昆明长水国际机场是2012年新启用的机场，虽然硬件设施豪华，但是人气远远逊于南宁吴圩国际机场，这个现象是否与缅甸老挝比越南穷得多有关？

离视野较近的是机场高速路，较远的是沪昆铁路。

这里居然能清晰地看见收费站！

大板桥社区。

近处是320国道和沪昆铁路几乎并行，远处是机场高速路和铜寺水库

眼前这一坨绿是祭虫山国家森林公园，昆明市区赫然在望。

小新村和大石坝。

右侧是昆明东绕城高速公路，中间是320国道，与之交汇的图片左侧的是广昆高速公路以及小石坝立交桥。

图片下部正中一抹绿为牛头山，右上角为东白沙河水库和呼马山，正中偏左密集处是沪昆铁路、南昆铁路和昆河铁路交汇处，也是昆明站咽喉。

飞机仍在拉升，镜头稍稍抬起，整个昆明市区清晰地展现在眼前。

不来滇池，等于没到过昆明。

湖滨路大堤的西侧是西山森林公园。

杭瑞高速公路南侧的太平新城。

安宁市区接近。

近处的水面为百花公园，远处的弯曲河流是螳螂川。

安宁再往西南，就是广袤的滇中红色高原，其中的有著名的云烟之乡，当然，烟草的另一极端就是鸦片了，中缅边境一个世纪以来波澜壮阔的历史和爱恨情仇大多与此有关。

从历史的回忆中走出来时，脚下已经是缅甸第二大城市曼德勒了，它有个中文名字叫瓦城。半圆形的区域是美国人投资的曼德勒大酒店。

而曼德勒国际机场在城南40多公里，所以飞机经过市区上空时离地面还是有一定高度的。

这一条大河便是缅甸人民的母亲河——伊洛瓦底江了。

到达曼德勒时是仰光时间下午4点，中国时间5点半。

同行者中有的是中国公司派来种西瓜的，有的是文艺青年直接转机去蒲甘的，还有就是高鼻子大眼睛的欧洲人。

果然见到了日本淘汰的二手车，其实小小的机场根本不用摆渡车，在出关的一个小时里也就那么一架飞机降落。

看一眼远处单薄的候机楼，这个国家的贫穷从门户就显现出来了。

一进大厅走几步就是缅甸海关，电脑很破旧，出关速度很慢，等了将近1个小时。墙上到处写着英语和缅甸语禁毒的宣传标语，出去的时候每个人的行李都受到了严厉的搜查。出租车是统一价，不管到市区的那个地方，一律每人4美元。

曼德勒的机场高速公路差不多每开一公里对面驶过一辆车，有时候还要避让牛群，更让人惊呆的是这破烂程度相当于中国县道的公路还有收费站！

曼德勒这座城市里，街道两旁就是下水道，要进房子有时候得从专门的木板上跨进去，更夸张的是，晚上有些女人就直接蹲下脱裤子在那里排泄了。再看这银行也是没有机器，所有的记录都靠纸和笔。

古时候的缅甸文是书写在棕榈叶上，必须设计圆弧形的笔划才能避免划破叶面。它的书面语从公元1058年镌刻的缅文“雷德榭碑”算起，已经有九百多年历史。缅文是拼音文字，不仅有着悠久的历史，而且有着极为丰富的历史记载。缅甸语字母的外形也非常美丽。

缅甸是著名的守着金饭碗要饭的国家，2013年人均gdp刚刚超过900美元，远低于老挝和柬埔寨，所以80%的缅甸人是买不起鞋的。

长老们依然用手吃饭。

妇人们在极其恶劣的环境下拣菜，花菜的个头非常小，成色也很不好。一看就是个物质贫乏的国度。

大厨们使用最原始的方法搭锅煮饭，下面烧的是木柴——反正缅甸是柚木出口大国。

再走进去，就令人惊呆了，被游人冷落的没有任何香客的乡村小庙，竟然有这样华丽的大规模佛像！

这时候从旁边的村落走来两个小孩，用蹩脚的英语加上“这边请”的手势表示他们可以做我们的导游。

空无一人的寺庙竟是如此奢华，亮瞎了我的眼睛。

我在泰国游记里说过，南上座部佛教寺院讲究四面宇宙对称，主佛像四周都是装饰，但这座小庙四边的装饰各不相同。

第三边的佛像，南上座部佛教的佛像慈眉善目，一下子拉近了佛和人的心理距离。

华丽再一次震慑了我的视野。

小导游们安静的双手合十，之后下跪礼佛，院落四面的每一面磕3个头。

任何语言来形容缅甸人心灵的虔诚和纯洁都属多余。

把门的铁将军告诉我们，这里已经多日没有人来了。

寺庙的看门人过的是多么清贫的生活啊，口袋里的德国巧克力几乎在第一站就都分完了。

主院落的四周还散布着各种式样的佛像。

卧佛的尺寸太大了，走老远才能看清全貌。

缅甸鸡在斗鸡圈子里是一个很有名的品种，不过寺庙门口的金鸡不知道有什么寓意。

典型的缅甸式建筑就是这种五层的屋顶，这式样比泰国的兰纳式建筑复杂得多，也精细得多。

见了他内心就很快会平静下来，这种感觉实在是难以用语言形容。

沿着东塔曼湖慢慢地走，很快就能看到乌本桥了。这座桥建于1850年左右，被认为是世界上最古老、最长的柚木桥。

缅甸人钓鱼的状态实在是令人啧啧称奇。

兴建该桥的木料据称来自阿瓦昔日的皇宫，共有1,086根桥柱立于水中，其中一些换成了混凝土。虽然该桥大体上保持完好，但有人担心，越来越多的支柱正在腐烂。文化部考古局，国家博物馆和图书馆部计划进行维修。

乌本桥被被缅甸本地人称为“爱情桥”。当初建桥时，桥头桥尾和桥中共建了六座亭子，以供行人遮阳躲雨。在缅甸人看来，六座亭子体现了佛教的“六和精神”。六和精神本是僧团生活的准则，即戒和同修（戒律面前平等），身和同住，口和无诤，意和同悦，见和同解，利和同均。深受佛教思想影响的缅甸人相恋时，会赶来乌本桥，立誓永葆这六种和睦互敬的精神。

缅甸玉又称翡翠玉 ，缅甸玉石主要产于缅北猛拱一带，由于缅甸翡翠玉硬度高，光洁明亮。且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的 保值和收藏价值，故而称为“玉中之王”。不过在这里卖的应该大多是假货吧。

听过一个大理玉商说过他几十年的风风雨雨，曾经有个温州土豪想贩卖缅甸玉，狡猾的缅甸人花了70人民币从曼德勒到大理，进了一些劣等玉冒充优质缅甸玉高价卖给温州人，让他白赔了20万。第二年温州人又来，结果缅甸人故伎重演让他赔了50万，最后大理玉商和别人打赌说，要是第三年温州人再敢来缅甸，他就把头宰下来。

桥头还有人在卖鸟，看上去不是用来放生的。

木头再硬，经历了160多年的沧桑也显得摇摇欲坠，走的人一多都能感受到桥体晃动，这也许象征了农业文明莽莽撞撞坚持到了现代，却终究逃不过被淘汰的命运？

缅甸再穷，也能到处看见佛塔。

你以为这是简单的茅草棚子么？这是旅游景区的饭店。

现在很少见到这样的木桥了。

匆匆走过的红衣僧侣。

空荡荡的乌本桥仍在坚守，就像缅甸这个国家，不知道还能抵挡多少现代文明的喧嚣？

看见这些壁画，以为到了寺庙的中心，结果又是一个市场。

一条昏暗的甬道直通中央的光明处，就这么简单粗暴的拉一根电线来照明。

严肃的佛像之间也有这么一个卡通图案，让人眼睛一亮。

这座曼德勒最大的寺庙过于宏伟，先在外围一睹她的芳容。整个寺庙从中心佛龛开始呈十字型向四方展开，游廊连接入口，入口外是甬道。游廊和寺庙的内壁上部描金，下部呈红色，金红交接处有金色图像装饰，绘着礼佛的天神。整个寺庙用红色的花岗石铺地，光脚踩上去很舒服。寺庙的主体结构是四方体，顶部塑有一座金塔，四周环绕无数小塔。寺庙的中央有一间三面洞开的神殿，内有圣坛，佛像上坐。

这口大钟可能也是入侵泰国的战利品吧。