迎薰公园

已经望见南门了

古城实行严格健康管理，所以参观者人数自然得到控制。

古城主要街市和平遥票号业等的介绍

南门城外广场很大

城外东边广场

图中看到古城基本四四方方的，城外围着护城河。南门和北门是主要客流的城门，进城分别为南大街和北大街，它们的方向错开一个位置，其结合部有横向的东大街和西大街，分别通往东边的下东门和西边的下西门。南大街还有两条横向的街道，最南面横街往东通往文庙，与东边城墙的上东门连接，往西通往武庙，与西边的上西门连接。往北一点的横向街是城隍庙街和衙门街，东边通往一个新东门。如果算上南门西边的小南门，共有八座城门了。不过有城楼的城门好像是四边各有一座。古城内围绕上述街道的商铺林立，构成了热闹的街市。

进入城门是个瓮城，古时做防御外敌用的。

进入城楼后见建筑用的地基，这里曾经是奉祀关帝和观音用的兴国寺，与南大街对着的市楼相对应。

据说两个月前南门旁有一片城墙因大水造成的塌方，目前还在维修，所以游客上城楼受到限制。

上不了城楼，我从南大街进去，这里有第一条横街，右通文庙，左通武庙。进南大街的第二条横街右拐的城隍庙街某处就是我预定的客栈，左边则是衙门街的县衙所在地。

南门街往北直走就是市楼，穿过市楼就是东大街、西大街和北大街了。看了看时间，准备在太阳落下前先去文庙和城隍庙，然后到客栈安排好住下，再出门沿南大街北上，直抵北大街尽头的古城北门。我听客栈老板娘说南门城楼上不去，可以试一下北城楼，那里原来也是可以上城楼的。

文庙在南大街东面，跨越两个横街，前门在第一个横街文庙街上，处于两个牌坊之间。

文庙是祭孔、尊孔以及办学的庙堂，5A级景区，正门檽星门。

文庙坐北朝南，规格长方形，其祭祀建筑系统是除皇家建筑之外结构布局最严谨、气势最雄伟的古代建筑群落，是中国古代精神世界的皇宫。

跨入棂星门，是文庙的第一进院落。从文庙学宫进去是大成殿。

第二进院正中的大成殿是文庙主殿，始建于汉代，大成之意取自孟子评价孔子“孔子之谓集大成”之语。现存大殿也有850多年历史了，是全国现存文庙中最早的建筑，是古代木构结构至珍品，是奉祀孔圣之所。

孔圣端坐其中，受众人朝拜。孔子像左右分别为“四配”、“十哲”，都是孔子的得意门生。

第三进院先跳过龙门，进入明伦堂，旧时县学大堂，是儒生讲学之地，现辟为“孔子生平馆”。东配殿时习斋，取《论语》“学而时习之”之意。西配殿日新斋，取于《礼记》“苟日新，日日新”之意。

我们都记得孔子说过“三十而立”、“四十不惑”，我最欣赏的是“六十耳顺”、“七十随心”。

明伦堂后面的第四进院，从鳌头石进入超山书院。

题有超山书院四个大字的主体建筑敬一亭向为祭天之所，亭前是在道光六年曾任书院山长的徐继会的塑像，他在超山书院任山长达10年之久，培养的儒学生员为平遥晋商发达提供了强大的智力支撑。超山书院现已辟为“中国科举展”。

最后一个第五进院的尊经阁有藏书亦有振兴文运之意，是文庙建筑中的固定配置。整体来说，文庙建筑艺术风格独特，有深厚的文化底蕴。联合国教科文组织驻东亚五国文化专员木卡拉为平遥文庙的题词“文庙是平遥古城文化底蕴最深厚的古迹之一，是我们共同的文化遗产”，显示了文庙作为一方文化圣地的超凡魅力。与文庙左右对称设置的是奉祀关云长的武庙，明天去参观。

从文庙北边后门出来就是城隍庙街了，很快见到城隍庙。城隍庙是道教建筑，它与衙门街的县署成东西对称设置，“阴阳各司其职”是古代“人神共治”思想的体现。

城隍庙前后四进院落，既有寺庙殿堂配置特色，又具官署建筑风格，屋顶精美的绿色琉璃是清朝原件。这楼背后是戏楼。

左右分别配置钟楼和鼓楼

这是城隍庙的主殿

城隍是古代汉民族中普遍崇祀的神祗之一，是城市的守护神。

主殿后面一个石神殿，据传石神名叫石敢当，为古代一员猛将，一人当关，万夫莫开。将其名刻在石头上，可以禁鬼绝蜮。

后院的寝宫

衙门街上的听雨楼，进去后就是县署衙门。

县署衙门至今600多年历史。整座衙门规模庞大，厅房设施一应俱全。参观要提前预约。

县署衙门平面图

仪门平时不开走两侧门，两侧分别为宣化门和恩荣门。

大堂后面的宅门，通往内宅，看门人称为“门子”。

二堂，知县除每日上午辰时(九时左右)升大堂署理公务外，其余时间主要在二堂办公，处理日常公务，个别召见下属，秘密询问案件，会见来客等。穿过二堂即为内宅，内宅是明清时期知县的生活区。

上到大仙楼，上面供奉着守印大仙，即狐仙。

县署左后角的后花园，有池塘、小桥和小亭子，非常别致。

博弈亭

参观完县署衙门后，我从书院街走到武庙，它是与文庙东西对称的位置，文庙是以文圣孔子为首，武庙则是以人神关羽为首，看到门楣上“威灵震叠”四个大字，不过这里没有开门。据说主要建筑有戏楼、钟鼓楼、献殿、中殿、后殿等，屋顶均为琉璃瓦兽装饰，气势非凡。

再往西从上西门出城，准备到城外看看外城墙。

穿过上西门，底厚 大约8~12米。出城门看古城城墙高 8~10米，顶厚3~6米。墙身素土夯筑，分层铺设稻草为拉筋，外壁城砖白灰包砌，顶部青砖铺墁。每隔50米便筑敌楼1座，共有72座，垛口共计3000多个，据说是按孔子有弟子三千、贤人七十二来设计的。看城外的护城河大部分已经干枯了。

贴近城墙观察，城墙下有基座，看来是新修筑的。

走到有城楼的下西门处，被告知游客不得入内，因为这里面是生活区，游客只能从上西门或者北门进城。

我决定继续绕到北门去

到了北门重新办理入城健康手续得以进入。

城门通道

来到北大街

我国现存唯一专门供奉二郎神的庙宇，整座庙宇坐西朝东。

第一进院落照壁的太极八卦图和十二元辰图，配以十二属相。

第二进院落对面是二郎庙正殿，我国信仰二郎神由来已久，作为秦蜀郡太守李冰次子的二郎本助父治水，建成了举世瞩目的都江堰水利工程，死后被当地百姓尊为二郎神。后由于受到《西游记》和《封神演义》的影响，二郎庙祭奠的也是三只眼神通广大的二郎神杨戬。列宿殿、元辰殿拱卫大院左右两边。

元辰殿，又名“六十甲子殿”。六十甲子即是用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（支、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配而得六十甲子，六十甲子神为六十位星宿神，轮流值年。相传礼祀本命元辰之神，可以保佑一年顺遂，运气亨通。殿前列出了十二元辰与公历年对照表。

列宿殿，二十八星宿是古代中国天文学家为观测日、月、五星（金、木、水、火、土）运行和所到位置，将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月运动的方向相同。按东、南、西、北四方把二十八宿分为青龙、朱雀、白虎、玄武四组天神，也称“四象”。殿前列出了二十八宿与生日对照表

三进院后的玉皇殿，玉帝生于农历的正月初九，是道教的最高天神。两侧为元君殿和东岳殿。

东岳殿内供奉东岳大帝及十殿阎君，从汉代开始就有“人死后魂归泰山”的说法，东岳大帝是执掌人间赏罚与生死的泰山神，也是我国道教中管理地狱的最高神。

元君殿殿内供奉主像为碧霞元君，是东岳大帝的女儿，民间俗称“泰山娘娘”。她负责生儿育女，保佑儿童平安和健康。与妈祖并称为我国南北两大娘娘神。

中国第一家票号日昇昌旧址。自雷履泰创办日昇昌票号取得成功之后，晋中的一些商人也纷纷仿效办起了票号，历史上山西的票号有43家，占全国总数的80%以上（全国共51家），其中平遥22家，祁县12家，太谷7家。如果说清代后期山西票号掌握着全国的金融命脉，平遥票号是中国金融业的中心，那日昇昌便是金融命脉的心脏。

蔚泰厚票号旧址，它在日昇昌票号右边，与其只有一墙之隔，是日昇昌二掌柜毛鸿翙因与大掌柜雷履泰发生矛盾而离开日昇昌后，在新资金投入下成立的，与日昇昌成为激烈竞争的关系，但是共同造就了中国金融业的大发展。现在两家票号内部已经连通，游客从日昇昌进入票号，从蔚泰厚这里出来。

与日昇昌左边相邻的还有一家日新中票号，内部也是相连的。一起参观后可以了解中国银行前身更全面的情况的。

日昇昌票号的前身是西裕成颜料庄，总庄设在平遥，并在北京崇文门外设有分庄。清嘉庆末年，由于社会商品货币经济的发展，埠际间货币流通量大增，而过去的起标运银由于很不安全，已不能适应新形势的需要，西裕成颜料庄首先在京、晋间试行汇兑办法，结果效果很好，便开始兼营汇兑业。道光初年，西裕成颜料庄正式更名为日昇昌票号，专营汇兑。作为晋商文化的杰出代表，其建筑风格和规模都具典型，但又有其特殊性。

日昇昌票号采用三进式穿堂楼院，即体现了晋中民居的传统特色，又吸收了晋中商铺的风格，达到了建筑艺术和使用功能的和谐统一。

日昇昌的主体建筑--中厅，“紫垣枢极”体现出儒雅之风范。中厅主要接洽大宗客户，商讨总分号业务事项。设跑街4-5人，了解行情，收集情报，为掌握决策总揽号事提供信息依据。

首任大掌柜雷履泰塑像

大掌柜雷履泰房

大掌柜雷履泰原被荐平遥“西裕成”号，逐渐升任大掌柜，后与“西裕成”财东李大全共同议定将“西裕成”号改营汇兑银两业务，成立“日昇昌”票号，是中国票号的首创者。25年来，在二掌柜毛鸿翙、三掌柜程大培的辅佐下，使“日昇昌”汇兑、存、放款业务十分红火，全面带动票号业务兴起，促进全国商品经济发展。后来在二掌柜毛鸿翙辞职另起“蔚泰厚”五联票号炉灶后，也联合“日新中”成为两联票号，与毛鸿翙的五联票号展开激烈竞争。

二掌柜毛鸿翙房

也是在少年被荐为“西裕成”号，成为其二掌柜，后参与共创“日昇昌”票号，成为中国票号业创始人之一。后来以“因旧事凋敝”为由辞去“日昇昌”二掌柜之职，领新财东白银之本，将介休侯氏“蔚泰厚绸缎庄”改营票号，负责“蔚丰厚”、“新泰厚”等另四家改营票号工作，形成侯氏五联号。成为与原“日昇昌”票号的竞争之势。

中厅后面的三进院两边有客房和厨房

后厅是票号逢年过节聚餐或宴请宾客之场所

旁边过道尽头的马厩，地位的象征。

从内部通道拐入“日新中”票号，“日新中”是“日昇昌”为了与“蔚”字五联号抗衡，而新开的一家票号，其实就是一个东家的两家店。从此，平遥票号发展到7家，初步形成了山西票号中最早的平遥帮，走过了平遥票号的初创阶段。“日新中”票号面积较小，相当于“日昇昌”票号一半的大小。这是“日新中”前面地屏上刻着名人对山西票号的评价。

这是到“日新中”后面的南厅，原先也负责接洽大宗客户，现在成了票号起源和衰落的展室。

再从内部通道进入“蔚泰厚”票号的后部

“蔚泰厚”票号后院

原“蔚泰厚”票号的中厅，接待大客户、商讨大宗生意的场所。

在中厅和前院之间的一道二门，也称内宅门，门上方的走马板，从前院方向看写着“甄冶陶”，背面写着“试经纶”。

前院柜房中，蔚泰厚票号内设伙友4-6名，从事对商号、钱庄、工商铺户等银钱的存贷和汇兑。

前院另一侧的地下金库

三个紧挨着的票号从内部通道相连，以便游客能够从整体上参观了解，游客从“日昇昌”票号进入，从前往后参观，然后从内部通道进入“日新中”票号，再从“蔚泰厚”票号从后往前参观，最后从出口离开“蔚泰厚”票号。

我们再来看看协同庆钱庄，它于咸丰六年（1856）创立于平遥南大街，该钱庄财东是榆次聂店王家和平遥县王智村米家。该票号的成功在于经营特色非常鲜明，包括以人为本，知人善任；注重资金灵活调度；突出重点地域经营等。

协同庆规模很大，功能也很齐全，共有七进院落。

从柜房进来第一院落两侧为总账房和埠际账房

二院落两侧是总信房和埠际信房，总信房利用信件调度各分号人员，传递各地市场情况和汇总资料。埠际信房为分支机构信件收寄和整理，汇总后报总信房。对面是中厅，是接待大客户和重要客户的场所。

三院落是经理房、协理房和襄理房，分别为大掌柜、二掌柜和三掌柜。

他们协作关系比较好，第二位总经理孟鸿仁，原为蔚泰厚大票号伙友，由他和伙友刘庆和发起成立协同庆钱庄，在他们招聘的不少伙友中，量才而用，知人善任，使伙友发挥了最大潜能，这无凝是企业成功的第一要务。平遥著名票号改革家李宏龄，高度评价协同庆成功的事例，指出:"得人独胜者，唯厥协同庆一业"。

下午南大街上的市楼

我一个人只要了一菜一饭，送了碗汤，还品尝了饭馆里的几种山西醋。

然后去到东大街，先看了看中国商会博物馆。

到了贺兰仙桥，据称是古陶八景的第一景，这是后来重修起来的。

进到牌坊来，很大的一个院子，贺兰仙桥大概是指远处那座石桥了吧，水塘已结了薄冰。

还有亭子、长廊和雕塑人物，环境打造的还是很美的。

进得馆内，参观大厅中陈列的各种推光漆器。鲜艳的颜色是后来发展起来的，原先推光漆器大多比较暗淡，色彩单一，现在平遥师傅们改进了工艺，使推光漆器绽放夺目的光彩。

联排大柜工艺考究，雕刻精美。

这幅像国画一样的上山老虎图，右下角的标价是26800元。

这个五猫图标价更是达到了168000元人民币，走到近前看，栩栩如生，活灵活现，非常可爱。

这里是体验馆，暂未开放。

看墙上对漆器进行“推光”的镜头

博物馆的后门

墙上挂着2016年中国工艺美术协会颁发的“中国推光漆艺之都”的牌子

还有一个长长的展馆，讲述推光漆器详细的制作过程。

小巷清洁干净，也有“泰山石敢当”的标记石。

祁公馆旧址

回到前门再往东，接近城墙的地方是“清虚观”，著名道教祠堂，暂未开放。

沿城墙南下，到了“点将台”位置。“点将台”位于上东门和下东门之间城墙顶上，现为砖砌高台。相传公元前827年周宣王即位后，派大将尹吉甫率兵北伐猃狁，连战连捷，后奉命屯兵今之平遥，增筑城墙，并在此训练士卒，点将练武。明代中叶，人们为纪念尹吉甫功绩，在尹曾点将阅兵的地方修筑了高真庙。明清维修城墙时一并将“高真庙”连成一体，是城顶宽阔的高台，登高远眺，心旷神怡。

再往南，到了小东门，这里就是城隍庙街的尽头了。

从城隍庙街回到客栈

在图上看到一些著名推光漆器制作的成品所收藏的地方，例如《黄河壶口》藏于人大会堂山西厅。

陈列馆名号叫“永庆祥”，大门内横条幅上方写着“吉尼斯之最，古城唯一”。

陈列馆布置同一般博物馆差不多

人民日报1948年6月15日创刊于河北省平山县

综合展室展出的金报，是1999年1月31日和2000年1月1日两天《北京青年报》第一版的金报，世纪之交，收藏纯金珍藏版，见证两个千年。

就是这两个金版的报纸

收藏报纸获得大世界吉尼斯之最

清光绪八年（1882年）5月18日创刊于上海的英文报纸《字林西报》，译自同名的中文报。

1916年8月15日创刊的《晨钟》，两年后改为《晨报》，创办人梁启超。

在港澳、民族报展室中展出的报纸

在雨伞上制作的报纸

衬衫报

手掌报

世界最小报

名片报

世界最小报纸在2011年3月1日在北京创刊，为《达人秀画报》，高30毫米，宽21毫米，共有16版。

明信片报

手帕报

丝绸报