出发日期/2015/01/01
天数/3天
- 前言
- 第1天
汉阳名副其实
水道的变更有了水北和水南之分，而千余年来的山还是那座山—龟山。
龟山的山名据说有八九种，我觉得比较重要的应该是大别山、鲁山和龟山。
《尚书•禹贡》中多次提到了大别，其中“嶓冢导漾，东流为汉；又东，为沧浪之水；过三澨，至于大别，南入于江。”既然是南入于江，那所指的就不应该是现今鄂、皖、豫三省交界的大别山。
而《嘉靖汉阳府志》中也明确指出：“大别山，郡城北，三国南北朝皆为要地。《书•禹贡》“内方，至于大别”，即此。”
《湖广通志》中的汉阳府图也标出了大别山的位置。
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龟山西北侧还存有清朝嘉庆文人鲍里星的摩崖。
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一般很少有人走这条路，大致在三国鼎的东北不远。
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关于鲁山，《嘉靖汉阳府志》中有：“大别，《禹贡》之山，其后或有以鲁山名者，要之，一山耳。或云今凤栖山西有鲁肃庙，故以凤栖迤西名鲁山。然肃，吴将，岂应吴时遽以名山?今观大别、凤栖，南北并峙，其间无他山，鲁山为大别别名无疑，仍存之者，纪误也。”
龟山大事记是这么说的：“建安二十二年（217），官拜汉昌太守、横江将军东吴名将鲁肃病逝，其子鲁淑在大别山建造衣冠冢，改大别山为鲁山。”
所以鲁山之名是为纪念鲁肃而来。历史上经历过多次损毁、重修、搬迁，现在的鲁肃衣冠冢在龟山东南。
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果真是大江东去，谁来续写风流。
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只有石板上片片剥落的三国壁刻能给人一声沉闷的回响。
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不知那一百多座三国群英像是否搬进了这座画像馆，也不知何时画像馆被浪淘尽。既如此，何不樯橹灰飞烟灭，破地重生？
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沿着山脊一路向东。如果武汉是中国的丹田，那么我现在就沉在丹田的正中了。
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登一趟龟山，称得上上沉丹田，下发百脉。丹田之气，无往不利。所以没事多上龟山走走，有事更应该上龟山运气。
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仅存的几座三国人物塑像就在这条路上。孙家两兄弟。
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桃园三兄弟。
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曹孟德单人独骑。
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他们都是干大事的，而且都只干了一件大事，那就是三足鼎立。
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“高山仰止，景行行止”，难道不应该来龟山景仰一番吗？
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如果走山北的路，就会看到很多拓展设施。
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也有蹦极这种剧烈点的运动。
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东侧的计谋殿据说停停建建一二十年，唱了一出空城计。现如今一看，还是空空如也，不知到底要唱哪一出？
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曾经挺拔无比的电视塔也落寞无比，不忍近看。
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真的希望他们能找回昔日的神采。
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也如这殿前的花树，适时绽放。
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曾经一桥飞架南北，天堑变通途。如今飞架的桥是一座接一座，一座桥有着一片堵，我们仍在期盼着有个真正的通途。
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东路下山通往晴川阁。牌坊上所刻：回首晴川有楼阁，扬眉玉塔接云天。鲁山切步。
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眼前的这个人就曾带领过去人扬眉，仍供今人回首。
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途中还有一位游客在寻找黄兴铜像，可惜从南路下了山，错过了。黄兴铜像在东路的山腰处。
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真的想不到，长这么大，还是第一次从龟山东路下山。
76篇游记中提到门票¥29预订
- 门票价格：免费开放
- 开放时间：9：00—17：00（16：30停止入场）
- 电话：027-84710887
- 地址：湖北省武汉市汉阳区洗马长街86号
- 简介：濒临长江，登上楼顶，遥看武汉三镇和长江对岸的黄鹤楼。
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铁门关就在眼前，晴川阁将在眼前。
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自那以后，晴川阁也是命运坎坷，屡遭损毁，多次重建、修建、扩建。
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荆楚总与水有着不解之缘，雄风赞的就是于水争锋。
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古老的事物总是需要慢慢从远处窥探。
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需要从一角徐徐揭开。
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对于自己是否曾经来过是一点印象都没有了，以至于十分惊叹我的身边有这样的盛景。
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万世蒙泽。
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井中天地。
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据说这是武汉为数不多的清代木构建筑。确实气息比较纯正。
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大禹神像端坐殿前。殿内四壁也都是大禹治水的传说和足迹。
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穿过这道观澜门就是正晴川阁了。
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不知是不是先入为主，当代复建的古代建筑，那种古色古香总是不够浓厚。
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进入阁内，映入眼帘就是一副“江汉揽胜图”。
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登上对角楼梯，可以凭栏远眺。
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可以看到禹稷行宫的全貌。
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晴川阁前的晴川碑廊，一侧是江水涛涛，一侧是碑文滔滔。看不懂内容可以看书法的形和势，难得面山背水倚楼阁，闲庭信步有回合。
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如果觉得文字乏味，山川地理图刻也不少，包括前面提到的“九州山川实证总图”。
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廊下仰望晴川，光晕流转。
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朝宗亭下看晴川，光彩炫目。
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朝宗亭，取的《禹贡》中“江、汉朝宗于海”之意。
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真正的江汉汇流朝宗。
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晴川夕照乃是古汉阳十景之一，这处招月亭是否能营造新的景致。
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穿过招月亭就是后花园。园中也有不少碑刻，记载了禹稷行宫的悠悠过往。
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回到禹稷行宫前，鲁山脚下的铁门关近在眼前。
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江滩公园
- 门票价格：免费
- 开放时间：全天
- 地址：湖北省武汉市江岸区沿江大道附近
- 简介：汉口江滩公园上起武汉客运港，下至丹水池后湖船厂，全长7公里，以大面积绿化和滨江公共休闲活动空间为主，展示城市景观，并保持了亲水、生态、休闲的特色。
少年恃才心高气傲，唯与孔融杨修交好；
孔融爱才荐于曹操，赤身癫狂击鼓骂曹；
才虽难得火亦难浇，盛名难压转送刘表；
名不虚传轻慢难矫，遂予黄祖文书拟校；
青年义气得与子交，宾朋满座宴于江郊；
夏姬捧盅愿把心交，一饮而尽志比天高；
射赠鹦鹉请赋论调，文不加点传世文韬；
他人展颜我心却萧，鹦鹉予姬志寄神鸟；
祖绝后患身陨声消，葬于江心唯射来吊；
红颜命薄我为谁娇，君既已去妾身遂了；
鹦鹉凄凄叹无人瞧，化身为石千古光耀。
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每年的六月底，莲花正是齐放时。
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大禹斩相柳。
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而这幅长轴壁刻更是将十个重要传说串联在了一起。
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这才是天马行空。
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人和水的斗争还在延续。
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镇江怪于龟山下，无怪乎有前朝帝王尊崇玄武，龟山能改龟山之名。
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稍稍放慢脚步，不远处还有一道书画廊。
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画廊里铭刻了昔日的荣光。
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江流如海，晴川独秀。
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长江一桥跨越了几代人。
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如今仍然老而弥坚。
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刚通车不久的鹦鹉洲长江大桥。
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据说大桥正中的桥墩就扎根在古鹦鹉洲的所在地。
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看这张“江汉合流图”，由于洞庭湖都显得这么近了，只能参考一下相对方位。白沙洲也有长江大桥，且在鹦鹉洲大桥的上游。这个位置关系在此就不要深究的好。
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祢衡墓
- 地址：汉阳区龟山南路龟山南麓园丁园西侧
狂者似乎多不得志。汉阳古有南湖，李白流放夜郎，偶遇故人，众好友对饮于南湖。夜上酒酣，人纵有惆怅，胜于此湖寥寥无名。友邀白嘉其名，以传不朽。遂有了“郎官湖”。
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虽未举杯，亦可邀天下。
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唯有天下可与之共饮。
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莲花湖分为一大一小上下两湖，中间有窄渠相连，上有小南桥。
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桥下有十二生肖像。
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冬不见落叶，夏难见莲花。
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不远处的龟山电视塔，虽已不如往日，但仍屹立于鲁山头。
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每次从长江一桥过江时，都会自然而然地往这边瞄上一眼。
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很可惜，没有看到过一次水上世界欢闹的景象。
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只留一湖一塔弄清影。
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当然也很稀奇，能看到年轻人在亭中舞剑的身影。
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看朦胧天地，看时光消磨。
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磨损很严重，也有可能和武汉的气候有关系。
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真的可以刷一次漆了。
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冬季唯一的色彩。
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因为已经有了酒仙的雕像，我不确定这个是不是应该是茶圣的像。
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也许是水上乐园的缘故，环湖路在中段封闭了。
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郎官手中扇如眉，莲步轻款只来回。
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举杯微叹醉不醉，春草方生终须归。
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如今这个地方多数时间是老人们的乐园。
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园子借鉴了苏州园林的布局，所以地方不大，倒也精致。
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天上虽艳，地上不羡，还是免不了艳羡。
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园内廊廊，廊内朗朗。
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原来是位票友在唱京剧。话说回来，我很久没听到楚剧、汉剧的声音了。小时候离家不远的地方，除了有租小人书的大铺子，还有唱大戏的戏园子。就连摆地摊支棚架的一条街上都搭过台开过场。铁皮炭火炉架子上还翻腾着烧烤，透过羊油孜然的熏烟，看不远处灯火阑珊，戏台上莺莺燕燕，念念不忘，小市民当年也很时尚。
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江城的公园，多少不了水塘。
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有了水塘就少不了波光。
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生在湖边的人是幸福的。
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因为他们不用去广场争抢地盘。
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当然亭子总归是不够的，能守住地盘的都是有组织的。
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没人的地方不代表就没有路。
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现今这里除了住宅小区之外，还有一处汉阳造创意园。
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园内分布着各种不大不小的创意公司。这栋楼应该是唯一的一个创意展馆，当然创意也是有价的。
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这里房屋外墙多为这种常见的红砖，让创意多少打了点折扣。
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当然，除了红砖，它多了不少装饰，也随之多了一点生动。
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创意嘛，一定不能让人觉得单调。
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植物总是一个不错的搭配。哪怕让墙面仅仅多出颗粒感，也能增加一些质感。
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涂鸦只能代表一时的灵感。
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美，也是可以再接再厉的。
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这里还不错，有可能也是一个婚庆场所。
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这里的红与绿确实很充足。
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不管你是个文艺青年还是个社会青年，猜你们都在策划同一件事。
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酒桶后面其实是个陶社。
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这里的婚礼应该是低调而温馨的。
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欢声笑语只在林中回响不也很好吗。
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先在陶社来一曲“人鬼情未了”，然后到隔壁婚庆来一段此生共今宵
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我想这就是爱吧。
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我个人比较喜欢淡一点的木结构。
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孩子们喜欢的鲜艳也对我的味口。
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如果换成大块的石材就更粗犷了。
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这个就不太好建议你换成孙悟空了。
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总之相对于城市里灰闷的混凝土，这里确实要生动许多。
汉阳铁厂、兵工厂
- 第2天
5篇游记中提到门票¥118预订
- 门票价格：成人票：每人20元 (RMB)
- 开放时间：开园时间 8：00 - 20：00(清园时间20:00)
- 电话：027-84844187
- 地址：湖北省武汉市汉阳区动物园路60号
- 简介：动物园内绿树成荫，环境优雅，是亲自休闲的好去处。
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离开垂钓的小湖，附近能比月湖大的也就是墨水湖了。在我脑子里其实一只只有汉阳动物园而没有墨水湖。事实上正确的名字应该是坐落在汉阳的武汉动物园。事实上武汉动物园和墨水湖也是不可分割的。事实上湖也不仅仅只是墨水湖，墨水湖、天鹅湖、下马湖、马沧湖连成了一片。
虽然隔了一条长堤，但这两片湖面应该都属于马沧湖。
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可以和天鹅共舞。
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事实上很久以前的武汉动物园的水域可没这么热闹。这一侧属于下马湖。
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我对它的记忆完全停留在里面的水上乐园了。
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而下马湖则是它们的乐园。
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这让我想起了《丹尼斯骑鹅历险记》，真的是太古老了。
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锦鲤区也非常精彩。
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只有撒下鱼饵的时候，你才能体会鱼是多么的多。
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多得实在有些腻了。
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这个分布密度我觉得正好。
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可能是因为临湖而建，馆区也比较多，园内很容易分不清方向。
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老实说，不敢盯着它们的眼睛看，总会不由自主地赋予其中一些东西。
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赶紧来林间透透气。
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相比之下，这里要自在不少。
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尽管有围栏，室外的动物还是要幸运一些。
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这个算不算美女与野兽呢？
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这个只能算害羞了。
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来到墨水湖畔，完全就不像是在动物园。
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以前从桥上路过时就觉得这座桥应该还不错。
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武汉的桥很多，而这一座确实是比较独特的。
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不知道是不是袋鼠比较爱干净，这里的味道要清淡许多。
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天气热了，大家都显得比较懒。
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小东西虽然很可爱，可手里没草，它也懒得过来。所以草比葱卖得还贵。
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最幸福的还是它们，有家有房有水塘。塘也不是一般的塘，名曰天河湖。
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房子也是独栋的别墅。
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这里火烈鸟真的是贼亮贼亮。
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抢走了天鹅不少风头。
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好在天鹅的控制水域要大得多。
34篇游记中提到门票¥0预订
- 门票价格：10元
- 开放时间：7:30-17:30,17:30停止入场
- 电话：027-84844756
- 地址：武汉市汉阳区归元寺路20号
- 简介：平日求平安，可去罗汉堂数数罗汉，看看时运。
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“归元性无二，方便有多门”是归元禅寺的真义所在。
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平日里当然不必如此。
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这幅上联有什么来历我不知道，只是“大别”二字让我联想到了龟山。
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殿前的放生池，据说多的时候能有好几千只乌龟。
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大雄宝殿的一角。
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大雄宝殿内的一角。
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大雄宝殿上的一角。
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大雄宝殿外的一角。
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穿过不二法门，可通往罗汉堂。
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这条长廊则一直延伸过来。
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大部分人都是顺着内侧的廊道匆匆而过。
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而我则在外侧廊道等着你们赶紧地过。
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时机可没我想象中的那么好等。
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其实有不少人就是冲着罗汉堂来的。
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对于罗汉堂，我的记忆仅限于我记得我的家人告诉过我，我去过。
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“上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元”。据说指的就是这四座寺庙的罗汉堂最具代表性。
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很遗憾，其他三座寺庙我都没有去过。
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五百罗汉形态各异。
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数罗汉的方式也不止一种。
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不管采用哪种方式，顺其自然就好。
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从罗汉堂侧面出来，不远就是双面观音像广场。
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这座铜像也是近十年来的新建筑。
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后方的圆通阁更是二零一三年才完工。
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上层木结构的阁楼当时禁止进入。不过底层的石台座却已经足够精彩了。
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不知道这种结构的名字，只知道给人一种环环相扣的感觉。
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这种弧线还给人一种时光流转的感觉。
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清凉通透的感觉似乎更有利于在此悟道。
- 第3天
1篇游记中提到
- 门票价格：免费
- 开放时间：全天
- 地址：武汉市汉阳区琴台大道
- 简介：武汉月湖公园位于武汉市汉阳区月湖畔。月湖因古代却月城而得名，明成化年间，汉水改道，其主流经龟山北部汇入长江后留下月湖。
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江湖那么大，还不能将脚步停下。
引用一首诗：“沔水空闻却月城，可嗤黄祖谩虚名。早知所守无长策，好惜人才用祢衡”，杀祢衡的是黄祖，守却月城的也是黄祖。月湖因汉水改道而得成，因却月城而得名。
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月湖桥上三回头是有风险的，洒水车一来，那是避无可避。
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汉口这一边有一个肉类批发市场。我过桥的时候都会往这头瞅上几眼。
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特别是过年那阵子，香啊！这个是清真羊肉丸子，我们当然习惯叫它圆子。
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这次先放下汉口不说，继续往汉阳走。
过月湖桥后来到的是月湖的西畔。
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湖的南面有一座狭长的小山，名梅子山。梅子山南和琴台大道之间有林荫一片。
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冬日，还有些青黄不接。
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但还是能寻到别样的色彩。
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那就是梅子山，好似手捧江湖。
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冬日的梅子山则是若隐若现。
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让人误以为山水天路都连成了一片。
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关于梅子山的记载并不多，只知道上面有清代的摩崖。现在这一代驻扎了部队，贸然探访就不太合适了。
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梅子山北和月湖南有一条小路直通到底。
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贴着山脚的围墙，还能看到遗留的碉堡。
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三三两两的，还能发现采藕带的人。管理处是禁止这种行为的，但很难禁住，不如规范一下这种行为，主要还是安全第一。
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这就是藕带，里面还夹杂了几只小龙虾。这个收成只能算一般，收成好的能装大半袋。当然这个胜在荤素搭配。藕带也算常见，但我相信有些人不一定吃过。这个东西还得吃酸的，炒酸辣的或者腌制泡菜，都十分爽口。
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过梅子山，月湖南以湖光之色为主。
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夏则清凉。
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冬则哀伤。
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一发似不可收。
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一收似不可回。
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差不多六月中下旬，莲花开始陆续开放。
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似乎快要将整个湖面藏下。
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思思盼盼似不舍离家。
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连绿草也露出了点点惊讶。
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就算天空也不愿抛下。
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只为深埋其间一朵仙葩。
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实际上这是深入湖中的一块小小半岛。
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无论冬还是夏，它都是鸟的天堂
27篇游记中提到门票¥7预订
- 门票价格：普通票:15人民币
- 开放时间：全年8：00-17：00
- 电话：027-84834187
- 地址：湖北省武汉市汉阳区琴台大道10号
- 简介：古琴曲《高山流水》的发源地，“三楚胜境”之一，小巧精致。
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伯牙乃春秋楚国人，姓伯名牙，俞姓乃冯梦龙的二度创作。伯牙少时爱乐，拜成连为师学琴。数年技成，然虽能琴在手中，而心却难寄于琴中。成连对他的学生说：“吾能传曲，而不能移情。”但是成连的老师方子春居于东海蓬莱，不但擅琴，且能移人情。于是成连带着伯牙前往蓬莱山寻师学艺。到得蓬莱，成连留下伯牙一人，独自去寻找方子春。可过了很多天，伯牙不但未能见到方子春，连师父成连也再没出现过。面对身前茫茫大海，波涛汹涌，身后却是山林呼啸，声声悲鸣，不禁怅然若失，却发现说不出一句话来。手抚身前的悠悠古琴，若有所感，这天地间也许只有这琴音才能代表我真正的声音吧。遂指尖不由自主舞动起来，由缓而急，似急又缓。声沉能盖压海浪，声轻能透穿山林。似从天上倾斜而下，又似八方汇聚而来。蓬莱何来仙，仙音现蓬莱。一曲作罢，风平浪静，伯牙却久久不能平静。这时成连却出现在了伯牙身前，朗声大笑：“曲若子心，之已移情。”伯牙这才恍然，对师父的良苦用心感激不尽。方才一曲即为《水仙操》。
一时兴起，稍稍被我二度了一下，伯牙学琴的经过确大致是这样的。伯牙后来离开楚国，到晋国做了大夫。后奉命到楚国修聘。国事完毕后又去了趟老家探亲，也是人之常情。探亲过后就该回晋国复命了。可一别楚地十来年，伯牙不免留恋故乡山水，于是奏请楚王，称身体不适，欲从水路返回。晋楚两个超级大国虽然常年争霸，在这修好之际也不便拒绝。楚王不但同意了，还派船一路护送伯牙。这一日恰逢八月十五，船至汉阳江口，疾风暴雨，于是驳船于山崖之下。不多时，雨散云开，圆月当空，无以抒怀，遂抚琴应景。曲未尽，琴弦却突然断了一根。伯牙大惊：“此地荒芜，不可有人偷听琴音。定是有那匪贼之类伏于此地，欲行劫掠。快来人，速速上岸查证。”不久得报：乃是一附近樵夫，避雨山间，偶闻琴音。伯牙正是风流得意时，不免轻看山野之人，大笑之：“山中砍柴之人，怎敢妄言听琴？”樵夫却是不忿：“既无听琴之人，何来抚琴之人。”伯牙见他颇有不凡，遂与之攀谈。樵夫却对方才之曲知之甚详，伯牙更是心中惊疑，乃请其入仓内详谈。交谈之间，发现樵夫不但识琴身，还能明琴理，更表示能闻音度心。伯牙不信，抚琴试之。一曲罢，樵夫曰：“善哉！巍巍兮若泰山！”再一曲罢，樵夫曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙大惊，樵夫竟然无一不道破他的心机。遂忙为适才轻慢之举道歉，并奉其为上宾，这才得知樵夫名为钟子期。二人相见恨晚，相谈甚欢，不觉已是东方发白。奈何加油年迈双亲，子期起身告辞。伯牙虽不舍，却也不好再留。二人相约来年此地再会。
光阴如梭，又是一年中秋夜，伯牙仍驳船于当年之地，却不见子期身影。“想是江宽船密，子期不得见我船。待我抚琴一曲，他定闻声而来。”言毕音起，曲至半中，伯牙顿觉不妥，琴音中似有哀伤。伯牙不由惊呼：“莫非贤弟双亲年事已高，已离人世？子期重孝，断不能来会我矣。”一夜难眠，次日清晨，伯牙登岸去往集贤村探寻子期。路中岔道正不知左右之时，得遇一老叟迎面而来。伯牙道明来意，不料老叟突然潸然泪下：“子期乃吾儿也。去年今日，我儿巧遇伯牙先生，一见如故，结为金兰。得先生所助，我儿贮书以修。日则采樵，夜则苦读。不料劳费心力，积劳成疾，月前撒手而去，白发人送黑发人。”伯牙听罢，顿觉肝胆欲裂，放声痛哭，昏倒在地。老叟忙将其扶助，从一旁小童口中得知，此正是伯牙先生。良久，伯牙方始醒转，握住老叟双手，泣声道：“是我误了子期啊！”遂同老叟前往山头子期墓前吊唁。一曲流水今又抚，江山如故故人无。“贤弟重信，身虽不在，仍不忘当日之约，魂守于山头。今知伯牙者已去，空留此琴，谁为知音？”说罢，剪断琴弦，摔碎琴身，今生不再抚琴。
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清幽淡雅，是个抚琴之地。
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园内有很多珍贵碑刻。其中伯牙台上的方碑相传为北宋大家米芾的手迹。
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谈书法我是外行，随便来一帖，是不是够飘洒俊逸？
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门楣之上也是同样的两个字。
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知音树下的高山流水厅。
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厅是一个古琴展厅。琴瑟据说都是伏羲发明的。琴初为五弦，后增两弦，一文弦，一武弦，乃周文、武二王。瑟有二十五弦。琴在宾客前，瑟在屏风后。
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有琴有画。
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同时也是一个古琴演奏厅。
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琴是七弦古琴，茶是汉口方砖。都是第一次听说，惭愧惭愧。
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这个可不是砖茶，是精巧饰物。
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竹片上层层片片的就是青砖，桌上都是茶艺表演的道具。
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茶有清香，绵绵而退。
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琴师和“侍女”都会着汉服。首先会讲述高山流水的故事，然后是茶艺表演，最后是古琴表演。琴曲为《流水》，曾收录进当年的太空探测器“旅行者”号所载的金唱片中。
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现在所说的《高山流水》是古筝曲，并非伯牙的那首古琴曲。古琴曲《高山流水》后世也被拆分为了《高山》和《流水》两曲。今曲也均非古曲。
《流水》当真是如水般无形有意。茶水浸心，琴音倾心，难怪人若要醉何须要酒。
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每个人的桌前还都略有不同。
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若是能在沧浪亭里抚琴一曲，岂不是新月湖一景。
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半高的墙，流水的样，似乎专为琴曲而立。
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琴台虽小，却恰为琴音而聚。
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琴曲虽短，友情却千古不去。
一曲虽了，却总有再续。
汉之阳声名扬
说了那么多，远远还没有说完。说了那么多，其实只有一句话：我有个很大的家，我只想好好聊聊她。
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