《长恨歌》表演

（以上所有景点我写了些个人体会，见最后的附录，供参考。）

虽然那是的大学生是香饽饽，可惜父亲毕业时还是被分配回了我那贫困县老家修理地球了。然后有幸认识了我妈。

虽然现在年纪大了，但父亲腰杆挺拔，走路有风。做家务、搞园艺远胜于我。在我们这个城市办张老年卡，隔三差五坐免费公交车四处逛，自得其乐。

讲个不冷的笑话：这次在西安的最后一天，本来想带老爷子去古城墙骑双人自行车，开了票，交了钱，售票员随口一问：“没带60岁以上的老人家吧?”我说：“70好几了呢”。售票员说：“把票交回来给我，退钱给你，60岁以上的不能坐自行车，刚才我以为老人家才50多”。

哈哈。

一张华清池老爷子的照片（四个字中有两个字与老爷子的名字重合）

我们父子俩在西安的一些自娱自乐的自拍合影

西安城墙是明城墙。东、西、南、北有四个门：长乐门、安定门、永宁门、安远门。但永宁门（南门）最漂亮，每次西安迎接重要外宾都要在南门举行仿唐式的入城仪式，营业时间也是最晚，从早上八点到晚上十点都可以登门（其他城门是早八晚八，晚上想登城墙的筒子必须去南门）。

在幽蓝的黄昏天色下，古城墙上灯火亮起。

进入古城墙。

城门的远处就是钟楼了。

这里城墙的青砖已弄不清是明朝或清朝时留下来的了（明穆宗隆庆年间时在城墙内外包砌了青砖，清乾隆年间再对城墙进行了大规模补修，对整个城墙外壁加厚砖面）。父亲这张照片，他戏谑说是“老皮对老墙”

登上城墙，连排的灯笼与城楼的灯光，构成漂亮而迷人的线条。

从城墙上看城市的光轨。历史与现实，就在一墙之处。

手牵手，在城墙的夜色中留下我们父子俩来过的印记。

在我的鼓动下，父亲聊发少年狂。

下到另一处城墙门。

这一对恋人，祝福他们。

到西安的第一天，就在这美景和欢乐中度过。夜色中的古城墙，给了我们这个城市美好的第一印象。

陕博共有三个馆，陈列馆、何家村大唐遗宝展、唐墓壁画馆。陈列馆免费，大唐遗宝展门票20元；唐墓壁画馆300元。

一般来说，游客去陕博都会选择免费参观，我这次土豪了一把，选择了唐墓壁画馆。我做这个决定，一是想清静一点，慢慢看看文物。免费的固然好，但肯定少不了喧闹的人流，又想细细看文物，又想照顾老人家，两者怕很难兼顾；二是65岁以上老人免费，而且博物馆的政策陪同老人家看唐墓壁画馆又可以再半价，以后再有这样低价的机会很难了；三是贵肯定有贵的道理，陕博有四大骄傲：“商周青铜器精美绝伦，汉唐金银器独步全国，历代陶俑千姿百态，唐墓壁画举世无双”，商周青铜、历代陶俑、汉唐金银等珍贵文物固然难得，但在其他地方也可以看到相同类型的文物。而想看唐墓壁画却独此一家。

总之，值不值300元一张票去看唐墓壁画馆，是见仁见智的问题。但我觉得，看《长恨歌》、《梦长安》这样的演出，一张门票也差不多300了，人们都趋之若鹜，那作为举世无双的国宝级文物展，唐墓壁画馆也值这个价。当我进入展厅，看到自己在历史书和美术书上的那些熟悉的壁画，那种激动心情是难以言表的。对我来说，唐墓壁画馆绝对值得票价。

（其实，去唐墓壁画馆还有另外一个原因，写陕博的游记不计其数，但从2011年6月唐墓壁画馆开馆以来，五年了还没有一篇详细写唐墓壁画馆的游记。出发来西安之前，即是无论如何百度，对唐墓壁画馆的介绍也是语焉不详，这更勾起了我的好奇心。）

唐墓壁画馆在陕博负一层，进入后迎面是一幅大型的现代所绘的唐代仕女图。

中间的九位仕女原型就出自于永泰公主墓的《宫女图》

我国发现有唐墓近万座，其中有壁画的不过100座，唐墓壁画馆共有20座墓的壁画（但我数过来数过去，展出的应该是14座）。

唐墓壁画馆的精华是三大墓壁画，即懿德太子墓、章怀太子墓、永泰公主墓壁画，这三大墓的壁画，代表了唐墓壁画的最高水平。陕博列为国宝级文物的5组18件唐墓壁画，均在这三大墓。

懿德太子李重润为唐高宗李治及武则天之孙，唐中宗李显和韦皇后长子。701年与其妹永泰公主被武则天杖杀，死时年仅19岁年。父亲中宗复位后，将其以太子的身份和皇帝的规格下葬，让儿子在天国享受生前未得到的皇帝待遇。是三大墓中规格最高的，单从壁画的宏伟程度，最为震撼。

首先是分列两边的两幅巨大的青龙、白虎画。

接下来排列两边的是更为震撼的两幅国宝级的山林城阙、仪卫车马图。

一边一幅，每幅长近8米，高约4米，极为宏伟。

《仪卫车马图》，由近200名文武百官组成的仪仗队伍，包括步行卫队、骑马卫队和车队，浩浩荡荡，井然有序，显示大唐皇帝的威严和气派。

《宫女图》，画中有7位宫女，虽不如永泰公主的九位《宫女图》有名，但也是名画。

《马球图》。唐代长安有宽大的球场，很多皇帝均喜马球。像唐僖宗对打马球不仅十分迷恋，而且技艺高超，曾经很自负地说：“朕若参加击球进士科考试，应该中个状元”。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击，姿态矫健，得心应手。

《狩猎出行图》，极为壮观的鸿篇巨制，也是唐代壁画中的精品。原图高近2米，长近9米，在揭取时被分成四幅。整幅画面中现存46个鞍马人物，浩浩荡荡地奔驰在长安郊外的大道上。人物排列有序，最前方为两名探路随从，两侧为执旗卫士，最后为两匹辎重骆驼和殿后随从，中间大队人马束腰佩箭，架鹰抱犬、前呼后拥。画中行走在大队人马最前列的是一位身着紫袍、雍容端庄的官员，显然是这次活动的主角，应是章怀太子李贤。

《仪卫图》，是唐人物画中最具有代表性的作品之一。由步、骑或步、车、骑仪仗组成，为太子地位的象征。

《捧盆景仕女图》。很多学者认为侍女所捧的是冰淇淋（“酥山”，一种唐代乳制品）

《侍女内侍图》

《侍女与侏儒图》。在唐朝看侏儒们表演杂耍，就和看歌舞一样，是当时贵族阶层的流行时尚。

第三大墓壁画是永泰公主，她天生聪慧，举止端庄，深得中宗的喜爱，武则天对这个小孙女也很喜欢，并做主将其许配给了自家的侄孙武延基。小夫妻恩恩爱爱、情深意笃，哥哥李重润也因此与妹夫交好，十分聊得来。彼时，正是张易之、张昌忠兄弟把持朝政、胡作非为之时，一日，17岁的小公主无意中撞到了祖母武则天与男宠张易之、张昌忠的“好事”，回来说给丈夫和哥哥听，言语之中，不免怨怼。不料，事情竟传到了武则天的耳朵里，愤怒之下竟命人将三人乱棍打死。可怜三个年轻的生命，就这样无辜葬送。中宗继位后，惦念儿子和女儿，将三人遗骨迁回，陪葬于乾陵。

永泰公主的《宫女图》，九位风姿绰约的宫女，头梳高髻，肩披纱巾，长裙曳地，个个体态丰盈，婀娜多姿。她们手捧方盒、酒杯、拂尘、如意、团扇、蜡烛等，在为首女官的引领下款款徐行，或低语、或回顾、或凝神，神态被描绘得细致入微，生动传神。

壁画中那个捧杯的宫女，很多学者都称其为中国古代第一美人，一个S形的构图，把她的婀娜多姿千媚百态全部都描述出来了。

除以上三大墓以外，其他的唐墓壁画：

李寿墓壁画。李寿是唐高祖李渊的堂弟，墓址在陕西三原县，1973年因当地农民灌溉田地，墓道塌陷而被发现，是目前已经发掘的唐代墓室中年代最早的一座。李寿在历史上无所建树，却由于其墓葬的殊异，在辞世千年后名声大噪。

《仪仗出行图》

先进入铜车马展厅。那个人挤啊，我好不容易才挤进玻璃罩展台前。老爷子根本不敢挤，隔着人头拍了几张手机照。

铜车马发现于1980年12月的秦始皇陵西侧，按照当时发现的顺序，分别被编为一号和二号铜车马。当时一号铜车马碎成了3000多片，经过专家们近8年的修复；二号铜车马当时已碎成1555片，经过2年半的时间的修复（专家真是厉害）。据考证，这两乘车的体积均为真车真马的1/2，依照真人、真车、真马制造的。当时秦始皇曾经五次巡游天下，这两乘车就是秦始皇车队中的两辆（这个能证实吗，哈哈）。

一号车为古代的“高车”，也叫“立车”，因为乘坐这辆车要保持站立的姿势而得名。

一号车的华盖是敞开的，既遮阳蔽雨，又可以眺望远处，随时对付突发事件。车上还配备有大量的武器。在车厢的前面有一柄弩机，车厢内有箭、盾牌，表明了一号车是用来保护后面二号车安全的。

通俗点说，一号车就是为领导开路的警车。

二号铜车马了。这辆车叫“安车”，因为乘坐这辆车温暖舒适而得名。其功能相当于现在的“软卧车“或高级轿车。

前面拉车的四匹马，中间的两匹马叫“服马”，两边的两匹马是拉车的叫“骖马”。个个耳若削竹，目似悬铃，头方肚圆。

当时秦始皇的车队车队共有“九九八十一”辆车，出门是虎罴开道，豹尾在后，气势浩浩荡荡。从这两辆车也可以看出其威严。

进入一号俑坑。这是兵马俑主要参观地，展厅足有两个足球场大。

全景

一号坑内是由6000多件陶俑、陶马及40余辆战车组成的长方形军阵，由前锋、主体、侧翼和后卫组成。

最前端站立着轻装步兵俑，每列68个俑，共有204个，俑身不穿甲，是为了做先锋部队机动冲锋，如同一把利剑，将敌阵冲破，消灭有生力量。他们先锋队，也是敢死队。

后面站立着穿铠甲的重装步兵俑，由战车与步兵相间排列38路纵队。这是军阵的主体，士兵大多手持戈、矛戟、弓等。

在军阵的左、右两侧，各有一列面向外的步兵俑纵队，是军阵的两翼，防止敌人从两侧袭击。在军阵的最后，有三列步兵俑横队，其中一队面向后方，这是军队的后卫，以防敌人从后面袭击。

兵马俑称为“千人千面”，这些有2000多年历史的陶俑表情各异，找不到完全一样的面孔，有的连眼珠的颜色都不一样。

不过，尽管神态各异，但所有的兵马俑都是单眼皮。

“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”。在这里，看到秦始皇的庞大地下军团，穿越了2000年历史的滚滚风尘，列阵来到世人面前。让人在恍惚间经历时空流转，回到那个旌旗飘展、风起云涌的遥远年代。

杨贵妃雕像，合影者无数。我叫老爸去合影一个，老爸哪里肯。哈哈。

其实艺术的东西还是要带着艺术的眼光去看。

华清池内有唐御汤遗址，于1982年发现，共发现了5个唐代浴池。

“莲花汤”浴池，是唐玄宗沐浴的地方，占地400平方米，可浴可泳。

“海棠汤”，就是大家所说的“贵妃池”，汤池的平面造型似一朵盛开的海棠花，因此而得名，专供杨贵妃沐浴。

据说此亭是杨贵妃浴后迎风吹晾头发之处。

在温泉洗个手，据说会带来好运。

华清池芙蓉园的一些风景照。

湖边的种着很多老石榴树，老得要成妖了。

华清宫的许愿树。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”在这个据说是唐明皇与杨贵妃许愿的地方，引来现在多少痴情男女在此仿效。

这位小朋友的许愿，有点意思，哈哈。

出了门，宫外的唐玄宗与杨贵妃雕像。

老爸模仿一个唐玄宗击鼓动作。

在华清宫外留下父子俩的身影。

9点20分进入华清池九龙湖表演区。好吧，安心看表演吧。

《长恨歌》以“两情相悦”、“恃宠而娇”、“生离死别”、“仙境重逢”等四个层次十一幕情景。

序幕：杨家有女初长成

“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。

第一幕：《一朝选在君王侧》

“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。金殿举行册封大典，朝臣入贺，歌舞伎出，灯火辉煌，五彩斑斓。

第二幕：《夜半无人私语时》

“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。明皇与贵妃在月光下漫舞。

第三幕：《春寒赐浴华清池》

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。

第四幕：《惊破霓裳羽衣曲》

这一幕应当是取自于白居易另一首《胡旋儿》诗 。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圈转”。安禄山见驾， 众舞伎跳起了胡旋舞。

“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏”。安禄山大跳胡腾舞。

“中有太真外禄山，二人最道能胡旋。”安禄山与杨贵妃共舞。

引来唐明皇三人共舞。

第五幕：《玉楼宴罢醉和春》

“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”（贵妃醉酒）。

第六幕：《仙乐风飘处处闻》

“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”。骊山脚下，皇宫高处。梨园内，缓歌慢舞,仙乐飘飘，一派歌舞升平的景象。

第七幕：《三千宠爱在一身》

杨贵妃生日，唐明皇设宴长生殿。百官进贺，众伎起舞。杨贵妃随着《霓裳》新曲婀娜起舞。

西安历史博物馆的外貌，2004年被评为西安未来十大标志性建筑之一。

这一排七个唐代侍女俑，小眼睛，胖脸胖肚，表情真是太逗了。

这七种表情、七个神态，完全可编个舞台剧。

这件宝的珍贵在于：一是少有的奔马俑，二是唐三彩中蓝色很罕见，据记载是由于烧蓝色用的金属氧化物有剧毒

鎏金铜走龙，出土于大明宫遗址，很有气势，一身盛世大唐气派。

西周永盂。这件国家一级文物的来历有点搞。1969年，一位蓝田县老农挖出这件青铜器，当废品以一元多的价格卖给了蓝田县物资回收门市部，工作人员发现后上交西安市文物局。再去追问这位农民伯伯发现地点已经想不起来了。

西汉青铜锺。2003年6月，西安市北郊工地发掘清理了一个西汉贵族墓葬发现，青铜锺密封非常好，打开时发现其中有二十六公斤翠绿色的液体，经过化验，都是酒，据说还有酒香，这是目前保存最好、存量最多的汉代酒。

(图中蓝色液体的那个就是汉代酒）

西博最多的和吸引人的还是各种陶俑。尤以唐代为多（在陕博没看够的话，在这里看看也不错）。

牵驼俑。

彩绘胡人骑卧驼俑。

骑马狩猎俑。

彩绘女俑。

杂技俑。

汉俑，与唐俑相比，还是缺少那么些生机。

进入一楼的“宝相庄严”佛像展厅。

佛像拍得不多，因为有特色的较少。这尊唐铁佛是展厅内最吸引人的展品之一了。佛像表情严肃，与大部分佛像的庄严慈祥非常不同。

三楼玉器厅。这个展柜展出的四个玉壁，分别是龙山文化、仰韶文化、周、汉朝，可以看出越来越精美

三个汉代的玉壁。

这是镇馆之宝：秦代玉高足杯。秦阿房宫遗址出土，杯为青玉，杯器形规整，雕琢精细，气派、庄重，为秦代玉器中的精品。

（讲了这么多，不好意思地说，这两件都是复制品，原件外借到故宫博物馆了）。

“雁塔晨钟”，被称为长安八景之一。这个钟，5元钱敲三次（其实这个钟是98年的，并不是文物）。

老爸却心动了，要敲钟为家人祈福。理解理解。

边上就有个正宗的古钟。

其实我觉得父子俩一起敲敲这个古钟更有意思。

两个半圆形的水池是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。 “泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。

进门之后的钟亭里陈列的是景云钟，因铸造于唐睿宗景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。除夕之夜中央人民广播电台播放的新年钟声就是以景云钟录制的。

与钟亭位置对应的是马亭里。里面的大夏石马，和景云钟都属于国宝级文物。

大夏石马的主人是五胡十六国的大夏国国王赫连勃勃。与其他朝代相比，五胡十六国基本已是湮落的历史了，赫连勃勃百战百胜，绝对可称是五胡十六国的战神，他建大夏国，建统万城，修筑城墙如果锥子能插入一寸，就杀修筑的工匠一并筑入墙中。

统万城意思是“一统万邦”，可大夏国运短暂，仅存在了24年，而这件刻有大夏国年号的石马是至今唯一有文字刻载能够证明大夏王朝的实物。也是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。

接下来看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。

接下是七个陈列室，展现各个时代的书法家名作。颜真卿、怀素、张旭、欧阳权、柳公权…..刚听这些如雷贯耳的书法家的名字，就足以让书法爱好者疯狂。

不过说实话，在这里书法爱好者看得如痴如醉，但对于我这个不懂书法、平时习惯于电脑打字的人来说，简直是在看天书。

清《关帝侍竹图》。图中有一竿风竹和一竿雨竹，仔细看此图由竹叶组成五言绝句一首：“不谢东君意，丹青独立名;莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”此诗图实为当时文人附会关羽而拼组的文字游戏之作。

清代《魁星点斗图》。此图以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳖”字上，取魁星点斗独占鳖斗之意。形象生动，拼字巧妙，是文字游戏的上佳之作。

老爸对这个碑大感兴趣。

碑林博物馆不仅是因为“碑石如林“而著名，石刻艺术也驰名海内外。往石刻艺术博物馆而去。说句实话，对我这个不懂书法的伪历史爱好者来说，石刻看得更有兴趣。

石刻艺术博物馆最有名的就是唐太宗李世民的“昭陵六骏”石雕了。

六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传图形出自于唐代著名画家阎立本之手。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。

六骏分别是白蹄乌，特勤骠，飒露紫，拳毛瓜、青骓，什伐赤，其中飒露紫和拳毛瓜两骏马石刻于1914年被盗运美国，现存于美国的宾夕法尼亚大学博物馆中。

站在这六骏之前，即使过了一千多年的风雨，依然可以强烈地感受到到战马和他的主人在战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景，仿佛与他们共同经历那一段惊心动魄的历史。

献陵石犀，原来位于唐高祖李渊的献陵前，重达10吨，是用整块巨石圆雕而成。

这种犀牛的品种非常奇特，头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢，建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。

出了石刻馆，再经过四处的碑文。即使不懂书法的我，也为这里的氛围所感染。

这是一座中西合璧的教堂，从建筑到装修，细微处都流露出中华文化与西方文明的交汇。

正面立面装饰精美，具有巴洛克的特征。

外面立面都是中式风格。

羊肉串是这条街的主题。

连老外也啃得津津有味。

西安附近盛产石榴，一堆打开的石榴和连排的石榴汁，太诱人了。

连老爸也忍不住主动要了一杯。

这不是拉面，是拉麦芽糖。引来无数人围观。

这技术，点赞。

这排队的，不是等甜豆花，是等炸臭豆腐。

这位排队的小哥，喝完酸奶吃臭豆腐，真的好吗？

回民街走到头，就是鼓楼了。

再往前走，就是钟楼了。

十五的月亮十月圆，一轮大大的明月挂在钟楼上方。其实我和老爸都无比思念着远方的家人。

先经过山门广场佛光门。

合十舍利塔，由台湾建筑设计大师李祖原策划设计，呈双手合十状，塔高148米，相当于五十层楼高（这个148米，“一”表示佛祖与众生无别，“四”和“八”是夏历四月初八，为佛之诞生）。

合十舍利塔前方是可容纳十万人的朝圣广场。

说实话，香火不算旺盛。不知是否上午的原因（法门寺下午游客会多些），但也听过了很多这个法门寺佛教文化景区投资几十亿失利的传闻。

老爸点了两盏莲花灯，110元啊。好了，心意到了，一切安好。

再膜拜一下。

拾阶而上，仰望高耸的合十舍利塔

这就是佛门至上圣物，世界上惟一的一枚佛指舍利！

合十舍利塔宏伟得亮瞎眼。可这边看过去的古朴的塔，才是真身宝塔（这自古以来的“真身”两字含义非凡）。

从合十舍利塔下来，再走了一段路，就是真正的法门寺了。

进入法门寺法门珍宝陈列馆，首先见到的是迎真身银金花双轮十二环锡杖。

八重宝函出土时，外用一个大红锦袋包裹着，揭去外表后呈现在人们面前的是一具银棱盝顶黑漆檀香木函，遗憾的是出土时已残。其它七重由外向里依次是：鎏金四天王银宝函，素面盝顶银宝函，释迦说法银宝函，六臂如意轮观音纯金宝函，金筐宝钿珍珠装盝顶纯金宝函，金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函，宝珠顶单檐四门纯金塔。

鎏金45尊造像盝顶银函：

水晶椁子

这是原置于阿育王塔内的鎏金铜浮屠，为唐代楼阁建筑的典型代表（法门寺博物馆的珍宝阁当时即按此型设计）。

这是原置于鎏金铜浮屠内的鎏金迦陵频伽鸟纹银棺，棺体两侧壁各錾出两只迦陵频伽鸟（一种能发出妙音的鸟，是吉祥的化身）。第四枚佛指舍利就发现于这银棺内。

以上是法门寺博物馆珍宝阁一楼的所有陈列，本来还有二楼，内有捧真身菩萨等国宝，可惜今天居然二楼不开门（保安说是人多，所以不开门，我觉得他是说瞎话。另外今天唐密曼荼罗文化陈列厅也没开门。我估计更多是工作人员休中秋假去了）

下了珍宝阁，到博物馆东边的大唐珍宝展厅。这里是法门寺出土的唐代金银器展示。法门寺地宫出土晚唐金银器121件（组），器物器形雍容华贵，纹饰精美富丽，代表了当时金银器制作工艺的最高水平。

进入展厅看到的是“大唐珍宝”石碑。正中就是玻璃罩保护的物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小，作了详细地记载。人们从这里可以得知，法门寺所有珍宝都一一对应，千年来未被偷掘。

进入展厅。

鎏金卧龟莲花纹五足朵带银熏炉及银炉台，是一种熏香器。其形制高大，制作精美，为唐代同类金银器最宏大的一个，精湛的制造工艺和精美的装饰图案令人叹为观止。

金饭碗有了，还要有银饭碗。鎏金银碗：

鎏金双蛾团花纹镂空银香囊。系唐代香囊存世品中迄今发现最大的一枚。香囊囊盖、囊身各作半球状，上下对称，以子母口相扣合，一侧以铰链连接，另一侧则以勾环相连。在圆球滚动时，内、外平衡环也随之转动而香盂的重心始终不变，使香盂面始终保持平衡状态。这种平衡装置，与现代运用于航海、航空上的陀螺仪原理完全相同。

鎏金鸳鸯团花双耳大银盆，重达6265克。此器浇铸成型，其外饰24朵莲花。银盆集浇铸、模冲、煅打、錾刻、鎏金、铆接等先进工艺于一体，制作精美，造型宏大，纹饰工整细腻，构图丰满。

秘色瓷，在陕博也见过了。法门寺共土了13件秘色瓷。

一套完整的唐皇室金银茶具，是唐僖宗的御用珍品（器具刻有唐僖宗小名），作为国宝重器奉献给佛祖真身舍利，以事虔诚礼佛的心愿，与佛教中的茶供养相吻合。茶具主要包括烘焙、碾罗、贮藏、烹煮、饮用等器皿，全面展示了从烘焙、研磨过筛、贮藏到烹煮、饮用等制茶工序及饮茶的全过程，系统形象地再现了唐代宫廷茶道的历史风貌。

（唐代饮茶的方法与现在很不一样，有点“重口味”，把茶叶碾成碎末，再加上胡椒等加水煮沸了喝。这是理解这套茶具的前提）

金银丝结条笼子，用以盛茶叶，以金丝和银丝编结而成，是唐代金银编织工艺中绝无仅有的精品，代表了晚唐时期金银器制作工艺的最高水平。

鎏金鸿雁纹银茶碾子、银碢轴，由碾槽、辖板、槽身、槽座4部分组成。唐代人喝茶先要将茶叶烘焙干，碾碎过罗，加以佐料，最后煮而饮用。这套茶具小巧玲珑，是专门碾茶所用。

鎏金仙人驾鹤纹壸门座茶罗子，仿木制箱匣体结构，由盖、身、座、罗、屉5部分组成。罗身上部为双层框罗斗，罗斗两端有空隙可来回抽动。罗屉用来呈接过罗的茶沫。罗的出现是人对茶沫的细度有更高要求的结果。

鎏金银龟盒，是贮存茶沫所用，既可揭盖取茶，又可以从龟口倒出。

鎏金银龟盒，是贮存茶沫所用，既可揭盖取茶，又可以从龟口倒出。

鎏金蕾钮摩羯纹三足架银盐台，整件盐台近视为一簇荷叶、莲花、莲蕊、荷叶杆组成的立体造型，并有摩羯、花草等附件装饰，新颖别致。唐人饮茶或调以盐、姜、椒等，盐台即为盛放佐料的器具。历代茶书均未记载盐台，此器为首次发现。

出了博物馆，进入法门寺，时间已经12点半了。

我们直奔地宫而去。

地宫顺时针而走，里面供奉着三枚佛指舍利（影骨）。

这是地宫入台阶处，有捧真身菩萨的复制品。当年无论是皇帝，要参拜佛指舍利，也必须在此低头拾阶而下。

地宫内况，佛指舍利和大唐珍宝就静静埋在这里千年之久。

出了地宫，瞻仰真身宝塔。

从9点半到1点钟，我俩父子在法门寺呆了3个半小时，兴奋、激动，居然肚子不饿。

过长长的“司马道”。

两旁有华表、翼马、石马、翁仲等石雕，足以让人感受到帝王陵园的威严之气。

述圣记碑，全碑共7节，故又称七节碑。是纪念唐高宗的碑。碑文原有8000余字，由武则天亲自撰文，后中宗书写，表面上颂扬了高宗的文治武功，实际上抬高了武则天自己。

这是有名的武则天自己所立的无字碑，通高7.53米，重近百吨。无字碑就是说立碑时碑上没有刻一个文字。

只是千年过后，七节碑上基本已变无字，无字碑上倒是被好事者题了不少字。

正是：“千秋公案翻云雨，百顷良田变土田。无字碑头镌满字，谁人能识古坤元。”——郭沫若《咏乾陵》。

莫笑莫笑。过了无字碑，大写的题字还是郭老先生所书。

碑边有61尊石人像，这是武则天为了纪念参加高宗葬礼的少数民族首领和外国使臣而敕令刻制的。只是大多数的头早已毁掉，现只有两尊有头。

继续往前走，水泥路没有了，一面这样的牌子。

通往山上是一条砖路，不少旅客仍往前走，我们也走了一段。

没啥风景了，梁山反而完全看不到了，上山是不可能的。我们就往回走了。

再往下看，风景正好，乾陵是大名鼎鼎的李淳风和袁天罡选的，风水绝对是好地方。

已是博物馆下班时间，除了我父子俩之外，地下馆内参观的游客只有另一个旅行团，到最后只剩我俩了。博物馆虽然修葺得很整齐，但昏暗的灯光，脚下就是腐朽的木头、陪葬的陶俑、动物的骨架……心里有点发毛，加快脚步。

阳陵博物馆一个展厅。有几个印章，特别小，只有指甲盖大。

遥想当年苏秦挂六国相印，何等威风，但想来大概也就跟六颗小纽扣差不多吧。

另一些文物展示。

从阴暗的地下馆出来之后，真是长吁一口气。

往南阙门而去，景帝陵的封土堆。

李白《菩萨蛮》曾咏叹：“西风残照，汉家陵阙！”然而汉家陵阙究竟是怎样的一种建筑，人们从前不得而知。考古工作者对景帝陵园的南门进行了发掘，确定它属于汉代皇帝独享的、级别最高的“三出阙”门。

进了这个门以后，是原阙门的地基，看到的就是两个大土堆子（当然，从考古角度来看，还是有很多学问的，但景观真没啥看的）。

然后被导游带上二楼，居然是卖玉器的。我们没好声气的走了。

音乐喷泉还没开始，但也有些小喷泉，先拍了几张。

9点，音乐喷泉开始，确实美轮美奂。形容词就不多说了，上图！！！

一阵音乐，喷泉向天空狂喷，人群急往后退。为了拍这些片片，镜头和相机全都湿身了。

音乐喷泉持续时间是20分钟，当喷泉停止，人群退场，广场上顿时清静下来了。其实，这时的大雁塔也美的很。

老爸，你这是想推倒大雁塔吗？

还是正经些吧，哈哈。

走进古城墙大门。

这大唐仪仗队，总觉得有点喜感。

这大唐仪仗队，总觉得有点喜感。

白天和晚上的城墙有着不同的韵味。

本来是想租个双自行车载老爸环城墙游一圈，可惜不给租车（见序）。那就轻松些行走吧。

看老外骑行，有些羡慕。希望以后可实现这个愿望。

鸽群在城墙上来回飞翔。

父子俩一起嗨起来。

为我们的西安之行，划上圆满的句号。