不过这里的“碑帖”价格不算便宜，从几百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林边上的书院门步行街上购买碑帖，价格相比较便宜些。

走进一座城池，感受千年文明演绎的华章；触摸一段历史，领略大唐盛世的雄浑壮阔；品味一场至高礼遇，传承千年之城梦想。梦长安，为续写百年情愫而来。梦长安——大唐迎宾胜礼，是体会中华传统文化、西安地域文化、城墙特色文化、古礼迎宾文化的佳所。演出融合了十三朝古都的历史与丝绸之路沿线的人文风情，以“尚德守礼”为核心，以行进式，体验式特色表演，堪称“天下第一礼”先后接待过众多海内外元首、贵宾！由唐代礼仪团队构成的礼宾流程，突出皇家礼仪、仪仗表演，主要流程包括——下车入账——御道前行——迎宾唱诵——出城相迎——触摸历史。梦长安多媒体城墙实景文艺演出以“梦长安”为主题，由“永恒之城”、“唐韵风神”、“盛世国都”、“天下长安”四个章节组成，艺术地将具有悠久历史的中国大唐文化元素贯穿于演出始末，展现礼仪之邦对世人友好往来和平相处的永恒祈愿。

汉阳陵国家考古遗址公园位于西安市北部的咸阳市渭城区，是汉景帝刘启和皇后王氏同茔异穴的合葬陵园。汉景帝刘启（公元前188-141年）是西汉第四位皇帝。执政期间，他和亲匈奴，与民休息， 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”，为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础。汉阳陵目前开放的区域分为北区和南区，游客从位于北区的售票处购票入内。两区之间有观光车相连（车费包含在门票内），约20分钟一班，如果你步行往来，约需10分钟。进入景区后，首先看到的是一个高耸的封土堆，这就是汉景帝的陵墓，需要注意的是，景帝陵墓并没有被发掘（或许被盗过），在景区内参观的“地宫”（地下博物馆）并不是封土堆下的真正的地宫，而是周边的一些陪葬坑；在景区内看到的文物，也是从陪葬坑中发掘的。封土堆不对外开放，游客不能攀登。在陵园的北区设有地下博物馆（帝陵外藏坑遗址保护展示厅）和南阙门遗址保护展示厅，前者是参观的重点。地下博物馆使用玻璃幕墙和玻璃通道，将游客和文物完全分隔在两个不同的温湿度环境中。当你走入墓道进入博物馆后，会发现一个个陶俑和瓦罐就陈列在你的面前，你还可以低头向下望去，你的脚下是数以万计的文物，各种造型的陶俑，有士兵俑、歌舞俑、宫女俑、动物俑等，这些陶俑只有真人的1/3大小，还有当时的生活器皿、车撵马具等，加上四周的昏黄灯光，会产生一种不真实的穿越感。你在这里还能观看到滚动播放的“幻影成像”节目，节目中演绎了当年丰富多彩的宫廷生活，节目长约20分钟。距离地下博物馆不远处矗立着高大的“南阙门遗址”保护厅，这座保护厅内就是目前规模最大的“阙门遗址”，这里有两千多年前的柱础石，黄土墙上保留着当时的楼梯、砖瓦。而保护厅本身是一座仿汉式阙门建筑，展示了汉代帝王才可享用的“三出阙”高台的雄伟高大。陵园的南区有考古陈列馆和宗庙遗址等景点。陈列馆中主要陈列了从陪葬坑、墓中发掘出土的文物。你能看到青铜兵器，如矛、剑、箭等，钱币、陶制罐、铜镜等生活用品。除此之外，最吸引的是大量的陶俑，有骑兵、武士、侍从等，最有特色的是一部分女性骑兵俑，其中有些女兵五官比较独特，颧骨突出，眼角上翘，有人认为这是汉朝军队中的少数民族女士兵。陈列馆以西是宗庙遗址，也就是“德阳宫”遗址，规模很大，但没有地面建筑，只能看到整理过的挖掘现场。

乾陵，位于咸阳市乾县城北6公里的梁山上。乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工，陵区仿京师长安城建制，四面有城墙，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门，但如今陵园的地面建筑，已经基本荡然无存了。独一无二的夫妻皇帝合葬陵乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，里面埋葬着唐高宗李治和他的妻子——中国唯一的女皇帝武则天。乾陵也是中国古代帝王陵墓中少数没有被盗掘的陵墓，乾陵至今也没有被挖掘过，所谓乾陵出土文物都来自乾陵的陪葬墓，如永泰公主墓、懿德太子墓等。乾陵景区面积较大，除了乾陵外，还有多个陪葬墓，分别埋葬着多位皇亲（太子与公主们）和大臣，目前挖掘的主要有章怀太子墓，懿德太子墓和永泰公主墓。乾陵博物馆就是建在永泰公主墓的遗址上，博物馆中展出的文物以唐三彩、彩绘俑和壁画等为主，其中《宫女图》是壁画中的精品。懿德太子墓旁也有文物陈列室，但规模不大，章怀太子墓的墓道中有精美的壁画，但基本都是复制品，真品保藏在陕西历史博物馆内。博物馆和陈列室都无需另外付费。游览景区方式游览乾陵景区可以全程步行，景区还提供了观光车（车费不包含在景区门票内，30元/人），观光车来往于乾陵与其余的三个陪葬墓之间。游客在景区大门售票处可以购买观光车的车票，持车票的游客，在景区内的各观光车站台可以多次上下车。售票处靠近乾陵，三个陪葬墓位于售票的南部，从乾陵到懿德太子墓步行约15分钟，从懿德太子墓到永泰公主墓步行也需要约15分钟，游客可以根据自身情况决定是否乘坐观光车。六十一蕃臣像，很赞乾陵虽然没有被发掘，但也是有很多看点。在朱雀门外的神道东西两侧，分布着两组石人群像，整齐恭敬地排列于陵前。西侧32尊，东侧29尊，共61尊。这些石人残像的大小和真人差不多，但都是没有头的石像（都被敲掉了），人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”，也称“六十一蕃臣像”。这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，但他们都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭。至于为什么六十一尊石像都没有“头”，至今没有个准确的说法。著名的无字碑无字碑，也是乾陵的另一个看点。在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的“武则天无字碑”。在整个乾陵陵园的石雕中，无字碑不仅位置醒目，而且雕刻艺术精湛，这块无字碑后，充满了种种富于传奇色彩的传说故事。无字碑上为何无字，民间出现了三种说法。第一种说法认为，武则天立无字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立无字碑是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举，功过是非让后人去评论。此外，你也可以漫步在朱雀门内宽阔笔直的神道上，神道两边是巨大的石人、石马和石鸵鸟等石像，看着远方高耸的山峰，山峰的内部就是埋葬着唐高宗和武则天的合葬墓。此时此刻，距离那个辉煌的年代已经千年，一种浓厚的历史沧桑感油然而生。

懿德太子墓是唐高宗李治及武则天之孙，唐中宗李显和韦皇后长子李重润之墓。它是距乾陵较近的一座土陪葬墓，也是迄今为止所发掘唐代墓葬中规模大、规格高、属帝王级的陵墓。懿德太子李重润因与妹妹永泰公主、妹夫武延基窃议武则天晚年私生活，被“杖杀”于洛阳。公元705年，唐中宗李显即位，追封为皇太子，谥曰“懿德”。公元706年将其灵柩由洛阳迁至陕西“号墓为陵”，以帝王礼陪葬乾陵。墓道全长100.8米，宽3.9米。由墓道、六个过洞、七个天井、八个便房、前后甬道、前后墓室组成。墓内较为宝贵的是壁画。这些壁画内容丰富，色彩绚丽，生活气息浓郁，充分展现出盛唐的气势和环境，对研究唐代的历史和文化提供了很重要的实物资料，也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画水平。

法门寺，位于宝鸡市扶风县以北约10公里的法门镇，始建于东汉末年。这座唐代的“皇家寺庙”，因安置了佛教界至高圣物——佛祖释迦牟尼的“指骨舍利”，而成为举国仰望的佛教圣地。如今的法门寺分为两部分：唐代风格的旧址建筑群（法门寺院和珍宝馆）与令人争议的新建文化景区。你可以从旧址买票入内，也可以在新建的文化景区西侧的山门广场买票进入。看遍法门寺的全部珍宝作为游客，如果想看遍法门寺的全部珍宝，那么旧址的法门寺院内的地宫、珍宝馆以及文化景区内的合十舍利塔等这三个地方都要走一遍，因为三枚“影骨”（用玉石按照真骨的形状和大小而特制的，起到保护真骨的目的）存放在地宫中；出土的唐王朝皇室供佛的珍宝，在珍宝馆内展出；而最为珍贵的“佛指（真身）舍利”，则被安放在文化景区最东侧的合十舍利塔内，这座新建的建筑，某年不幸的被评为十大最丑建筑之首。如果你是从文化景区西侧的山门广场进入景区，那么呈现在你眼前是长约1公里的佛光大道，大道两旁站立着十尊闪耀着金光的巨大菩萨雕像，大道东侧的尽头就是合十舍利塔，大道上有观光车可以乘坐，30元往返，招手即停。佛祖指骨舍利，只在农历每月的初一和十五、周末和重大节假日才对外放开放。文化景区的西南边就是法门寺院和珍宝馆。寺院内的真身宝塔下，就是发现“佛指舍利”的地宫，如今在地宫中可以近距离观赏三枚“影骨”。从地宫出来，你还可以在清净的寺院中随意逛逛，寺院中有钟鼓楼，大雄宝殿和放生池等，都是典型的唐代风格建筑。珍宝馆内安放着百件珍宝在旁边的珍宝馆（也称博物馆）内，展出了地宫出土的文物精品。你能够观赏到唐皇室供佛的上百件珍宝，件件都让人为之惊叹。其中有：安放舍利的八重宝函、十二环锡杖、纯金塔、汉白玉灵帐、秘色瓷、皇帝使用的茶具等等。这些珍宝有的是用纯金打造，有些珍宝的制作工艺已经失传，有的是全世界仅有的，体现了当时唐帝国的极度富有和皇室礼佛的一片诚心。法门寺周边有餐饮和住宿服务，多数游客会选择返回西安住宿。在文化景区西侧附近有家佛光阁大饭店，可以在这里吃到特色素食，不过价格很不便宜。在旧址附近有快餐可以选择，或者你也可以自带干粮。

遗址公园与大唐芙蓉园的南门隔街相望，这里在唐代就是皇家御苑。如今这里建造了不少仿唐古建筑，以及表现唐代生活的雕塑。市民喜欢来这里沿着池边散步、划船。园内还能看到不少皮影、剪纸等陕西手工艺品。曲江池在唐代就是楼台起伏、宫殿林立，每当新科进士及第，就在这里乘兴作乐，把酒杯放在盘中，盘子放在水里随流而飘，漂到谁跟前，谁就执杯畅饮，这就是著名的“曲江流饮”。公园有北、东、西等门，一般游客会从靠近大唐芙蓉园的北门进入园区。园中各处看到很多表现唐代社会生活的雕塑，比如：席地醉卧的诗人、在池边沐浴的古人、千里迢迢返回京城的官员等。园内有游船提供，如果有兴趣，可以亲手划船，游弋在池水中在夏天，池中的朵朵荷花，会让人有种身在江南水乡的错觉。在园区中还能见到九栋两层楼高的唐式建筑，名字以词牌取名，做：风入松、浣溪沙等。在这里游客有机会看到秦腔、皮影戏的表演。其中有一栋是一个小型博物馆，展示着长安皮影、凤翔泥塑、合阳提线木偶、华县皮影、安塞剪纸、户县农民画等陕西手工艺术品。公园内，还有年轻人喜欢的高空飞索项目（另外收费）。

青龙寺，寺初创于隋开皇二年（公元582年），当时称灵感寺，是佛教密宗寺院，著名的“入唐八大家”中的六家（均为入唐的日本僧侣），都受法于此。这里是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。1986年，青龙寺从日本引进千余株樱花树植于寺院，每年3-5月间，樱花盛开。此外，寺内还有牡丹、芍药、郁金香等花卉展出，是当地婚纱外景拍摄地之一。

小雁塔位于荐福寺内，因为塔形似大雁塔并且小于大雁塔，而得名。与大雁塔的喧嚣相比，小雁塔安静了许多。小雁塔下，露天摆放着不少历代精美的石佛、石狮、石马、拴马桩等石雕，喜欢民俗文物的游客不能错过。小雁塔建于唐景龙年间（公元707年），是为了安置印度取经归来的“高僧义净”翻译佛经而建。初建时为十五层， 后因遭遇多次地震，现在仅存十三层。塔的内部有木梯，盘旋而上可达塔顶。荐福寺创建于唐睿宗文明元年（公元684年），原址位于唐长安城开化坊，后被毁，在如今的地址重建。寺内保存有公元1192年（金明昌三年）铸造的大铁钟。在清代，每天清晨这里会敲钟，这就是著名的“雁塔晨钟”。如今每年的元旦，这里会举办敲钟祈福的活动。2007年，在荐福寺内又修建了西安博物院，增加了湖面以及新的园林绿化景观。

西安博物院位于荐福寺院内。通过院内的主题陈列 “古都西安”，你能了解到西安千年的建都历史和都城发展史。院内还有从周至明清各个朝代的西安城的“城郭模型”，能够看出历代都城的规模、布局和当时的生活状况。博物院还收藏了众多西安地区各时代的文物，一部分文物出土于周、秦、汉、唐等中国历史上的重要朝代，其中不乏精品文物，如：唐代“三彩诞马”，采用了无鞍无缰的造型，体现了唐代自由不羁的社会风尚；带莲瓣纹的底座与塔式盖罐相配的唐代“三彩莲瓣器座”，具有明显的佛教含义；西汉文物“蒜头壶”，是秦文化的代表性器物，起源于关中，后随着秦的统一战争传播到各地，到了西汉中期，蒜头壶基本消失。此外，博物院还有专题陈列，如：佛教造像艺术、古代书画、玉器、以“颗栗大千”为题的印章等等。博物院与小雁塔同处一院。

历史背景：陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧，是西安的名片性景点之一。博物馆筹建于1983年，1986年夏天动工，1997年6月20日正式建成开放，并定名陕西历史博物馆。2016年，陕西历史博物馆被中国文物学会、中国建筑学会评选入“中国20世纪建筑遗产”。博物馆特色：陕西历史博物馆是大型现代化博物馆，它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。这座馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势庄重，融合了民族传统、地方特色和时代精神于一体。馆区占地 65000平方米，收藏着上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物38万余件文物，时间跨度长达一百多万年。文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，馆中藏品可谓琳琅满目、精品荟萃。是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。博物馆内有许多珍品，商周时期的青铜器、历代陶俑、汉唐的金银器具和唐墓壁画等珍品文物，而且大多为汉、唐盛世时期的珍宝，其中不乏国家禁止出境的精品。馆藏珍品：博物馆中央有三个展厅，第一展厅展示了从史前文明115万年前蓝田猿人到秦朝这一段时期的文物；第二展厅展示了两汉与魏晋南北朝的文物；第三展厅则以盛唐的文物为主。每个展厅都有自己的镇馆之宝。中央大厅的东、西两侧都设有特殊展厅。西侧设有“大唐遗宝专题展（珍宝馆，何家村出土文物）”，很多盛唐时期的金银器精品都转移到这里展出。东侧设有“唐代壁画珍品展”，展出了一批唐墓壁画的真品。旟鼎旟 [yú] 鼎放在博物馆进门第一展厅的位置，可谓是第一展厅的镇馆之宝。这里放置的是复制品，真品保留在仓库中。外壁铭文：铭文“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的字样，反映了西周时期的土地占有制度。旟鼎内壁共铸铭文四行，28字，大意是说：某年八月初，王姜将原赐予师栌的土地收回，转赐给旟，旟便做此鼎纪念。皇后玉玺：第二展厅中值得一看的珍宝之一，便有这尊单独陈列的汉代皇后玉玺。这枚玉玺通体为新疆和田羊脂玉所作，上刻有一螭虎，象征王权。三彩载乐骆驼俑：这尊举世闻名的三彩载乐骆驼俑就位于陕西历史博物馆的第三展厅，整体外观、颜色均保存完好。骆驼背上坐了七个男子，手里拿着不同的乐器。其中的执拍板俑，侧耳凝神，像是被那美妙音乐所陶醉。中间的女性正在表演，骆驼张着大嘴，仰面向天，仿佛也在配合主人引吭高歌。镶金兽首玛瑙杯：这尊位于特设展“大唐遗宝专题展”里的文物，是国家文物局列为首批六十四件永远不许出境展览的国宝之一。另外还有黑釉油滴碗、青釉提梁倒注瓷壶、鎏金银竹节铜熏炉、鸳鸯莲瓣纹金碗等等众多珍宝。

位于大雁塔东南侧的大唐芙蓉园，建于原唐代皇家芙蓉园遗址上。来到这里，可以观赏恢弘的仿唐建筑，欣赏灯光衬托下的美景，还可以观看具有盛唐风情的歌舞《梦回大唐》。园区分为多个区域大唐芙蓉园以芙蓉湖为地理中心，紫云楼、陆羽茶社、凤鸣九天剧院等众多景点，环绕分布在湖的四周。整个园区又分为十二个文化主题区域，从帝王、诗歌、民间、饮食、歌舞特色等各方面，再现了大唐盛世的灿烂文明。园中的夜景，也是极具璀璨色彩。每当夜幕降临，华灯初上时，游历于灯火辉煌中的唐文化长廊、芳林苑、紫云楼等地，处处灿烂夺目，在月色和灯光的映衬下，大唐芙蓉园更显高雅之美。有各种精彩的演出节目园区内还会上演各精彩节目，包括祈天鼓舞、“教坊乐舞”宫廷演出、“艳影霓裳”服饰表演等。每晚在紫云楼北广场上演的精彩演出，将带给你全新的立体震撼。更多节目表演，可参考官网。西门入园比较方便游玩芙蓉园，建议从西门（正门，也称御苑门）入园，入园后沿着湖边小路，顺时针环绕芙蓉湖游览各个景点。

华山古称“西岳”，为中国有名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内。华山又有“太华山”的雅称，是中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。“奇险”两字是华山风光的精髓。“自古华山一条道”形容的就是华山的险峻，景区有长空栈道、鹞子翻身以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等多处惊险刺激的景点，亲临其境者，无不叹为观止。华山景区面积辽阔，包括主峰景区、西岳庙景区、仙峪景区等。其中主峰景区是华山的核心景区，包括“华山一条路”和东南西北中五大主峰。大多数人心中的华山，指的就是主峰景区。五大主峰东峰海拔约2100米，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是观看日出的好地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头较高，玉女峰在西，石楼峰居东，博台偏南。东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，形似一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此。西峰海拔约2000米，因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。徐霞客《游太华山日记》中记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”当指此石。西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中家喻户晓的沉香劈山救母的故事就流传于此。南峰海拔2100余米，是华山较高主峰，古人称它是“华山元首”。 南峰一侧是千丈绝壁，直立如削，下临断层深壑，同三公、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧叫松桧峰，西侧为落雁峰。落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。北峰海拔约1600米，四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，因有若云台，又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”有名的“智取华山”的故事，就发生在这里。山上景观颇多，有名的有真武殿、焦公石室、长春石室、老君挂犁处等。中峰是去其它四峰必经的之地，居东、西、南三峰中央。峰上树林郁郁葱葱，环境清幽。峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此又被称为玉女峰。主要景观：华山有名的景区多达210余处，从古至今，无数文人墨客在此留下各种经典诗词。长空栈道长空栈道位于华山南峰东侧山腰上，是华山派宗师——元代贺志真道长为远离尘世静修成仙，在悬崖绝壁上镶嵌石桩，铺上木板而成。走到栈道尽头，能够看到贺掌门修身的“贺祖洞”。修路者在峭壁上凿出石孔，孔中楔进石桩，石桩之间铺上宽约40厘米的木板，游客通过这里，必须身贴崖壁，手拉铁链，脚踏木板，侧身缓慢向前移动。西岳庙西岳庙又名华岳庙，是历代帝王供奉和祭祀西岳大帝“少昊”的庙宇。它始建于汉武帝元光年间（公元前134-前129年），当时建在华山脚下的黄神谷（今黄甫峪）口。东汉桓帝时（公元147-167年）迁于现址，改为今名，唐宋明清历朝多次重修。苍龙岭苍龙岭上的台阶只有2尺多宽，两旁万丈深壑，势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米，坡度在45度以上。在这里遥望青松白云，耳听风声大作，令人心惊目眩。金锁关金锁关为华山五关之一，建在三峰口的一座石拱门上，是由五云峰通往东、西、南、中四峰的咽喉要道，锁关后则无路可通，所以又称为通天门。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。所以有“过了金锁关，另是一重天”的民谣。自古华山一条路“自古华山一条路”即为“华山峪”登山道，包括了自古以来华山登山道上的沿途各景点，连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。游览方式华山有两个山门（进山口）：东山门和西山门（也称华山门）。坐索道上山，前往东山门；如步行登山，从西山门进入。华山目前有东、西线两条索道，分别到达北峰和西峰。北峰上下均有索道，但是北峰索道较短，所以相对走的山路较长，比较适合体力较好或者有登山经验的人群。西峰同样可以选择索道上下，遵循西峰-南峰-东峰-中峰的路线，可以将除了北峰之外的山峰游览一遍，纵览胜景，较为轻松。一般全景游览会选择西峰上北峰下，这部分虽然山路较多，但大部分是下坡，相对来说较为省力。